Bouddhisme Tiantai en Chine
Le bouddhisme Tiantai est une école du bouddhisme Mahayana qui a été fondée en Chine au 6ème siècle de notre ère. C'est l'une des écoles bouddhiques les plus influentes d'Asie de l'Est et elle est connue pour ses enseignements complets sur la voie de l'illumination. L'école est basée sur les enseignements du moine indien Zhiyi, qui a écrit l'influent Traité sur le Sutra du Lotus .
Les enseignements fondamentaux de Tiantai
Le bouddhisme Tiantai est basé sur la Sutra du Lotus , qui est considéré comme l'enseignement le plus élevé du Bouddha. L'école enseigne que le Sutra du Lotus est la vérité ultime et que tous les autres enseignements bouddhistes y sont contenus. Le bouddhisme Tiantai met l'accent sur l'importance de la méditation et de la contemplation comme moyen d'atteindre l'illumination.
Influence de Tiantai
Le bouddhisme Tiantai a eu une profonde influence sur le bouddhisme est-asiatique. C'est la base des écoles japonaises du bouddhisme Tendai et Nichiren, ainsi que des écoles chinoises Huayan et Tiantai. Il a également eu une influence sur le bouddhisme tibétain, en particulier dans l'école Gelugpa.
Conclusion
Le bouddhisme Tiantai est une école importante du bouddhisme Mahayana qui a eu une profonde influence sur le bouddhisme d'Asie de l'Est. Ses enseignements sont basés sur le Sutra du Lotus et soulignent l'importance de la méditation et de la contemplation comme moyen d'atteindre l'illumination. C'est la base de plusieurs autres écoles du bouddhisme, dont le bouddhisme Tendai et Nichiren au Japon, et Huayan et Tiantai en Chine.
L'école bouddhiste de Tiantai est née à la fin du 6ème siècle Chine . Il est devenu extrêmement influent jusqu'à ce qu'il soit presque anéanti par la répression du bouddhisme par l'empereur en 845. Il a à peine survécu en Chine, mais il a prospéré en Chine. Japon comme le bouddhisme Tendai. Il a également été transmis à Corée commeCheontaeet à Viêt Nam commeThien Thaï Tong.
Tiantai a été la première école du bouddhisme à considérer la Sutra du Lotus être l'expression la plus cumulative et la plus accessible de l'enseignement du Bouddha. Il est également connu pour sa doctrine des Trois Vérités ; sa classification des doctrines bouddhiques en cinq périodes et huit enseignements ; et sa forme particulière de méditation.
Premier Tiantai en Chine
Un moine nommé Zhiyi (538-597; également orthographié Chih-i) a fondé Tiantai et a développé la plupart de ses doctrines, bien que l'école considère Zhiyi comme son troisième ou quatrième patriarche, pas le premier. Nagarjuna est parfois considéré comme le premier patriarche. Un moine nommé Huiwen (550-577), qui a peut-être d'abord proposé la doctrine des Trois Vérités, est parfois considéré comme le premier patriarche et parfois le second, après Nagarjuna. Le prochain patriarche est l'élève de Huiwen Huisi (515-577), qui était le professeur de Zhiyi.
L'école de Zhiyi porte le nom du mont Tiantai, situé dans ce qui est aujourd'hui la province côtière orientale du Zhejiang. Le temple Guoqing sur le mont Tiantai, probablement construit peu de temps après la mort de Zhiyi, a servi de temple 'maison' à Tendai à travers les siècles, bien qu'il soit aujourd'hui principalement une attraction touristique.
Après Zhiyi, le patriarche le plus éminent de Tiantai fut Zhanran (711-782), qui développa davantage le travail de Zhiyi et rehaussa également le profil de Tiantai en Chine. Le moine japonais Saicho (767-822) est venu au mont Tiantai pour étudier. Saicho a établi le bouddhisme Tiantai au Japon sous le nom de Tendai, qui a été pendant un certain temps l'école dominante du bouddhisme au Japon.
En 845, l'empereur Wuzong de la dynastie Tang ordonna l'élimination de toutes les religions 'étrangères' en Chine, dont le bouddhisme. Le temple Guoqing a été détruit, ainsi que sa bibliothèque et ses manuscrits, et les moines ont été dispersés. Cependant, Tiantai n'a pas disparu en Chine. Avec le temps, avec l'aide de disciples coréens, Guoqing a été reconstruit et des copies des textes essentiels ont été rendues à la montagne.
Tiantai avait retrouvé une partie de sa position en l'an 1000, lorsqu'un différend doctrinal a divisé l'école en deux et a généré quelques siècles de traités et de commentaires. Au 17ème siècle, cependant, Tiantai était devenue 'moins une école autonome qu'un ensemble de textes et de doctrines dans lesquels certains érudits pourraient choisir de se spécialiser', selon l'historien britannique Damien Keown.
Les trois vérités
La doctrine des Trois Vérités est une extension de la doctrine de Nagarjuna Deux vérités , qui propose que les phénomènes 'existent' de manière à la fois absolue et conventionnelle. Comme tous les phénomènes sont vide d'essence , dans la réalité conventionnelle ils ne prennent identité que par rapport à d'autres phénomènes, tandis que dans l'absolu les phénomènes sont indistincts et non manifestés.
Les Trois Vérités proposent un « milieu » agissant comme une sorte d'interface entre l'absolu et le conventionnel. Ce « milieu » est l'esprit omniscient de Bouddha, qui englobe toute réalité phénoménale, à la fois pure et impure.
Cinq périodes et huit enseignements
Zhiyi a été confronté à un désordre contradictoire de textes indiens qui avaient été traduits en chinois à la fin du 6ème siècle. Zhiyi a analysé et organisé cette confusion de doctrines selon trois critères. C'étaient (1) la période de la vie du Bouddha au cours de laquelle un sutra était prêché; (2) le public qui a entendu le sutra pour la première fois ; (3) la méthode d'enseignement utilisée par le Bouddha pour faire valoir son point de vue.
Zhiyi a identifié cinq périodes distinctes de la vie du Bouddha et a trié les textes en conséquence dans les cinq périodes. Il a identifié trois types de publics et cinq types de méthodes, et ceux-ci sont devenus les Huit Enseignements. Cette classification a fourni un contexte qui a expliqué les divergences et synthétisé les nombreux enseignements en un ensemble cohérent.
Bien que les cinq périodes ne soient pas historiquement exactes et que les érudits d'autres écoles puissent différer des huit enseignements, le système de classification de Zhiyi était logique en interne et a donné à Tiantai une base solide.
Méditation Tiantaï
Zhiyi et son professeur Huisi sont connus comme des maîtres de la méditation. Comme il l'a fait avec les doctrines bouddhistes, Zhiyi a également pris les nombreuses techniques de méditation pratiquées en Chine et les a synthétisées dans un chemin méditatif particulier.
Cette synthèse de bhavana inclus à la foisils ne finissent pas(habitation paisible) etvipassanapratiques (de perspicacité). La pleine conscience dans la méditation et les activités quotidiennes est soulignée. Certaines pratiques ésotériques impliquant mudras et mandala sont inclus.
Bien que Tiantai ait peut-être disparu en tant qu'école à part entière, elle a eu un impact énorme sur d'autres écoles en Chine et, éventuellement, au Japon. De différentes manières, une grande partie de l'enseignement de Zhiyi perdure dans Terre pure et Nichiren bouddhisme, ainsi que C'était .
