Comparaison de Jean et des évangiles synoptiques
Les quatre évangiles du Nouveau Testament - Matthieu, Marc, Luc et Jean - sont souvent appelés les évangiles synoptiques. Alors que les quatre évangiles racontent la même histoire de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus, il existe des différences importantes entre Jean et les évangiles synoptiques.
Similitudes
Les évangiles synoptiques et Jean contiennent tous le même récit de base de la vie, de la mort et de la résurrection de Jésus. Ils partagent également plusieurs des mêmes histoires et paraboles, comme la parabole du Bon Samaritain et l'alimentation des cinq mille.
Différences
La principale différence entre Jean et les évangiles synoptiques est que Jean se concentre davantage sur la divinité de Jésus et sa relation avec Dieu le Père. Jean contient également plus d'enseignements et de miracles de Jésus que les évangiles synoptiques. De plus, Jean n'inclut aucune des paraboles trouvées dans les évangiles synoptiques.
Conclusion
Jean et les évangiles synoptiques sont similaires à bien des égards, mais ils présentent également des différences importantes. Jean se concentre davantage sur la divinité de Jésus et sa relation avec Dieu le Père, et contient davantage d'enseignements et de miracles de Jésus. Il est important de lire les quatre évangiles pour bien comprendre la vie et les enseignements de Jésus.
Si vous avez grandi en regardant Rue de Sesame , comme moi, vous avez probablement vu l'un des de nombreuses itérations de la chanson qui dit : « L'une de ces choses n'est pas comme l'autre ; une de ces choses n'a tout simplement pas sa place. L'idée est de comparer 4 ou 5 objets différents, puis de choisir celui qui est sensiblement différent des autres.
Curieusement, c'est un jeu auquel vous pourriez jouer les quatre Evangiles du Nouveau Testament t.
Depuis des siècles, Bible les érudits et les lecteurs généraux ont remarqué une division majeure présente dans les quatre évangiles du Nouveau Testament. Plus précisément, l'Évangile de Jean se distingue à bien des égards des Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Cette division est si forte et perceptible que Matthieu, Marc et Luc ont leur propre nom spécial : les évangiles synoptiques.
Similitudes
Mettons quelque chose au clair : je ne veux pas donner l'impression que l'Évangile de Jean est inférieur aux autres Évangiles, ou qu'il contredit tout autre livre du Nouveau Testament. Ce n'est pas du tout le cas. En effet, à un niveau général, l'évangile de Jean a beaucoup en commun avec les évangiles de Matthieu , Marc et Luc.
Par exemple, l'évangile de Jean est similaire aux évangiles synoptiques en ce que les quatre livres de l'évangile racontent l'histoire de Jésus-Christ. Chaque évangile proclame cette histoire à travers une lentille narrative (à travers des histoires, en d'autres termes), et les évangiles synoptiques et Jean incluent les principales catégories de la vie de Jésus - sa naissance, son ministère public, sa mort sur la croix et sa résurrection. de la tombe.
En allant plus loin, il est également clair que Jean et les évangiles synoptiques expriment un mouvement similaire lorsqu'ils racontent l'histoire du ministère public de Jésus et les événements majeurs qui ont conduit à sa crucifixion et à sa résurrection. Jean et les évangiles synoptiques mettent en évidence le lien entre Jean-Baptiste et Jésus (Marc 1 : 4-8 ; Jean 1 : 19-36). Ils mettent tous deux en évidence le long ministère public de Jésus en Galilée (Marc 1 : 14-15 ; Jean 4 : 3), et ils passent tous les deux à un examen plus approfondi de la dernière semaine de Jésus passée à Jérusalem (Matthieu 21 : 1-11 ; Jean 12 :12-15).
De la même manière, les évangiles synoptiques et Jean font référence à plusieurs des mêmes événements individuels qui se sont produits pendant le ministère public de Jésus. Les exemples incluent l'alimentation des 5 000 (Marc 6 : 34-44 ; Jean 6 : 1-15), Jésus marchant sur l'eau (Marc 6 : 45-54 ; Jean 6 : 16-21) et de nombreux événements enregistrés dans la Semaine de la Passion (par exemple Luc 22 :47-53 ; Jean 18 :2-12).
Plus important encore, les thèmes narratifs de l'histoire de Jésus restent cohérents tout au long des quatre évangiles. Chacun des évangiles enregistre Jésus en conflit régulier avec les chefs religieux de l'époque, y compris les pharisiens et d'autres enseignants de la loi. De même, chacun des évangiles relate le cheminement lent et parfois laborieux des disciples de Jésus, d'initiés volontaires mais téméraires à des hommes désireux de s'asseoir à la droite de Jésus dans le royaume des cieux - et, plus tard, aux hommes qui ont répondu avec joie et scepticisme à la résurrection de Jésus d'entre les morts. Enfin, chacun des évangiles se concentre sur les enseignements fondamentaux de Jésus concernant l'appel à la repentance de tous, la réalité d'une nouvelle alliance, la propre nature divine de Jésus, la nature élevée du royaume de Dieu, etc.
En d'autres termes, il est important de se rappeler qu'en aucun lieu et en aucune manière l'Évangile de Jean ne contredit de manière majeure le message narratif ou théologique des Évangiles synoptiques. Les éléments centraux de l'histoire de Jésus et les thèmes clés de son ministère d'enseignement restent les mêmes dans les quatre évangiles.
Différences
Cela étant dit, il existe un certain nombre de différences évidentes entre l'Évangile de Jean et ceux de Matthieu, Marc et Luc. En effet, l'une des différences majeures concerne le flux des différents événements de la vie et du ministère de Jésus.
À part quelques variations et différences de style, les évangiles synoptiques couvrent généralement les mêmes événements tout au long de la vie et du ministère de Jésus. Ils accordent une grande attention à la période du ministère public de Jésus dans les régions de Galilée, de Jérusalem et de plusieurs endroits intermédiaires - y compris bon nombre des mêmes miracles, discours, proclamations majeures et confrontations. Certes, les différents auteurs des évangiles synoptiques ont souvent organisé ces événements dans des ordres différents en raison de leurs propres préférences et objectifs uniques ; cependant, on peut dire que les livres de Mathew, Mark et Luke suivent le même scénario plus large.
L'Évangile de Jean ne suit pas ce scénario. Au contraire, il marche au rythme de son propre tambour en termes d'événements qu'il décrit. Plus précisément, l'Évangile de Jean peut être divisé en quatre unités principales ou sous-livres :
- Une introduction ou prologue (1:1-18).
- Le Livre des Signes, qui se concentre sur les « signes » ou miracles messianiques de Jésus accomplis au profit des Juifs (1 : 19 – 12 : 50).
- Le Livre de l'Exaltation, qui anticipe l'exaltation de Jésus auprès du Père après sa crucifixion, son ensevelissement et sa résurrection (13 :1-20 :31).
- Un épilogue qui déroule les futurs ministères de Pierre et Jean (21).
Le résultat final est que, alors que les évangiles synoptiques partagent un grand pourcentage de contenu entre eux en termes d'événements décrits, l'évangile de Jean contient un grand pourcentage de matériel qui lui est propre. En fait, environ 90% du matériel écrit dans l'Évangile de Jean ne se trouve que dans l'Évangile de Jean. Ce n'est pas enregistré dans les autres Evangiles.
Explications
Alors, comment pouvons-nous expliquer le fait que l'évangile de Jean ne couvre pas les mêmes événements que Matthieu, Marc et Luc ? Cela signifie-t-il que Jean s'est souvenu de quelque chose de différent de la vie de Jésus - ou même que Matthieu, Marc et Luc se sont trompés sur ce que Jésus a dit et fait ?
Pas du tout. La simple vérité est que Jean a écrit son Évangile environ 20 ans après que Matthieu, Marc et Luc aient écrit le leur. Pour ces raisons, Jean a choisi de survoler et de sauter une grande partie du terrain qui avait déjà été couvert dans les évangiles synoptiques. Il voulait combler certaines lacunes et fournir du nouveau matériel. Il a également consacré beaucoup de temps à décrire les divers événements entourant la semaine de la Passion avant la crucifixion de Jésus - qui était une semaine très importante, comme nous le comprenons maintenant.
Outre le déroulement des événements, le style de Jean diffère grandement de celui des évangiles synoptiques. Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont largement narratifs dans leur approche. Ils présentent des paramètres géographiques, un grand nombre de personnages et une prolifération de dialogues. Les synoptiques enregistrent également Jésus comme enseignant principalement à travers des paraboles et de courtes rafales de proclamation.
L'évangile de Jean, cependant, est beaucoup plus long et introspectif. Le texte est bourré de longs discours, principalement de la bouche de Jésus. Il y a beaucoup moins d'événements qui pourraient être qualifiés de 'déplacement le long de l'intrigue', et il y a beaucoup plus d'explorations théologiques.
À titre d'exemple, la naissance de Jésus offre aux lecteurs une grande chance d'observer les différences stylistiques entre les évangiles synoptiques et Jean. Matthieu et Luc racontent l'histoire de la naissance de Jésus d'une manière qui peut être reproduite à travers une pièce de théâtre de la nativité - avec des personnages, des costumes, des décors, etc. (voir Matthieu 1 :18-2 :12 ; Luc 2 :1- 21). Ils décrivent des événements spécifiques de manière chronologique.
L'évangile de Jean ne contient aucun personnage. Au lieu de cela, Jean propose une proclamation théologique de Jésus comme la Parole divine - la Lumière qui brille dans les ténèbres de notre monde même si beaucoup refusent de Le reconnaître (Jean 1 :1-14). Les mots de John sont puissants et poétiques. Le style d'écriture est complètement différent.
Au final, alors que l'évangile de Jean raconte finalement la même histoire que les évangiles synoptiques, des différences majeures existent entre les deux approches. Et ce n'est pas grave. Jean voulait que son Evangile ajoute quelque chose de nouveau à l'histoire de Jésus, c'est pourquoi son produit fini est sensiblement différent de ce qui était déjà disponible.
