Bhavana : une introduction à la méditation bouddhiste
Bhavana : Une introduction à la méditation bouddhiste est un guide complet de la pratique de la méditation bouddhiste. Écrit par le professeur et auteur bouddhiste de renom, Bhante Henepola Gunaratana, ce livre offre un regard approfondi sur les principes fondamentaux de la méditation bouddhiste. Il couvre des sujets tels que les quatre nobles vérités, le chemin octuple, les trois caractéristiques de l'existence et les cinq préceptes. Il comprend également des conseils pratiques sur la façon de développer une pratique de méditation, comme la mise en place d'un espace de méditation confortable, le développement d'une routine de méditation régulière et la culture de la pleine conscience.
Regard approfondi sur la méditation bouddhiste
Bhavana est une excellente ressource pour quiconque souhaite en savoir plus sur la méditation bouddhiste. Il fournit un aperçu complet des principes fondamentaux de la méditation bouddhiste, y compris l'histoire et la philosophie derrière la pratique. Le livre offre également des conseils pratiques sur la façon de développer une pratique de méditation, comme la mise en place d'un espace de méditation confortable, le développement d'une routine de méditation régulière et la culture de la pleine conscience.
Style d'écriture clair et accessible
Bhante Henepola Gunaratana a un style d'écriture clair et accessible qui rend le livre facile à comprendre et agréable à lire. Il utilise un langage simple pour expliquer des concepts complexes et fournit des exemples utiles pour illustrer ses propos. Il comprend également des diagrammes et des illustrations utiles pour expliquer davantage les concepts.
Conclusion
Dans l'ensemble, Bhavana : Une introduction à la méditation bouddhiste est une excellente ressource pour quiconque souhaite en savoir plus sur la méditation bouddhiste. Il fournit un aperçu complet des principes fondamentaux de la méditation bouddhiste et offre des conseils pratiques sur la façon de développer une pratique de méditation. Le livre est écrit dans un style clair et accessible qui le rend facile à comprendre et agréable à lire.
La méditation bouddhiste prend de nombreuses formes, mais toutes sont Bhavana. Bhavana est une discipline ancienne. Il est basé en partie sur la discipline du Bouddha historique, qui a vécu il y a plus de 25 siècles et en partie sur des formes de yoga encore plus anciennes.
Certains bouddhistes pensent qu'il est incorrect d'appeler Bhavana « méditation ». Le moine et érudit Theravada Walpola Rahula a écrit :
'Le mot méditation est un très mauvais substitut au terme originalBhavana, qui signifie « culture » ou « développement », c'est-à-dire culture mentale ou développement mental. Le bouddhisteBhavana, est à proprement parler une culture mentale au sens plein du terme. Il vise à nettoyer l'esprit des impuretés et des perturbations, telles que les désirs lubriques, la haine, la mauvaise volonté, l'indolence, les soucis et l'agitation, les doutes sceptiques, et à cultiver des qualités telles que la concentration, la conscience, l'intelligence, la volonté, l'énergie, la faculté d'analyse, confiance, joie, tranquillité , conduisant finalement à la réalisation de la plus haute sagesse qui voit la nature des choses telles qu'elles sont et réalise la Vérité Ultime, le Nirvana.' [Walpola Rahula,Ce que le Bouddha a enseigné(Grove Press, 1974), p. 68]
La définition de Walpola Rahula devrait distinguer la méditation bouddhiste de nombreuses autres pratiques qui sont regroupées sous le mot anglaisméditation. La méditation bouddhiste ne consiste pas principalement à réduire le stress, bien qu'elle puisse le faire. Il ne s'agit pas non plus de «se réjouir» ou d'avoir des visions ou des expériences hors du corps.
Théravada
Le Vén. Le Dr Rahula a écrit que dans Bouddhisme Theravada , il existe deux formes de méditation. L'un est le développement de la concentration mentale, appeléeils ne finissent pas(également orthographiéShamatha) ou samadhi . Samatha n'est pas, dit-il, une pratique bouddhiste et les bouddhistes Theravada ne la considèrent pas nécessaire. Le Bouddha a développé une autre forme de méditation, appeléevipassanaouvipashyana, ce qui signifie « perspicacité ». C'est cette méditation perspicace, le Vén. Le Dr Rahula a écrit dansCe que le Bouddha a enseigné(p. 69), c'est la culture mentale bouddhiste. 'C'est une méthode d'analyse basée sur la pleine conscience, la conscience, la vigilance, l'observation.'
Mahayana
Bouddhisme Mahayana reconnaît également les deux types de Bhavana, qui sont shamatha et vipashyana. Cependant, le Mahayana considère que les deux sont nécessaires à la réalisation de l'illumination. De plus, tout comme le Theravada et le Mahayana pratiquent le Bhavana quelque peu différemment, les diverses écoles du Mahayana les pratiquent quelque peu différemment.
Par exemple, le Tiantai (Tendai au Japon) l'école du bouddhisme appelle sa pratique du bhavana par le nom chinoiszhiguan(shikan en japonais). « Zhiguan » est dérivé de la traduction chinoise de « shamatha-vipashyana ». Ainsi, le zhiguan comprend à la fois les techniques de shamatha et de vipashyana.
Des deux formes de zazen couramment pratiquées (Zen Buddhist Bhavana), koan l'étude est souvent associée à vipashyana, tandis que shikantaza ('juste assis')apparaîtêtre davantage une pratique de shamatha. Cependant, les bouddhistes zen n'ont généralement pas l'habitude de mettre les formes de Bhavana dans des boîtes conceptuelles séparées et vous diront que l'illumination de vipashyana provient naturellement de l'immobilité de shamatha.
Les écoles ésotériques ( Vajrayana ) du Mahayana , qui incluent le bouddhisme tibétain , considèrent la pratique du shamatha comme une condition préalable au vipashyana . Des formes plus avancées de méditation Vajrayana sont une unification de shamatha et de vipashyana.
