Histoire du bouddhisme au Vietnam
Le Vietnam a une longue et riche histoire du bouddhisme, dont les racines remontent au 1er siècle de notre ère. Le bouddhisme a été introduit au Vietnam par des moines et des marchands chinois, et il s'est rapidement répandu dans tout le pays. Tout au long de son histoire, le bouddhisme a joué un rôle important dans la culture vietnamienne, influençant l'art, la littérature et la philosophie.
Bouddhisme primitif au Vietnam
Aux débuts du bouddhisme au Vietnam, la religion était fortement influencée par le bouddhisme chinois Mahayana. Cette forme de bouddhisme était populaire parmi l'élite et était souvent utilisée pour promouvoir les valeurs confucéennes. Au cours de cette période, de nombreux temples bouddhistes ont été construits et des monastères ont été établis.
La propagation du bouddhisme
Au 10ème siècle, le bouddhisme était devenu la religion dominante au Vietnam. C'est au cours de cette période que la première école bouddhiste vietnamienne, la dynastie Lý, a été créée. Cette école était fortement influencée par le bouddhisme chinois et était responsable de la propagation du bouddhisme dans tout le pays.
Bouddhisme moderne au Vietnam
Aujourd'hui, le bouddhisme est toujours une religion majeure au Vietnam. Il existe de nombreux temples et monastères bouddhistes dans tout le pays, et de nombreux Vietnamiens pratiquent la religion. Le bouddhisme est également une partie importante de la culture vietnamienne et continue d'influencer l'art, la littérature et la philosophie.
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Dans le monde entier, le bouddhisme vietnamien est surtout connu pour un moine de Saigon qui s'est immolé et l'enseignant et auteur Thich Nhat Hanh . Il y a un peu plus que ça.
Le bouddhisme a atteint le Vietnam il y a au moins 18 siècles. Aujourd'hui, le bouddhisme est sans doute la religion la plus visible au Vietnam, même si l'on estime que moins de 10% des Vietnamiens le pratiquent activement.
Le bouddhisme au Vietnam est principalement Mahayana , ce qui rend le Vietnam unique parmi les Théravada nations de l'Asie du Sud-Est. La plupart du bouddhisme Mahayana vietnamien est un mélange de Chan (Zen) et Terre pure , avec une certaine Tien-t'ai influencer également. Cependant, il existe également le bouddhisme Theravadin, en particulier parmi la minorité ethnique khmère.
Au cours des 50 dernières années, le bouddhisme a été soumis à une série d'oppressions gouvernementales. Aujourd'hui, certains membres de la sangha monastique sont régulièrement harcelés, intimidés et détenus par le parti communiste au pouvoir.
Arrivée et développement du bouddhisme au Vietnam
On pense que le bouddhisme est arrivé au Vietnam depuis l'Inde et la Chine au plus tard au IIe siècle de notre ère. A l'époque, et jusqu'au Xe siècle, le territoire que nous appelons aujourd'hui le Vietnam était dominé par la Chine. Le bouddhisme s'est développé au Vietnam avec une indéniable influence chinoise.
Du XIe au XVe siècle, le bouddhisme vietnamien a connu ce qu'on pourrait appeler un âge d'or, bénéficiant de la faveur et du patronage des dirigeants vietnamiens. Cependant, le bouddhisme est tombé en disgrâce pendant la dynastie Le, qui a régné de 1428 à 1788.
L'Indochine française et la guerre du Vietnam
La suite de l'histoire ne concerne pas directement le bouddhisme vietnamien, mais il est important de comprendre les développements récents du bouddhisme vietnamien.
La dynastie Nguyen est arrivée au pouvoir en 1802 avec l'aide de la France. Les Français, y compris les missionnaires catholiques français, ont eu du mal à gagner en influence au Vietnam. Avec le temps, l'empereur Napoléon III de France a envahi le Vietnam et l'a revendiqué comme territoire français. Le Vietnam est devenu une partie de l'Indochine française en 1887.
L'invasion du Vietnam par le Japon en 1940 a effectivement mis fin à la domination française. Après la défaite du Japon en 1945, une lutte politique et militaire complexe a laissé le Vietnam divisé, le nord étant contrôlé par un Parti communiste vietnamien (PCV) et le sud plus ou moins une République, soutenue par une série de gouvernements étrangers jusqu'à l'automne. de Saigon en 1975. Depuis lors, le PCV contrôle le Vietnam.
La crise bouddhiste et Thich Quang Duc
Revenons un peu en arrière sur la crise bouddhique de 1963, un événement marquant de l'histoire bouddhique vietnamienne.
Ngo Dinh Diem, président du Sud-Vietnam de 1955 à 1963, était un catholique déterminé à gouverner le Vietnam selon les principes catholiques. Au fil du temps, il a semblé aux bouddhistes du Vietnam que la politique religieuse de Diem devenait de plus en plus capricieuse et injuste.
En mai 1963, les bouddhistes de Hue, où le frère de Diem était archevêque catholique, se sont vu interdire de faire flotter le drapeau bouddhiste pendant Vesak . Des manifestations ont suivi qui ont été réprimées par l'armée sud-vietnamienne; neuf manifestants ont été tués. Diem a blâmé le Nord-Vietnam et a interdit de nouvelles manifestations, ce qui n'a fait qu'enflammer plus d'opposition et plus de protestations.
En juin 1963, un moine bouddhiste du nom de Thich Quang Duc s'est immolé par le feu alors qu'il était assis en position de méditation au milieu d'un carrefour de Saigon. La photo de l'auto-immolation de Thich Quang Duc est devenue l'une des images les plus emblématiques du XXe siècle.
Pendant ce temps, d'autres nonnes et moines organisaient des rassemblements et des grèves de la faim et distribuaient des pamphlets protestant contre les politiques anti-bouddhistes de Diem. Plus vexant pour Diem, les manifestations étaient couvertes par d'éminents journalistes occidentaux. À l'époque, le soutien du gouvernement des États-Unis maintenait Ngo Dinh Diem au pouvoir et l'opinion publique américaine était importante pour lui.
Désespéré de mettre fin aux manifestations croissantes, en août, le frère de Diem, Ngo Dinh Nhu, chef de la police secrète vietnamienne, a ordonné aux forces spéciales vietnamiennes, aux troupes, d'attaquer les temples bouddhistes dans tout le sud du Vietnam. Plus de 1 400 moines bouddhistes ont été arrêtés ; des centaines d'autres ont disparu et ont été présumés tués.
Cette grève contre les moines et les nonnes dérangeait tellement le président américain John F. Kennedy que les États-Unis ont retiré leur soutien au régime Nhu. Plus tard cette année-là, Diem a été assassiné.
Thich Nhat Hanh
L'engagement militaire de l'Amérique au Vietnam a eu un effet bénéfique, qui a été de donner au moine Thich Nhat Hanh (né en 1926) au monde. En 1965 et 1966, alors que les soldats américains entraient dans le Sud-Vietnam, Nhat Hanh enseignait dans un collège bouddhiste à Saigon. Lui et ses étudiants ont publié des déclarations appelant à la paix.
En 1966, Nhat Hanh s'est rendu aux États-Unis pour donner une conférence sur la guerre et tendre la main aux dirigeants américains pour y mettre fin. Mais ni le Nord ni le Sud Vietnam ne lui permettaient de retourner dans son pays, l'envoyant en exil. Il s'installe en France et devient l'une des voix les plus importantes du bouddhisme en Occident.
Le bouddhisme au Vietnam aujourd'hui
La constitution de la République socialiste du Vietnam place le Parti communiste du Vietnam en charge de tous les aspects du gouvernement et de la société vietnamiens. La « société » inclut le bouddhisme.
Il existe deux principales organisations bouddhistes au Vietnam : l'Église bouddhiste du Vietnam (BCV) sanctionnée par le gouvernement et l'Église bouddhiste unifiée indépendante du Vietnam (UBCV). La BCV fait partie du « Front de la patrie vietnamienne » organisé par le parti pour soutenir le parti. L'UBCV refuse d'adhérer à la BCV et est interdite par le gouvernement.
Pendant 30 ans, le gouvernement a harcelé et détenu des moines et des nonnes de l'EBUV et pillé leurs temples. Le dirigeant de l'EBUV, Thich Quang Do, 79 ans, est en détention ou assigné à résidence depuis 26 ans. Le traitement des moines et des nonnes bouddhistes au Vietnam reste une préoccupation majeure pour les organisations de défense des droits humains du monde entier.
