La perfection du renoncement dans le bouddhisme
La perfection du renoncement dans le bouddhisme est un excellent livre qui explore le concept de renonciation dans le bouddhisme. Il est écrit par le célèbre érudit bouddhiste, Bhikkhu Bodhi, et est une lecture incontournable pour quiconque souhaite en savoir plus sur le bouddhisme et ses enseignements.
Le livre couvre un large éventail de sujets liés au renoncement, y compris l'importance du renoncement dans le bouddhisme, les différents types de renoncement et les aspects pratiques du renoncement. Il fournit également un regard approfondi sur les différents aspects de la voie bouddhiste, tels que les Quatre Nobles Vérités, le Noble Octuple Sentier et les Cinq Préceptes.
Le livre est bien écrit et facile à comprendre, ce qui le rend accessible aux lecteurs de tous niveaux de connaissances. Il regorge également de citations perspicaces et de conseils pratiques sur la façon d'appliquer le renoncement dans la vie de tous les jours.
De plus, le livre offre un regard approfondi sur Concept bouddhiste de renoncement , ce qui est essentiel pour comprendre les enseignements du Bouddha. Il fournit également un aperçu complet des différents types de renoncement, tels que le renoncement aux possessions matérielles, le renoncement à l'attachement et le renoncement au désir.
Dans l'ensemble, La perfection du renoncement dans le bouddhisme est un excellent livre qui donne un aperçu complet du concept bouddhiste de renonciation. C'est une ressource inestimable pour quiconque souhaite en savoir plus sur le bouddhisme et ses enseignements.
Le motrenonciationrevient souvent dans les discussions sur bouddhisme . Qu'est-ce que ça veut dire, exactement ?
« Renoncer », en anglais, signifie donner ou abandonner, rejeter ou renier. Pour ceux d'origine chrétienne, cela peut ressembler beaucoup à une pénitence - une sorte d'auto-punition ou de privation pour expier les péchés. Mais le renoncement bouddhiste est entièrement différent.
Un sens plus profond
Le mot pali que l'on trouve dans les sutras, généralement traduit par « renonciation », estcou grand-mère. Ce mot est lié à un terme pali signifiant « aller de l'avant » et aussi àcomme, ou 'luxure.' Il est le plus souvent utilisé pour décrire l'acte d'un moine ou d'une nonne qui se lance dans une vie de sans-abri pour être libéré de la luxure. Cependant, le renoncement peut également s'appliquer à la pratique laïque.
Plus largement, le renoncement peut être compris comme un abandon de tout ce qui nous lie à l'ignorance et à la souffrance. Le Bouddha a enseigné que le renoncement authentique exige de bien percevoir comment nous nous rendons malheureux en saisissant et cupidité . Lorsque nous le faisons, le renoncement s'ensuit naturellement, et c'est un acte positif et libérateur, pas une punition.
Le Bouddha a dit, 'Si en abandonnant une aisance limitée, il voyait une abondance d'aisance, l'homme éclairé abandonnerait l'aisance limitée au profit de l'abondant.' (Dhammapada, verset 290, Traduction de Thanissaro Bhikkhu )
Non-attachement
Il est entendu que se livrer au plaisir sensuel est un grand obstacle à l'illumination. Le désir sensuel est en effet le premier des cinq obstacles à l'illumination qui doivent être surmontés par pleine conscience . Grâce à la pleine conscience, nous voyons les choses telles qu'elles sont réellement et apprécions pleinement que saisir le plaisir sensuel n'est qu'une distraction temporaire de dukkha , le stress ou la souffrance.
Lorsque cette distraction s'estompe, nous voulons saisir autre chose. Cette saisie nous lie à dukkha. Comme le Bouddha l'a enseigné dans le Quatre Nobles Vérités , c'est la soif ou le désir qui nous met dans un cycle sans fin de saisie et nous maintient insatisfaits. Nous poursuivons sans cesse une carotte sur un bâton.
Il est important de comprendre que c'est le pièce jointe au plaisir sensuel qui est l'obstacle. C'est pourquoi le simple fait d'abandonner quelque chose que vous aimez n'est pas nécessairement un renoncement. Par exemple, si vous avez déjà suivi un régime, vous savez que toute votre détermination à rester au régime n'empêche pas l'envie d'engraisser. L'envie vous indique que vous êtes toujours attaché à ce plaisir particulier.
En même temps, il est important de comprendre que le plaisir de quelque chose n'est pas mauvais. Si vous prenez une bouchée de nourriture et que vous la trouvez délicieuse, vous n'avez certainement pas besoin de la recracher. Profitez simplement de la nourriture sans attachement. Ne mangez que ce dont vous avez besoin sans être gourmand et quand vous avez fini, comme disent les zennies, 'lavez votre bol'.
En pratique
Le renoncement fait partie du Bonne intention aspect de l'Octuple Sentier. Les personnes qui entrent dans la vie monastique se disciplinent pour renoncer à la poursuite du plaisir sensuel. La plupart des ordres de moines et de nonnes sont célibataires, par exemple. Traditionnellement, les moines et les nonnes vivent simplement, sans biens personnels inutiles.
En tant que laïcs, nous ne sommes pas censés abandonner nos maisons et dormir sous les arbres, comme le faisaient les premiers moines bouddhistes. Au lieu de cela, nous nous entraînons à réaliser la nature éphémère des possessions et à ne pas nous y attacher.
Dans Bouddhisme Theravada , le renoncement est l'un des avoir des paramètres , ou perfections. En tant que perfection, la pratique principale consiste à discerner par la contemplation comment la jouissance du plaisir sensuel peut entraver son chemin spirituel.
Dans Bouddhisme Mahayana , le renoncement devient un bodhisattva pratique pour développer bodhicitta . Par la pratique, nous réalisons à quel point l'attachement au plaisir sensuel nous déséquilibre et détruit équanimité . Saisir nous rend également avides et nous prive d'être un avantage pour les autres.
