Le célibat dans le bouddhisme

Le célibat est l'un des principes fondamentaux du bouddhisme. On croit que le célibat est essentiel pour la croissance spirituelle et l'illumination. Le célibat est considéré comme un moyen de se libérer du cycle de Renaissance et d'atteindre un niveau de conscience supérieur.

Dans le bouddhisme, le célibat ne consiste pas seulement à s'abstenir de toute activité sexuelle, mais aussi à tout type d'attachement ou de désir. Cela inclut l'attachement aux possessions matérielles, aux relations et même à son propre corps. On croit qu'en se libérant de ces attachements, on peut atteindre un niveau supérieur de conscience spirituelle.

Avantages du célibat dans le bouddhisme

Le célibat dans le bouddhisme a de nombreux avantages. On croit que le célibat peut conduire à une plus grande autodiscipline et le contrôle de ses pensées et de ses actions. Cela peut également aider à se concentrer sur sa pratique spirituelle et à développer une plus grande compassion et de compréhension pour les autres.

Le célibat peut également aider une personne à devenir plus consciente de ses actes et à être plus consciente des conséquences de ses actes. Cela peut entraîner une plus grande sagesse et la compréhension du monde qui les entoure.

Conclusion

Le célibat est une partie importante du bouddhisme et est considéré comme un moyen d'atteindre un niveau supérieur de conscience spirituelle. Cela peut conduire à une plus grande autodiscipline, compassion et sagesse. Pour ceux qui cherchent à approfondir leur pratique spirituelle, le célibat peut être un outil puissant.

Vous avez peut-être entendu dire que les moines et les nonnes bouddhistes font vœu de célibat. C'est la plupart du temps vrai, bien qu'il y ait des exceptions.

La plus grande exception est Japon ; l'empereur a aboli le célibat au 19ème siècle, et depuis lors, le clergé japonais a été plus souvent marié qu'autrement. C'est également le cas des écoles bouddhistes japonaises qui ont été importées en Occident.

Pendant l'occupation japonaise de la Corée au XXe siècle, certains moines coréens ont copié la pratique japonaise et se sont mariés, mais la vie monastique mariée ne semble pas s'être imposée de manière permanente en Corée. Presque tous les ordres monastiques coréens restent officiellement célibataires.

Au sein du Tibétain Nyingmapa tradition, il existe à la fois des sous-écoles célibataires et non célibataires. Le Sakya école de Bouddhisme tibétain est dirigé par le même clan aristocratique et non célibataire depuis le XIe siècle; les postes de direction passent de père en fils. Cependant, même au sein des ordres célibataires, il peut y avoir des mariages spirituels entre pratiquants tantriques, discutés ci-dessous.

Certains ordres monastiques en Mongolie - étroitement liés mais fonctionnellement distincts du bouddhisme tibétain - sont célibataires, et d'autres ne le sont pas.

Le clergé ordonné de tous les autres écoles du bouddhisme sont célibataires, cependant, cela a été vrai depuis l'époque de la Bouddha historique . La grande majorité des moines et nonnes tibétains sont célibataires, comme le sont tous les ordres monastiques de Birmanie, du Cambodge, de Chine, du Laos, du Sri Lanka, de Thaïlande et du Vietnam.

Notez que dans le bouddhisme, les ordres monastiques ne sont pas séparés du sacerdoce, comme c'est le cas dans le catholicisme. La plupart des ordres ont deux niveaux d'ordination, débutant et ordination complète. Un entièrement ordonné Nonne bouddhiste ou moine est la même chose qu'un prêtre.

Célibat au Vinaya

Les règles du Bouddha pour les ordres monastiques qu'il a fondés sont consignées dans un recueil de textes appelé Vinaya , ou parfois Vinaya-pitaka. Au fur et à mesure que le bouddhisme s'est propagé à travers l'Asie au cours des siècles, il y a eu au moins trois versions quelque peu différentes du Vinaya, mais elles maintiennent toutes les règles du célibat monastique. Il semble que les règles du célibat soient en place depuis le tout début du bouddhisme, il y a 25 siècles.

Le Bouddha n'a pas établi le célibat parce qu'il y a quelque chose de honteux ou de pécheur dans le sexe, mais parce que désir sensuel est une entrave à l'illumination, et pour la plupart des gens, le désir sexuel est le plus tenace et le plus persistant des désirs. L'idéal est que le désir lui-même disparaisse, et le célibat - dans ce cas, s'abstenir de toute forme de gratification sexuelle - est compris comme une condition préalable à cela.

Dans le bouddhisme Theravada, les moines ne sont pas autorisés à serrer la main d'une femme; et une nonne ne peut pas toucher un homme. Le moine thaïlandais vénéré Ajaan Fuang (1915-1986) a déclaré : « La raison pour laquelle le Bouddha n'a pas permis aux moines de toucher les femmes n'est pas qu'il y ait quelque chose de mal avec les femmes. C'est parce qu'il y a quelque chose qui ne va pas chez les moines : ils ont encore des troubles mentaux. souillures , c'est pourquoi ils doivent être maîtrisés. Les ordres de célibat du Mahayana ne sont généralement pas aussi stricts quant au fait de ne pas se toucher.

À propos du tantra

Les mariages spirituels dont il a été question plus haut font partie de Tantra tibétain , ce qui est assez ésotérique. Le tantra utilise l'imagerie et les visualisations sexuelles comme moyen de canaliser l'énergie du désir vers l'illumination, mais les enseignements et les pratiques des niveaux supérieurs ne sont pas partagés avec le public. Certains maîtres du tantra tibétain disent qu'il n'y a pas de relations sexuelles réelles, bien que d'autres laissent entendre que c'est peut-être le cas.

Pour la plupart d'entre nous, le point important est que, quoi qu'il se passe en eux, les mariages tantriques sont (a) entre deux pratiquants très avancés et des égaux spirituels qui ont probablement été pleinement ordonnés depuis de nombreuses années ; et (b) n'ont pas été tenus secrets de leurs ordres. Lorsqu'un monastique senior prend un partenaire qui est beaucoup plus jeune et qui n'a pas été initié au tantra supérieur, ce n'est pas traditionnel; c'est de la prédation sexuelle. Et les pratiquants ordonnés ne font tout simplement pas équipe les uns avec les autres sans que leurs supérieurs dans l'ordre le sachent et donnent leur approbation. Si vous pratiquez avec n'importe quel Vajrayana groupe qui vous dit le contraire, sachez qu'il se passe quelque chose de très non traditionnel et probablement d'exploitation. Procédez à vos risques et périls.