La Vie du Bouddha, Siddhartha Gautama

La vie du Bouddha, Siddhartha Gautama est un classique intemporel qui inspire les lecteurs depuis des siècles. Écrit par l'auteur et érudit de renom, Hermann Hesse, ce livre est une lecture incontournable pour quiconque souhaite en savoir plus sur la vie et les enseignements du Bouddha.

Le livre raconte la vie de Siddhartha Gautama, de sa naissance dans l'Inde ancienne à son illumination et sa mort éventuelle. Hesse brosse un tableau vivant de la vie du Bouddha, soulignant ses luttes et ses triomphes. Il explore également les enseignements du Bouddha, qui sont toujours d'actualité.

Le livre est écrit dans un style simple mais puissant, ce qui le rend accessible aux lecteurs de tous horizons. L'écriture de Hesse est remplie de perspicacité et de sagesse, ce qui en fait une lecture agréable pour quiconque s'intéresse au bouddhisme.

La vie du Bouddha, Siddhartha Gautama est une lecture essentielle pour quiconque cherche à en savoir plus sur la vie et les enseignements du Bouddha. C'est un livre inspirant et stimulant qui laissera les lecteurs se sentir éclairés et inspirés. Avec son message intemporel, ce livre est sûr d'être un classique pour les générations à venir.

La vie de Siddhartha Gautama, la personne que nous appelons le Bouddha, est entourée de légendes et de mythes. Bien que la plupart des historiens croient qu'il y avait une telle personne, nous savons très peu de choses sur la personne historique réelle. La biographie « standard », relayée dans cet article, semble avoir évolué dans le temps. Il a été en grande partie complété par le ' Buddhacarita ', un poème épique écrit par Aśvaghoṣa au IIe siècle après JC.

Naissance et famille de Siddhartha Gautama

Le futur Bouddha, Siddhartha Gautama, est né au Ve ou VIe siècle av. à Lumbini (dans le Népal actuel). Siddhartha est un nom sanskrit qui signifie « celui qui a atteint un objectif » et Gautama est un nom de famille.

Son père, le roi Suddhodana, était le chef d'un grand clan appelé Shakya (ou Sakya). Il n'est pas clair d'après les premiers textes s'il était un roi héréditaire ou plutôt un chef de tribu. Il est également possible qu'il ait été élu à ce statut.

Suddhodana a épousé deux sœurs, Maya et Pajapati Gotami. On dit qu'elles étaient des princesses d'un autre clan, les Koliya, de ce qui est aujourd'hui le nord de l'Inde. Maya était la mère de Siddhartha, et il était son seul enfant. Elle est décédée peu de temps après sa naissance. Pajapati, qui devint plus tard la première nonne bouddhiste , a élevé Siddhartha comme la sienne.

Au dire de tous, le prince Siddhartha et sa famille appartenaient à la caste des guerriers et des nobles Kshatriya. Parmi les parents les plus connus de Siddhartha se trouvait son cousin Ananda, le fils du frère de son père. Ananda deviendra plus tard le disciple du Bouddha et son accompagnateur personnel. Il aurait été considérablement plus jeune que Siddhartha, cependant, et ils ne se connaissaient pas quand ils étaient enfants.

La prophétie et un jeune mariage

Quand le prince Siddhartha avait quelques jours, dit-on, un saint homme prophétisa sur le prince. Selon certains récits, neuf saints hommes de Brahman ont fait la prophétie. Il a été prédit que le garçon serait soit un grand dirigeant, soit un grand enseignant spirituel. Le roi Suddhodana a préféré le premier résultat et a préparé son fils en conséquence.

Il a élevé le garçon dans un grand luxe et l'a protégé de la connaissance de la religion et de la souffrance humaine. À l'âge de 16 ans, il s'est marié avec sa cousine, Yasodhara, qui avait également 16 ans. Il s'agissait sans doute d'un mariage arrangé par les familles, comme c'était la coutume à l'époque.

Yasodhara était la fille d'un chef Koliya et sa mère était la sœur du roi Suddhodana. Elle était aussi une sœur de Devadatta , qui devint un disciple du Bouddha puis, selon certains, un dangereux rival.

Les quatre vues de passage

Le prince a atteint l'âge de 29 ans avec peu d'expérience du monde en dehors des murs de ses palais opulents. Il était inconscient des réalités de la maladie, de la vieillesse et de la mort.

Un jour, pris de curiosité, le prince Siddhartha demanda à un conducteur de char de l'emmener faire une série de promenades à travers la campagne. Au cours de ces voyages, il fut choqué par la vue d'un homme âgé, puis d'un malade, puis d'un cadavre. Les dures réalités de la vieillesse, de la maladie et de la mort ont saisi et rendu malade le prince.

Enfin, il a vu un ascète errant. L'aurige a expliqué que l'ascète était celui qui avait renoncé au monde et cherché à se libérer de la peur de la mort et de la souffrance.

Ces rencontres qui changent la vie deviendront connues dans le bouddhisme sous le nom de Four Passing Sights.

Le renoncement de Siddhartha

Pendant un certain temps, le prince retourna à la vie de palais, mais il n'y prit aucun plaisir. Même la nouvelle que sa femme Yasodhara avait donné naissance à un fils ne lui plaisait pas. L'enfant s'appelait Rahula , ce qui signifie « enchaînement ».

Une nuit, le prince erra seul dans le palais. Les luxes qui lui avaient autrefois plu lui semblaient maintenant grotesques. Des musiciens et des danseuses s'étaient endormies et s'étalaient, ronflant et crachotant. Le prince Siddhartha réfléchit à la vieillesse, à la maladie et à la mort qui les submergeraient tous et réduiraient leur corps en poussière.

Il comprit alors qu'il ne pouvait plus se contenter de vivre la vie d'un prince. Cette même nuit, il quitta le palais, se rasa la tête et changea ses vêtements royaux en une robe de mendiant. Renonçant à tout le luxe qu'il avait connu, il commença sa quête de éclaircissement .

La recherche commence

Siddhartha a commencé par rechercher des professeurs renommés. Ils lui ont appris les nombreuses philosophies religieuses de son époque ainsi que la façon de méditer. Après avoir appris tout ce qu'ils avaient à enseigner, ses doutes et ses questions subsistaient. Lui et cinq disciples sont partis pour trouver l'illumination par eux-mêmes.

Les six compagnons ont tenté de se libérer de la souffrance par la discipline physique : endurer la douleur, retenir leur souffle et jeûner presque jusqu'à la famine. Pourtant, Siddhartha n'était toujours pas satisfait.

Il lui vint à l'esprit qu'en renonçant au plaisir, il avait saisi le contraire du plaisir, qui était la douleur et l'automortification. Maintenant, Siddhartha considérait une voie médiane entre ces deux extrêmes.

Il se souvenait d'une expérience de son enfance où son esprit s'était installé dans un état de paix profonde. Il a vu que le chemin de la libération passait par la discipline de l'esprit, et il s'est rendu compte qu'au lieu de mourir de faim, il avait besoin de nourriture pour développer sa force pour l'effort. Lorsqu'il a accepté un bol de lait de riz d'une jeune fille, ses compagnons ont supposé qu'il avait abandonné la quête et ils l'ont abandonné.

L'illumination du Bouddha

Siddhartha était assis sous un figuier sacré (Le figuier religieux), connu pour toujours sous le nom d'arbre de la Bodhi (Bodhisignifie « éveillé »). C'est là qu'il s'est installé dans la méditation.

La lutte dans l'esprit de Siddhartha en vint à être mythifiée comme une grande bataille avec Mara . Le nom du démon signifie « destruction » et représente les passions qui nous piègent et nous trompent. Mara a amené de vastes armées de monstres pour attaquer Siddhartha, qui était assis immobile et intact. La plus belle fille de Mara a tenté de séduire Siddhartha, mais cet effort a également échoué.

Enfin, Mara a affirmé que le siège de l'illumination lui appartenait de droit. Les réalisations spirituelles de Mara étaient plus grandes que celles de Siddhartha, a déclaré le démon. Les monstrueux soldats de Mara criaient ensemble : « Je suis son témoin ! Mara défia Siddhartha, 'Qui parlera pour toi ?'

Alors Siddhartha tendit la main main droite pour toucher la terre , et la terre elle-même rugit : « Je t'en témoigne ! Mara a disparu. Alors que l'étoile du matin se levait dans le ciel, Siddhartha Gautama a réalisé l'illumination et est devenu un bouddha, qui est défini comme «une personne qui a atteint la pleine illumination».

Le Bouddha comme enseignant

Au début, le Bouddha était réticent à enseigner parce que ce qu'il avait réalisé ne pouvait être communiqué par des mots. Ce n'est que par la discipline et la clarté d'esprit que les perturbations mentales tomberaient et que l'on pourrait expérimenter la Grande Réalité. Les auditeurs sans cette expérience directe seraient coincés dans des conceptualisations et comprendraient sûrement mal tout ce qu'il disait. Pourtant, la compassion l'a persuadé de tenter de transmettre ce qu'il avait réalisé.

Après son illumination, il est allé au Deer Park à Isipatana, situé dans ce qui est aujourd'hui la province de l'Uttar Pradesh, en Inde. Il y retrouva les cinq compagnons qui l'avaient abandonné et leur fit son premier sermon.

Ce sermon a été conservé comme le Dhammacakkakappavattana Sutta et se concentre sur la Quatre Nobles Vérités . Au lieu d'enseigner des doctrines sur l'illumination, le Bouddha a choisi de prescrire un chemin de pratique à travers lequel les gens peuvent réaliser l'illumination par eux-mêmes.

Le Bouddha s'est consacré à l'enseignement et a attiré des centaines d'adeptes. Finalement, il se réconcilie avec son père, le roi Suddhodana. Sa femme, la dévouée Yasodhara, devint nonne et disciple. Rahula, son fils, est devenu moine novice à l'âge de sept ans et a passé le reste de sa vie avec son père.

Les derniers mots du Bouddha

Le Bouddha voyagea inlassablement à travers toutes les régions du nord de l'Inde et du Népal. Il a enseigné à un groupe diversifié d'adeptes, qui cherchaient tous la vérité qu'il avait à offrir.

A l'âge de 80 ans, le Bouddha est entréParinirvâna , laissant derrière lui son corps physique. À son décès, il a abandonné le cycle sans fin de la mort et de la renaissance.

Avant son dernier souffle, il a adressé ses derniers mots à ses partisans :

«Voici, ô moines, ceci est mon dernier conseil pour vous. Toutes les choses composées dans le monde sont changeantes. Ils ne durent pas. Travaillez dur pour gagner votre propre salut.

Le corps du Bouddha a été incinéré. Ses restes ont été placés dansstupas— structures en forme de dôme courantes dans le bouddhisme — dans de nombreux endroits, dont la Chine, le Myanmar et le Sri Lanka.

Le Bouddha a inspiré des millions de personnes

Quelque 2 500 ans plus tard, les enseignements du Bouddha restent importants pour de nombreuses personnes à travers le monde. Le bouddhisme continue d'attirer de nouveaux adeptes et est l'une des religions à la croissance la plus rapide, bien que de nombreux ne l'appelez pas religion mais comme un chemin spirituel ou une philosophie. On estime que 350 à 550 millions de personnes pratiquent le bouddhisme aujourd'hui.