Une introduction au bouddhisme tibétain
Le bouddhisme tibétain est une forme unique de bouddhisme pratiquée dans la région tibétaine depuis des siècles. C'est une combinaison du bouddhisme indien et de l'ancienne religion Bon du Tibet. Le bouddhisme tibétain est basé sur les enseignements du Bouddha historique, Siddhartha Gautama, et sur le développement ultérieur du Mahayana et Vajrayana écoles du bouddhisme.
Croyances fondamentales
Le bouddhisme tibétain est centré sur la croyance que tous les êtres ont le potentiel de devenir éclairés. Par la méditation et l'étude, les pratiquants s'efforcent d'atteindre un état d'illumination et de se libérer du cycle de la souffrance. Le bouddhisme tibétain met l'accent sur l'importance de la compassion et de la bienveillance envers tous les êtres vivants.
Les pratiques
Les principales pratiques du bouddhisme tibétain comprennent :
- Méditation
- Prières
- Mantras
- Visualisation
- Prosternations
- Faire des offrandes
Ces pratiques sont destinées à aider les pratiquants à cultiver une compréhension plus profonde des enseignements bouddhistes et à développer une attitude plus compatissante envers tous les êtres vivants.
Conclusion
Le bouddhisme tibétain est une forme unique de bouddhisme pratiquée dans la région tibétaine depuis des siècles. Il est basé sur les enseignements du Bouddha historique, Siddhartha Gautama, et le développement ultérieur des écoles Mahayana et Vajrayana du bouddhisme. Le bouddhisme tibétain met l'accent sur l'importance de la compassion et de la bienveillance envers tous les êtres vivants et ses principales pratiques comprennent la méditation, les prières, les mantras, la visualisation, les prosternations et les offrandes.
Le bouddhisme tibétain est une forme de Bouddhisme Mahayana qui s'est développé au Tibet et s'est répandu dans les pays voisins de l'Himalaya. Le bouddhisme tibétain est connu pour sa mythologie et son iconographie riches et pour la pratique consistant à identifier les réincarnations de maîtres spirituels décédés.
Les origines du bouddhisme tibétain
Le histoire du bouddhisme au Tibet commence en 641 CE lorsque le roi Songtsen Gampo (mort vers 650) unifie le Tibet par la conquête militaire. En même temps, il prit deux épouses bouddhistes, la princesse Bhrikuti du Népal et la princesse Wen Cheng de Chine.
Mille ans plus tard, en 1642, le Cinquième Dalaï Lama devint le chef temporel et spirituel du peuple tibétain. Au cours de ces mille ans, le bouddhisme tibétain a développé ses caractéristiques uniques et s'est également divisé en six grandes écoles . Les plus grands et les plus importants d'entre eux sont Nyingma , Kagyu, Sakya et Air .
vajrayana et tantra
Vajrayana , le «véhicule de diamant», est une école du bouddhisme originaire de l'Inde au milieu du premier millénaire de notre ère. Le vajrayana est construit sur la base de la philosophie et des doctrines mahayana. Il se distingue par l'utilisation de rituels ésotériques et d'autres pratiques, notamment le tantra.
Tantra comprend de nombreuses pratiques différentes, mais il est principalement connu comme un moyen d'illumination par l'identité avec les divinités tantriques. Les divinités tibétaines sont mieux comprises comme des archétypes représentant la nature la plus profonde du pratiquant tantrique. Grâce au tantra yoga, on réalise le soi en tant qu'être illuminé.
Le Dalaï Lama et les autres Tulkous
Un tulkou est une personne qui est reconnue comme étant la réincarnation d'une personne décédée. La pratique de la reconnaissance des tulkus est unique au bouddhisme tibétain. Au fil des siècles, les nombreuses lignées de tulkus sont devenues importantes pour maintenir l'intégrité des institutions et des enseignements monastiques.
Le premier tulkou reconnu fut le second Karmapa, Karma Pakshi (1204 à 1283). L'actuel Karmapa et chef de l'école Kagyu du bouddhisme tibétain, Ogyen Trinley Dorje, est le 17e. Il est né en 1985.
Le tulkou le plus connu est, bien sûr, Sa Sainteté le Dalaï Lama. LeDalaï Lama actuel, Tenzin Gyatso, est le 14e et il est né en 1935.
Il est communément admis que le chef mongol Altan Khan est à l'origine du titre de Dalaï Lama , signifiant « Océan de Sagesse », en 1578. Le titre a été donné à Sonam Gyatso (1543 à 1588), le troisième lama en chef de l'école Gelug. Depuis que Sonam Gyatso était le troisième directeur de l'école, il est devenu le 3e Dalaï Lama. Les deux premiers Dalaï Lamas ont reçu le titre à titre posthume.
C'est le 5e dalaï-lama, Lobsang Gyatso (1617 à 1682), qui est devenu le premier à la tête de tout le bouddhisme tibétain. Le « Grand Cinquième » a formé une alliance militaire avec le chef mongol Gushri Khan.
Lorsque deux autres chefs mongols et le dirigeant de Kang, un ancien royaume d'Asie centrale, ont envahi le Tibet, Gushri Khan les a mis en déroute et s'est déclaré roi du Tibet. En 1642, Gushri Khan reconnut le 5e Dalaï Lama comme chef spirituel et temporel du Tibet.
Les Dalaï Lamas successifs et leurs régents sont restés les principaux administrateurs du Tibet jusqu'à l'invasion du Tibet par la Chine en 1950 et l'exil du 14e Dalaï Lama en 1959.
L'occupation chinoise du Tibet
La Chine a envahi le Tibet, alors nation indépendante, et l'a annexé en 1950. Sa Sainteté le Dalaï Lama a fui le Tibet en 1959.
Le gouvernement chinois contrôle étroitement le bouddhisme au Tibet. Les monastères ont été autorisés à fonctionner principalement comme des attractions touristiques. Les Tibétains ont également le sentiment de devenir des citoyens de seconde classe dans leur propre pays.
Les tensions ont atteint leur paroxysme en mars 2008, entraînant plusieurs jours d'émeutes. En avril, le Tibet était effectivement fermé au monde extérieur. Il n'a été que partiellement rouvert en juin 2008 après le passage sans incident de la torche olympique et le gouvernement chinois a déclaré que cela prouvait que le Tibet était 'sûr'.
