Écoles du bouddhisme tibétain
Le bouddhisme tibétain est une forme de bouddhisme Mahayana pratiquée au Tibet et dans la région himalayenne depuis le 8ème siècle de notre ère. Il est basé sur les enseignements du maître indien Padmasambhava et du maître tibétain Tsongkhapa. Le bouddhisme tibétain compte quatre écoles principales : Nyingma, Kagyu, Sakya et Gelug. Chaque école a ses propres enseignements, pratiques et lignées uniques.
Nyingma
L'école Nyingma est la plus ancienne des quatre écoles et est connue pour son accent sur la méditation et l'utilisation des pratiques tantriques. Il est également connu pour son accent sur les enseignements de Padmasambhava, le maître indien du 8ème siècle qui est crédité d'avoir apporté le bouddhisme au Tibet.
Kagyu
L'école Kagyu est connue pour l'importance qu'elle accorde aux enseignements du maître indien Tilopa et du maître tibétain Marpa. Il est également connu pour son accent sur la méditation et l'utilisation de pratiques tantriques.
Sakya
L'école Sakya est connue pour l'importance qu'elle accorde aux enseignements du maître indien Virupa et du maître tibétain Sakya Pandita. Il est également connu pour son accent sur la logique et la philosophie.
Air
L'école Gelug est la plus jeune des quatre écoles et est connue pour son accent sur les enseignements du maître tibétain Tsongkhapa. Il est également connu pour son accent sur la discipline monastique et l'utilisation de la logique et du débat dans l'étude de la philosophie bouddhiste.
En conclusion, le bouddhisme tibétain est une tradition riche et diversifiée pratiquée dans la région himalayenne depuis des siècles. Il compte quatre écoles principales : Nyingma, Kagyu, Sakya et Gelug, chacune ayant ses propres enseignements, pratiques et lignées.
Le bouddhisme a atteint le Tibet pour la première fois au 7ème siècle. Par les enseignants du 8ème siècle tels que Padmasambhava voyageaient au Tibet pour enseigner le dharma. Avec le temps, les Tibétains ont développé leurs propres perspectives et approches de la voie bouddhiste.
La liste ci-dessous répertorie les principales traditions distinctives du bouddhisme tibétain. Ceci n'est qu'un bref aperçu des riches traditions qui se sont ramifiées en de nombreuses sous-écoles et lignées.
01 de 06Nyingmapa
Un moine exécute une danse sacrée à Shechen, un important monastère Nyingmapa dans la province du Sichuan, en Chine. © Heather Elton / Photos de conception / Getty Images
Nyingmapa est la plus ancienne école du bouddhisme tibétain. Elle revendique comme son fondateur Padmasambhava, aussi appelé Gourou Rinpoché, « Maître bien-aimé », qui situe son origine à la fin du VIIIe siècle. Padmasambhava est crédité de la construction de Samye, le premier monastère au Tibet, vers 779 CE.
Avec tantrique pratiques, Nyingmapa met l'accent sur les enseignements révélés attribués à Padmasambhava plus la « grande perfection » ou Dzogchen doctrines.
02 de 06Kagyu
Des peintures colorées décorent les murs du monastère de Drikung Kagyu Rinchenling, Katmandou, Népal. © Danita Delimont / Getty Images
L'école Kagyu est née des enseignements de Marpa 'Le Traducteur' (1012-1099) et de son élève, Milarépa . L'élève de Milarepa, Gampopa, est le principal fondateur de Kagyu. Kagyu est surtout connu pour son système de méditation et de pratique appelé Mahamoudra .
Le chef de l'école Kagyu s'appelle le Karmapa . Le chef actuel est le Dix-septième Gyalwa Karmapa, Ogyen Trinley Dorje , né en 1985 dans la région de Lhathok au Tibet.
03 de 06Sakyapa
Un visiteur du principal monastère de Sakya au Tibet pose devant des moulins à prières. © Dennis Walton / Getty Images
En 1073, Khon Konchok Gyelpo (1034-l102) construisit le monastère de Sakya au sud du Tibet. Son fils et successeur, Sakya Kunga Nyingpo, a fondé la secte Sakya. Les enseignants Sakya ont converti les dirigeants mongols Godan Khan et Kublai Khan au bouddhisme. Au fil du temps, Sakyapa s'est étendu à deux sous-sectes appelées la lignée Ngor et la lignée Tsar. Sakya, Ngor et Tsar constituent les trois écoles (Sa-Ngor-Tsar-gsoum) de la tradition Sakyapa.
L'enseignement central et la pratique de Sakyapa s'appelleLamdrey(Lam-'bras), ou 'le chemin et son fruit.' Le siège de la secte Sakya se trouve aujourd'hui à Rajpur dans l'Uttar Pradesh, en Inde. Le chef actuel est le Sakya Trizin, Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo.
04 de 06Gelugpa
Les moines Gelug portent les chapeaux jaunes de leur ordre lors d'une cérémonie officielle. © Jeff Hutchens / Getty Images
L'école Gelugpa ou Gelukpa, parfois appelée la secte du 'chapeau jaune' du bouddhisme tibétain, a été fondée par Djé Tsongkhapa (1357-1419), l'un des plus grands érudits du Tibet. Le premier monastère Gelug, Ganden, a été construit par Tsongkhapa en 1409.
Le Le Dalaï Lama , chefs spirituels du peuple tibétain depuis le XVIIe siècle, sont issus de l'école Gelug. Le chef nominal de Gelugpa est le Ganden Tripa, un fonctionnaire nommé. L'actuel Ganden Tripa est Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu.
L'école Gelug accorde une grande importance à la discipline monastique et à l'érudition.
05 de 06Jonangpa
Les moines tibétains travaillent sur la création d'un dessin de sable complexe, connu sous le nom de mandala, à la bibliothèque principale du comté de Broward le 6 février 2007 à Fort Lauderdale, en Floride. Joe Raedle / Personnel / Getty Images
Jonangpa a été fondée à la fin du XIIIe siècle par un moine nommé Kunpang Tukje Tsondru. Jonangpa se distingue principalement par kalachakra , son approche de yoga tantrique .
Au XVIIe siècle, le 5ème Dalaï Lama convertit de force les Jonangs en son école, Gelug. On pensait que Jonangpa était éteinte en tant qu'école indépendante. Cependant, avec le temps, on apprit que quelques monastères de Jonang avaient maintenu leur indépendance vis-à-vis de Gelug.
Jonangpa est à nouveau officiellement reconnu comme une tradition indépendante.
06 de 06Bonpo
Les danseurs Bon attendent de se produire aux danseurs masqués du monastère bouddhiste tibétain de Wachuk dans le Sichuan, en Chine. © Peter Adams/Getty Images
Lorsque le bouddhisme est arrivé au Tibet, il a rivalisé avec les traditions indigènes pour la loyauté des Tibétains. Ces traditions indigènes combinaient des éléments d'animisme et de chamanisme. Certains des prêtres chamans du Tibet étaient appelés «bon», et avec le temps «Bon» est devenu le nom des traditions religieuses non bouddhistes qui persistaient dans la culture tibétaine.
Avec le temps, des éléments de Bon ont été absorbés dans le bouddhisme. Dans le même temps, les traditions Bon ont absorbé des éléments du bouddhisme, jusqu'à ce que Bonpo semble plus bouddhiste qu'autrement. De nombreux adeptes du Bon considèrent que leur tradition est distincte du bouddhisme. Cependant,Sa Sainteté le 14e Dalaï Lamaa reconnu Bonpo comme une école du bouddhisme tibétain.