Les six perfections du bouddhisme Mahayana

Le bouddhisme Mahayana est une branche du bouddhisme qui met l'accent sur l'importance de l'altruisme et de la compassion. Les Six Perfections, également connues sous le nom de Six Paramitas, sont les vertus fondamentales du bouddhisme Mahayana. Ces perfections sont générosité, moralité, patience, énergie, méditation et sagesse .

Générosité

La générosité est la pratique consistant à donner des biens et des ressources à ceux qui en ont besoin. C'est une façon de cultiver une attitude d'altruisme et de compassion. La générosité peut être pratiquée de plusieurs façons, comme donner de l'argent, donner des biens ou offrir du temps et de l'énergie pour aider les autres.

Moralité

La moralité est la pratique de vivre selon des principes éthiques. Cela inclut de s'abstenir de faire du mal aux autres, de parler honnêtement et d'agir avec intégrité. Pratiquer la moralité est essentiel pour cultiver une attitude compatissante et vivre en harmonie avec les autres.

Patience

La patience est la pratique d'accepter des situations difficiles sans se mettre en colère ou frustré. C'est une vertu importante pour cultiver la paix intérieure et l'équanimité. La patience peut être pratiquée en apprenant à accepter des situations difficiles sans réagir avec colère ou frustration.

Énergie

L'énergie est la pratique de cultiver l'enthousiasme et la détermination. Il est essentiel pour surmonter les obstacles et atteindre les objectifs. L'énergie peut être cultivée en fixant des objectifs réalistes et en prenant des mesures cohérentes pour les atteindre.

Méditation

La méditation est la pratique de calmer l'esprit et de cultiver la paix intérieure. C'est une pratique importante pour développer la perspicacité et la sagesse. La méditation peut être pratiquée en se concentrant sur la respiration et en laissant aller les pensées et les émotions.

Sagesse

La sagesse est la pratique de la compréhension de la vraie nature de la réalité. Elle est essentielle pour vivre en harmonie avec les autres et cultiver la paix intérieure. La sagesse peut être cultivée en étudiant les enseignements du Bouddha et en réfléchissant à leur signification.

Les six perfections du bouddhisme Mahayana sont des vertus essentielles pour cultiver une attitude d'altruisme et de compassion. En pratiquant ces perfections, nous pouvons cultiver la paix intérieure et vivre en harmonie avec les autres.

Les Six Perfections ouparamitas, sont des guides pour Bouddhisme Mahayana pratique. Ce sont des vertus à cultiver pour renforcer la pratique et amener à l'illumination.

Les Six Perfections décrivent la vraie nature d'un être éveillé, ce qui, dans la pratique du Mahayana, revient à dire qu'elles sont notre propre vraie nature de bouddha. S'ils ne semblent pas être notre vraie nature, c'est parce que les perfections sont obscurcies par notre illusion, notre colère, notre cupidité et notre peur. En cultivant ces perfections, nous apportons cette vraie nature à l'expression.

Origines des Paramitas

Il existe trois listes différentes de paramitas dans le bouddhisme. Les Dix Paramitas de Bouddhisme Theravada ont été recueillies auprès de plusieurs sources, y compris la Contes de Jataka . Le bouddhisme Mahayana, d'autre part, a pris une liste de Six Paramitas de plusieurs Sutras du Mahayana , incluant le Sutra du Lotus et le Grand Sutra sur la Perfection de la Sagesse (Astasahasrika Prajnaparamita).

Dans ce dernier texte, par exemple, un disciple demande au Bouddha : « Combien de bases d'entraînement y a-t-il pour ceux qui recherchent l'illumination ? Le Bouddha répondit : « Il y en a six : la générosité, la moralité, la patience, l'énergie, la méditation et la sagesse.

Les premiers commentaires importants sur les Six Perfections peuvent être trouvés dans Arya Sura'sparamitasamasa(vers le 3ème siècle de notre ère) et de ShantidevaBodhicaryavatara(« Guide du mode de vie du bodhisattva », 8e siècle de notre ère). Plus tard, les bouddhistes Mahayana ajouteront quatre autres perfections - des moyens habiles ( effort ), l'aspiration, le pouvoir spirituel et la connaissance --- pour en faire une liste de dix. Mais la liste originale de six semble être plus couramment utilisée

Les six perfections en pratique

Chacune des six perfections soutient les cinq autres, mais l'ordre des perfections est également important. Par exemple, les trois premières perfections - la générosité, la moralité et la patience - sont des pratiques vertueuses pour quiconque. Les trois autres - l'énergie ou le zèle, la méditation et la sagesse - concernent plus spécifiquement la pratique spirituelle.

1. Dana Paramita : la perfection de la générosité

Dans de nombreux commentaires sur les Six Perfections, la générosité est considérée comme une voie d'accès au dharma. La générosité est le début de bodhicitta , l'aspiration à réaliser l'illumination pour tous les êtres, ce qui est d'une importance cruciale dans le Mahayana.

fonds paramita est une vraie générosité d'esprit. C'est donner par désir sincère d'aider les autres, sans attente de récompense ou de reconnaissance. Il ne doit y avoir aucun égoïsme attaché. Le travail caritatif effectué pour «se sentir bien dans ma peau» n'est pas un vrai dana paramita.

2. Sila Paramita : perfection de la moralité

Moralité bouddhiste n'est pas une obéissance inconditionnelle à une liste de règles. Oui il y en a préceptes , mais les préceptes sont quelque chose comme des roues d'entraînement. Ils nous guident jusqu'à ce que nous trouvions notre propre équilibre. On dit qu'un être éclairé répond correctement à toutes les situations sans avoir à consulter une liste de règles.

Dans la pratique de sila paramita, nous développons une compassion désintéressée. En cours de route, nous pratiquons renonciation et acquérir une appréciation pour karma .

3. Ksanti Paramita : la perfection de la patience

Xantiest la patience, la tolérance, l'indulgence, l'endurance ou le sang-froid. Cela signifie littéralement « capable de résister ». On dit qu'il y a trois dimensions au ksanti : la capacité à endurer les épreuves personnelles ; patience avec les autres; et l'acceptation de la vérité.

La perfection de ksanti commence par l'acceptation des Quatre Nobles Vérités, y compris la vérité de la souffrance ( dukkha ). Par la pratique, notre attention se détourne de notre propre souffrance et se tourne vers la souffrance des autres.

Accepter la vérité signifie accepter des vérités difficiles sur nous-mêmes - que nous sommes avides, que nous sommes mortels - et aussi accepter la vérité de la nature illusoire de notre existence.

4. Virya Paramita : Perfection de l'énergie

Virya est l'énergie ou le zèle. Il vient d'un ancien mot indo-iranien qui signifie 'héros', et c'est aussi la racine du mot anglais 'viril'. Ainsi virya paramita consiste à faire un effort courageux et héroïque pour réaliser l'illumination.

S'entraîner virya paramita , nous développons d'abord notre propre caractère et notre courage. Nous nous engageons dans une formation spirituelle, puis nous consacrons nos efforts intrépides au profit des autres.

5. Dhyana Paramita : perfection de la méditation

Dhyana, la méditation bouddhiste est une discipline destinée à cultiver l'esprit. Dhyana signifie également « concentration », et dans ce cas, une grande concentration est appliquée pour atteindre la clarté et la perspicacité.

Un mot étroitement lié à dhyana est samadhi , qui signifie aussi « concentration ». Samadhi fait référence à une concentration en un seul point dans laquelle tout sens de soi disparaît. On dit que Dhyana et Samadhi sont les fondements de la sagesse, qui est la prochaine perfection.

6. Prajna Paramta : Perfection de la Sagesse

Dans le bouddhisme Mahayana, la sagesse est la réalisation directe et intime de coucher de soleil, ou le vide. Très simplement, c'est l'enseignement que tous les phénomènes sont sans auto-essence ou existence indépendante.

Prajna est la perfection ultime qui inclut toutes les autres perfections. Le regretté Robert Aitken Roshi a écrit :

« La Sixième Paramita est Prajna, la raison d'être de la Voie du Bouddha. Si Dana est l'entrée du Dharma, alors Prajna est sa réalisation et les autres Paramitas sont Prajna sous une forme alternative. (La pratique de la perfection, p. 107)

Le fait que tous les phénomènes soient dépourvus d'essence de soi peut ne pas vous sembler particulièrement sage, mais à mesure que vous travaillez avec les enseignements de la prajna, la signification de la sunyata devient de plus en plus évidente, et l'importance de la sunyata pour le bouddhisme Mahayana ne peut être surestimée. Le sixième paramata représente la connaissance transcendante, dans laquelle il n'y a pas du tout de dualisme sujet-objet, soi-autre.

Cependant, cette sagesse ne peut pas être comprise par l'intellect seul. Alors comment le comprend-on ? Par la pratique des autres perfections : générosité, moralité, patience, énergie. et la méditation.