L'effort juste dans le bouddhisme

L'effort juste est l'un des Chemins octuples du bouddhisme, et est une partie importante des enseignements bouddhistes. C'est le quatrième des Nobles Sentiers Octuples, et c'est l'effort pour empêcher l'apparition d'états d'esprit malsains, pour abandonner les états d'esprit malsains qui sont déjà apparus et pour cultiver des états d'esprit sains.

L'effort juste concerne cultiver la pleine conscience et être conscient de ses pensées, de ses sentiments et de ses actions. Il s'agit d'être conscient du moment présent et d'être conscient des conséquences de ses actes. Il s'agit également d'être conscient de ses intentions et de ses motivations et de s'assurer qu'elles sont conformes aux enseignements bouddhistes.

L'effort juste concerne développer des habitudes positives et cultiver une attitude positive. Il s'agit d'être conscient de ses pensées et de ses actions et de s'assurer qu'elles sont conformes aux enseignements bouddhistes. Il s'agit également d'être conscient de ses intentions et de ses motivations et de s'assurer qu'elles sont conformes aux enseignements bouddhistes.

L'effort juste est une partie importante des enseignements bouddhistes et est essentiel pour vivre une vie de compassion et sagesse . Il s'agit de cultiver la pleine conscience, d'être conscient de ses pensées, de ses sentiments et de ses actions, et de développer des habitudes positives. Il s'agit également d'être conscient de ses intentions et de ses motivations et de s'assurer qu'elles sont conformes aux enseignements bouddhistes.

L'Effort Juste, parfois appelé la Diligence Juste, est la sixième partie du Sentier octuple du bouddhisme . Le Bouddha a enseigné que l'Octuple Sentier est le moyen de réaliser éclaircissement . Effort juste (en pali,Samma allons-y), avec Pleine Conscience et la Concentration Juste, constituent la section de discipline mentale du Chemin.

La définition traditionnelle la plus fondamentale de l'effort juste est de s'efforcer de développer des qualités saines et de libérer des qualités malsaines. Comme enregistré dans le Canon pali , le Bouddha a enseigné qu'il y a quatre aspects à l'effort juste. Très simplement :

1. L'effort pour empêcher les qualités malsaines - en particulier l'avidité, la colère et l'ignorance - de se manifester.
2. L'effort pour éteindre les qualités malsaines qui sont déjà apparues.
3. L'effort pour cultiver des qualités habiles ou saines - en particulier la générosité, la bonté de cœur et la sagesse (les contraires de l'avidité, de la colère et de l'ignorance) - qui ne se sont pas encore manifestées.
4. L'effort pour renforcer les qualités saines qui ont déjà surgi.

Soutenir le chemin octuple

Si vous regardez l'ensemble du chemin octuple, vous pouvez voir comment l'effort juste soutient les sept autres parties. L'Octuple Sentier est :

1. Vue de droite
2. Bonne intention
3. Discours juste
4. Bonne action
5. Bon moyen de subsistance
6. Bon effort
7. Pleine Conscience
8. Bonne concentration

Il est important de comprendre que le chemin octuple n'est pas une série d'étapes progressives que vous maîtrisez une à la fois. Chaque aspect de la voie prend en charge tous les autres aspects, et pour pratiquer correctement un aspect, il faut pratiquer les sept autres aspects. Par exemple, si nous regardons ce que le Bouddha a dit au sujet de l'effort juste, nous pouvons voir qu'il inclut la culture de la sagesse, qui soutient la vue juste. Développer des qualités saines tout en se purifiant des qualités malsaines soutient la section de pratique éthique du Chemin, qui est la Parole juste, l'Action juste et les Moyens de subsistance justes.

Entraînez-vous 'bien', pas dur

Vous pensez peut-être que l'effort juste signifie pratiquerdur, mais ce n'est pas nécessairement le cas. N'oubliez pas la Voie du Milieu, entre les extrêmes. Ne vous forcez pas à endurer des pratiques esthétiques ou à vous épuiser. Si votre pratique devient une « corvée », c'est un problème. Professeur Zen Thich Nhat Hanh dit : « La quadruple bonne diligence est nourrie par la joie et l'intérêt. Si votre pratique ne vous apporte pas de joie, vous ne pratiquez pas correctement.'

Le Bouddha a enseigné que la pratique devrait être comme un instrument à cordes bien accordé. Si les cordes sont trop lâches, elles ne joueront aucun son. S'ils sont trop serrés, ils se cassent. La pratique doit être nourrissante et non épuisante.

Les cinq obstacles

Quand vous pensez à l'Effort Juste, pensez aussi aux Cinq Obstacles, du Nivarana Sutta du Canon pali . Ceux-ci sont:

1. Désir sensuel (kamacchanda)
2. Mauvaise volonté (viapada)
3. Paresse, torpeur ou somnolence (nous-middha)
4. Agitation et inquiétude (uddhacca-kukkucca)
5. Incertitude ou scepticisme (vicikiccha)

Ce sont cinq qualités qui interfèrent avec l'Effort Juste. Le Bouddha a enseigné que la pleine conscience - du corps, des sensations, des sentiments et des pensées - surmontera les obstacles.