Chrétiens pentecôtistes : que croient-ils ?
Les chrétiens pentecôtistes sont un sous-ensemble du christianisme qui met l'accent sur la puissance du Saint-Esprit et l'importance des dons spirituels. Ils croient que le Saint-Esprit peut être expérimenté à travers parler en langues , guérison, prophétie et autres dons spirituels. Les chrétiens pentecôtistes croient aussi au Trinité de Dieu le Père, de Jésus-Christ le Fils et du Saint-Esprit.
Les chrétiens pentecôtistes croient en la Bible comme la Parole inspirée de Dieu et l'autorité ultime pour la foi et la pratique. Ils croient aussi au salut de tous ceux qui acceptent Jésus-Christ comme leur Seigneur et Sauveur. Les chrétiens pentecôtistes croient aussi au Baptême du Saint-Esprit, qui est une expérience spirituelle qui s'accompagne du parler en langues.
Les chrétiens pentecôtistes croient aussi au résurrection de Jésus-Christ et le Deuxième venue du Christ. Ils croient que Jésus reviendra sur terre pour juger les vivants et les morts et pour établir son royaume.
Les chrétiens pentecôtistes soulignent également l'importance de culte et prière . Ils croient que la prière est une partie essentielle de la vie chrétienne et qu'elle doit être faite avec foi et attente. Ils croient également que le culte doit être fait avec joie et enthousiasme.
Les chrétiens pentecôtistes sont une partie dynamique et croissante de la foi chrétienne. Ils soulignent la puissance du Saint-Esprit et l'importance des dons spirituels. Ils croient que la Bible est la Parole inspirée de Dieu et l'autorité ultime pour la foi et la pratique. Ils croient également au salut de tous ceux qui acceptent Jésus-Christ comme leur Seigneur et Sauveur.
Les pentecôtistes comprennent protestant chrétiens qui croient que le manifestations du Saint-Esprit sont vivants, disponibles et expérimentés par les les chrétiens . Les chrétiens pentecôtistes peuvent également être décrits comme « charismatiques ».
L'histoire de l'Église pentecôtiste
Les manifestations ou dons du esprit Saint ont été vus au premier siècle des croyants chrétiens (Actes 2:4 ; 1 Corinthiens 12:4-10 ; 1 Corinthiens 12:28) et comprennent des signes et des prodiges tels que le message de sagesse, le message de connaissance, la foi, les dons de guérison, les pouvoirs miraculeux, le discernement des esprits, les langues et l'interprétation des langues.
Le terme pentecôtiste vient donc des expériences du Nouveau Testament des premiers croyants chrétiens sur le Jour de Pentecôte . Ce jour-là, le Saint-Esprit a été répandu sur les disciples et des langues de feu se sont posées sur leurs têtes. Actes 2:1-4 décrit l'événement :
Lorsque le jour de la Pentecôte arriva, ils étaient tous réunis au même endroit. Et tout à coup, il vint du ciel un bruit comme un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Les pentecôtistes croient au baptême dans le Saint-Esprit comme en témoigne parler en langues . Le pouvoir d'exercer les dons de l'esprit, affirment-ils, vient initialement lorsqu'un croyant est baptisé dans le Saint-Esprit, une expérience distincte de conversion et baptême d'eau .
Le culte pentecôtiste se caractérise par des expressions de culte émotionnelles et vivantes avec une grande spontanéité. Quelques exemples de pentecôtistesdénominationset les groupes religieux sont Assemblées de Dieu , Église de Dieu, églises du plein évangile et Unité pentecôtiste des églises.
Histoire du pentecôtisme en Amérique
Charles Fox Parham est une figure marquante de l'histoire du mouvement pentecôtiste. Il est le fondateur de la première église pentecôtiste connue sous le nom d'Église de la Foi Apostolique. À la fin du 19e et au début du 20e siècle, il a dirigé une école biblique à Topeka, Kansas , où le baptême du Saint-Esprit a été souligné comme un facteur clé dans la marche de la foi.
Au cours des vacances de Noël de 1900, Parham a demandé à ses élèves de étudier la Bible découvrir les preuves bibliques du baptême dans le Saint-Esprit. Une série de réunions de prière de réveil a commencé le 1er janvier 1901, où de nombreux étudiants et Parham lui-même ont fait l'expérience d'un baptême du Saint-Esprit accompagné du parler en langues. Ils ont conclu que le baptême dans le Saint-Esprit est exprimé et attesté par le parler en langues. De cette expérience, la dénomination des Assemblées de Dieu - le plus grand corps pentecôtiste en Amérique aujourd'hui - peut retracer sa croyance que le parler en langues est la preuve biblique du baptême dans le Saint-Esprit.
Un réveil spirituel a rapidement commencé à se répandre dans le Missouri et le Texas, et finalement en Californie et au-delà. Les groupes de sainteté aux États-Unis rapportent des baptêmes de l'Esprit. Un groupe, l'Azusa Street Revival au centre-ville de Los Angeles, organisait des offices trois fois par jour. Des participants du monde entier ont signalé guérisons miraculeuses et le parler en langues.
Ces groupes de renaissance du début du XXe siècle partageaient la ferme conviction que le retour de Jésus Christ était imminente. Et tandis que le renouveau de la rue Azusa s'est estompé en 1909, il a servi à renforcer la croissance du mouvement pentecôtiste.
Dans les années 1950, le pentecôtisme se répandait dans les principales dénominations en tant que «renouveau charismatique», et au milieu des années 1960, il avait balayé le église catholique . Aujourd'hui, les pentecôtistes sont une force mondiale avec la particularité d'être le mouvement religieux majeur à la croissance la plus rapide avec huit des plus grandes congrégations du monde, y compris la plus grande, l'église Yoido Full Gospel de Paul Cho, qui compte 500 000 membres à Séoul, en Corée.
