Une introduction à Vijnana, Sensibilisation au bouddhisme
Vijnana, ou conscience, est un concept clé du bouddhisme. C'est le fondement de la voie bouddhiste et il est essentiel pour comprendre les enseignements du Bouddha. Vijnana est la capacité d'être conscient de ses pensées, de ses sentiments et de ses actions dans le moment présent. C'est la pratique d'être attentif et de prêter attention au moment présent sans jugement ni attachement.
La pratique de Vijnana est essentielle à la voie bouddhiste. C'est le fondement des Quatre Nobles Vérités et de l'Octuple Sentier. C'est la pratique d'être attentif et de prêter attention au moment présent sans jugement ni attachement. Grâce à Vijnana, on peut mieux comprendre la nature de la réalité et développer une compréhension plus profonde des enseignements du Bouddha.
Vijnana est également une partie importante de la méditation. C'est la pratique d'être attentif et de prêter attention au moment présent sans jugement ni attachement. Grâce à la méditation, on peut mieux comprendre la nature de la réalité et développer une compréhension plus profonde des enseignements du Bouddha.
Vijnana est une partie importante de la voie bouddhiste et est essentielle pour comprendre les enseignements du Bouddha. À travers Vijnana , on peut avoir un aperçu de la nature de la réalité et développer une compréhension plus profonde des enseignements du Bouddha. Grâce à la pratique de Vijnana , on peut cultiver la pleine conscience et être plus conscient de ses pensées, de ses sentiments et de ses actions dans le moment présent.
Une grande partie de la confusion sur les doctrines bouddhistes provient de problèmes de traduction. Par exemple, les traductions anglaises utilisent les mots « esprit », « conscience » et « conscience » pour remplacer les mots asiatiques qui ne signifient pas exactement ce que les mots anglais signifient. L'un de ces mots asiatiques estvijnana(sanskrit) oules amis(Il y a).
Idée bouddhiste de la conscience
Vijnana est généralement traduit en anglais par «conscience», «conscience» ou «savoir». Ces mots ne signifient pas exactement la même chose en anglais, et aucun d'entre eux ne correspond exactement à vijnana.
Le mot sanskrit vijnana est formé à partir de la racinejna, ce qui signifie 'savoir'. Le préfixenous- indique une séparation ou une division. Sa fonction est à la fois la prise de conscience et la connaissance, de remarquer ou d'observer.
Deux autres mots qui sont couramment traduits par « esprit » sontcittaetmon. Citta est parfois appelé « cœur-esprit », car il s'agit d'un état mental qui engage davantage les sentiments que les pensées. Manas comprend l'intellect et le jugement. Vous pouvez voir que lorsque les traducteurs traduisent tous ces mots par « esprit » ou « conscience », beaucoup de sens est perdu.
Maintenant, regardons de plus près vijnana.
Vijnana comme Skandha
Vijnana est le cinquième des Cinq Skandhas . Les skandhas sont des ensembles de composants qui composent un individu. En bref, ce sont la forme, les sensations, la perception (y compris la reconnaissance et une grande partie de ce que nous appelons la cognition), la discrimination (y compris les préjugés et les prédilections) et vijnana.
Dans ce contexte, vijnana est une réaction qui a pour base l'une des six facultés et pour objet l'un des six phénomènes correspondants. Par exemple, la conscience auditive (ouïe) a l'oreille comme base et un son comme objet. Mentalconsciencea l'esprit (mon) comme base et une idée ou une pensée comme objet.
Pour référence, car nous y reviendrons plus tard, voici les six organes des sens et leurs objets correspondants :
- Oeil : Objet visible
- Oreille : son
- Nez : Odeur
- Langue : Goût
- Corps : Objet tangible
- Esprit : Pensée
Le skandha vijnana est l'intersection de l'organe et de l'objet. C'est de la pure conscience. Par exemple, votre système visuel rencontrant un objet visible, créant une 'vue'. Vijnana ne reconnaît pas l'objet (c'est le troisième skandha) ou ne forme pas d'opinions sur l'objet (c'est le quatrième skandha). C'est une forme très spécifique de prise de conscience qui n'est pas toujours la « prise de conscience » au sens où l'entend un anglophone. Cela inclut des fonctions corporelles que nous ne considérons pas comme des activités mentales.
Notez également que vijnana est clairement quelque chose en dehors de l'esprit. Dans ce cas, le mot sanskrit estmon, qui, au sens large, fait référence à toutes les fonctions et activités mentales.
Vijnana est aussi le troisième des 12 liens d'origine dépendante . Les 12 maillons sont une chaîne de 12 conditions ou événements qui font que les êtres entrent et sortent de l'existence (voir ' Origine dépendante ').
Vijnana à Yogacara
Yogacara est une branche philosophique de Bouddhisme Mahayana qui a émergé en Inde au 4ème siècle de notre ère. Son influence est encore évidente aujourd'hui dans de nombreuses écoles du bouddhisme, y compris Tibétain , C'était , et Shingon , Yogacara est également connue sous le nom de Vijanavada, ou l'école de Vijnana.
Très simplement, yogacara enseigne que vijnana est réel, mais que les objets de conscience sont irréels. Ce que nous considérons comme des objets externes sont des créations de la conscience. Yogacara s'intéresse principalement à la nature de vijnana et à la nature de l'expérience.
Les érudits de Yogacara ont proposé huit modes de vijnana. Les six premiers d'entre eux correspondent aux six types de vijnana dont nous avons déjà parlé, l'interaction entre les organes sensoriels de l'œil, de l'oreille, du nez, de la langue, du corps, de l'esprit et leurs objets correspondants. À ces six, les érudits yogacara en ont ajouté deux autres.
Le septième vijnana est la conscience illusionnée. Ce type de prise de conscience concerne la pensée égocentrique qui donne lieu à des pensées égoïstes et à l'arrogance.
La huitième conscience, alaya vijnana, est parfois appelée « conscience de l'entrepôt ». Ce vijnana contient toutes les impressions des expériences précédentes, qui deviennent les graines de karma . C'est aussi la conscience de base qui génère toutes les formes illusoires que nous pensons être « là-bas ».
Alaya vijnana joue un rôle important dans la façon dont l'école de yogacara comprend renaissance ou réincarnation . Puisqu'il n'y a pas de moi permanent et autonome, qu'est-ce qui renaît ? Yogacara propose que les impressions d'expérience et les graines karmiques des vies passées soient transmises via l'alaya vijnana, et c'est la «renaissance». Cependant, en percevant complètement l'irréalité des phénomènes, nous sommes libérés du cycle du samsara.
