Jésus sur le paiement des impôts à César (Marc 12: 13-17)

Le passage de Marc 12:13-17 est une partie importante du Nouveau Testament, car il traite de la question du paiement des impôts à César. Dans ce passage, on demande à Jésus s'il est permis de payer des impôts à César, et il répond en disant : 'Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu'. Cette réponse est significative car elle montre que Jésus n'était pas opposé à payer des impôts au gouvernement romain, mais plutôt qu'il soulignait l'importance de donner à Dieu ce qui lui est dû.

La signification de la réponse de Jésus

La réponse de Jésus à la question du paiement des impôts à César est importante pour plusieurs raisons. Premièrement, cela montre que Jésus n'était pas opposé à l'idée de payer des impôts, mais plutôt qu'il soulignait l'importance de donner à Dieu ce qui lui est dû. Deuxièmement, cela démontre la sagesse de Jésus et sa compréhension du contexte politique et religieux de son temps. Enfin, cela sert d'exemple de l'engagement de Jésus envers la justice et l'équité, car il était prêt à accepter les taxes imposées par le gouvernement romain.

Implications pour aujourd'hui

Les implications de la réponse de Jésus à la question du paiement des impôts à César sont toujours d'actualité aujourd'hui. Cela nous rappelle que nous devons être prêts à payer nos impôts, car c'est un élément important pour être un citoyen responsable. De plus, cela nous rappelle que nous devons donner à Dieu ce qui lui est dû, car c'est une partie importante de notre vie spirituelle. Enfin, cela sert d'exemple de l'engagement de Jésus envers la justice et l'équité, qui devrait être imité dans nos propres vies.

En conclusion, le passage de Marc 12:13-17 est une partie importante du Nouveau Testament, car il traite de la question du paiement des impôts à César. La réponse de Jésus à la question de payer des impôts à César est significative, car elle montre qu'il n'était pas opposé à l'idée de payer des impôts, mais plutôt qu'il soulignait l'importance de donner à Dieu ce qui lui est dû. Les implications de la réponse de Jésus sont toujours pertinentes aujourd'hui, car elles nous rappellent que nous devons être prêts à payer nos impôts et à donner à Dieu ce qui lui est dû.

• 13 Et ils lui envoyèrent certains des Pharisiens et des Hérodiens, pour le surprendre dans ses paroles. 14 Et quand ils furent arrivés, ils lui dirent : Maître, nous savons que tu es fidèle et que tu ne te soucies d'aucun homme ; car tu ne regardes pas la personne des hommes, mais tu enseignes la voie de Dieu en vérité : est-il permis de donner hommage à César, ou pas ? 12:15 Donnerons-nous ou ne donnerons-nous pas? Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit : Pourquoi me tentez-vous ? apportez-moi un sou, que je puisse le voir.

• 16 Et ils l'apportèrent. Et il leur dit : De qui est cette image et cette inscription ? Et ils lui dirent : A César. 17 Et Jésus, répondant, leur dit : Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils s'émerveillaient de lui.

• Comparer : Matthieu 22:15-22 ; Luc 20:20-26

Jésus et l'autorité romaine

Dans le chapitre précédent, Jésus a vaincu ses adversaires en les forçant à choisir l'une des deux options inacceptables ; ici, ils tentent de rendre la pareille en demandant à Jésus de prendre parti dans une controverse sur l'opportunité de payer des impôts à Rome. Quelle que soit sa réponse, il aurait des ennuis avec quelqu'un.

Cette fois, cependant, les 'prêtres, scribes et anciens' n'apparaissent pas eux-mêmes - ils envoient des pharisiens (méchants du début de Marc) et des hérodiens pour faire trébucher Jésus. La présence des Hérodiens dansJérusalemest curieux, mais cela peut être une allusion au chapitre trois où les pharisiens et les hérodiens sont décrits comme complotant pour tuer Jésus.

Pendant ce temps, de nombreux Juifs ont été enfermés dans un conflit avec les autorités romaines. Beaucoup voulaient établir une théocratie comme un État juif idéal et pour eux, tout dirigeant Gentil sur Israël était une abomination devant Dieu. Payer des impôts à un tel dirigeant a effectivement nié la souveraineté de Dieu sur la nation. Jésus ne pouvait pas se permettre de rejeter cette position.

Le ressentiment des Juifs contre la capitation romaine et l'ingérence romaine dans la vie juive a conduit à une révolte en 6 EC sous la direction de Judas le Galiléen. Ceci, à son tour, a conduit à la création de groupes juifs radicaux qui ont lancé une autre rébellion de 66 à 70 CE, une rébellion qui s'est terminée par la destruction du Temple de Jérusalem et le début d'une diaspora de Juifs hors de leurs terres ancestrales.

D'un autre côté, les dirigeants romains étaient très sensibles à tout ce qui ressemblait à une résistance à leur domination. Ils pouvaient être très tolérants envers diverses religions et cultures, mais seulement tant qu'ils acceptaient l'autorité romaine. Si Jésus niait la validité du paiement des impôts, alors il pourrait être remis aux Romains comme quelqu'un encourageant la rébellion (les Hérodiens étaient des serviteurs de Rome).

Jésus évite le piège en soulignant que l'argent fait partie de l'état des Gentils et qu'en tant que tel, il peut légalement leur être donné - mais cela ne vaut que pour les choses qui appartiennent à l'État. Gentils . Quand quelque chose appartient à Dieu, il doit être donné à Dieu. Qui s'est « émerveillé » de sa réponse ? C'était peut-être ceux qui posaient la question ou ceux qui regardaient, étonnés qu'il ait pu éviter le piège tout en trouvant un moyen d'enseigner une leçon religieuse.

Église et État

Cela a parfois été utilisé pour soutenir l'idée de séparer l'Église et l'État parce que Jésus est considéré comme faisant une distinction entre l'autorité laïque et religieuse. En même temps, cependant, Jésus ne donne aucune indication sur la façon dont on devrait faire la différence entre les choses qui sont à César et les choses qui sont à Dieu. Tout n'est pas accompagné d'une inscription pratique, après tout, donc même si un principe intéressant est établi, il n'est pas très clair comment ce principe peut être appliqué.

Une interprétation chrétienne traditionnelle, cependant, veut que le message de Jésus demande aux gens d'être aussi diligents dans l'accomplissement de leurs obligations envers Dieu qu'ils le sont dans l'accomplissement de leurs obligations laïques envers l'État. Les gens travaillent dur pour payer leurs impôts en totalité et à temps, car ils savent ce qui leur arrivera s'ils ne le font pas. Moins nombreux sont ceux qui réfléchissent aussi sérieusement aux conséquences encore pires qu'ils tirent de ne pas faire ce que Dieu veut, il faut donc leur rappeler que Dieu est tout aussi exigeant que César et ne doit pas être ignoré. Ce n'est pas une représentation flatteuse de Dieu.