Shingon

Le Shingon est un couteau japonais de haute qualité qui est parfait pour trancher, hacher et couper en dés. Il est fabriqué à partir d'une seule pièce d'acier inoxydable et est conçu pour être léger et durable. La lame est tranchante comme un rasoir et la poignée est conçue de manière ergonomique pour le confort et la facilité d'utilisation.

Caractéristiques

Le Shingon dispose d'une construction pleine soie avec une lame en acier inoxydable monobloc. La lame est traitée thermiquement et durcie pour assurer un tranchant durable. Le manche est fabriqué à partir d'un bois de haute qualité et est conçu pour le confort et la facilité d'utilisation.

Performance

Le Shingon est un grand interprète dans la cuisine. Il est léger et facile à manœuvrer, ce qui le rend idéal pour trancher, hacher et couper en dés. La lame est tranchante comme un rasoir et peut facilement couper les légumes, la viande et d'autres ingrédients. La poignée est confortable et offre une prise en main sûre, permettant un contrôle précis.

Conclusion

Le Shingon est un couteau japonais de haute qualité qui est parfait pour trancher, hacher et couper en dés. Il est léger et durable, et la lame est tranchante comme un rasoir. La poignée est conçue de manière ergonomique pour le confort et la facilité d'utilisation. Le Shingon est un excellent interprète dans la cuisine et est sûr de rendre la cuisine plus facile et plus agréable.

L'école bouddhiste japonaise de Shingon est une sorte d'anomalie. C'est un Mahayana l'école, mais c'est aussi une forme d'ésotérisme ou tantrique Le bouddhisme et le seul vivant Vajrayana école en dehors de Bouddhisme tibétain . Comment est-ce arrivé?

Le bouddhisme tantrique est né en Inde. Le tantra a atteint le Tibet pour la première fois au 8ème siècle, amené là par les premiers maîtres tels que Padmasambhava. Des maîtres tantriques indiens enseignaient également en Chine au 8ème siècle, établissant une école appelée Mi-tsung, ou «école des secrets». Il s'appelait ainsi parce que nombre de ses enseignements n'étaient pas écrits mais ne pouvaient être reçus que directement d'un enseignant. Les fondements doctrinaux de Mi-tsung sont exposés dans deux sutras, le Mahâvairocana Sutra et le Vajrasekhara Sutra, tous deux probablement écrits au 7ème siècle.

En 804, un moine japonais nommé Kukai (774-835) s'est fait inclure dans une délégation diplomatique qui a navigué vers la Chine. Dans la capitale de la dynastie Tang, Chang'an, il rencontra le célèbre professeur Mi-tsung Hui-Guo (746-805). Hui-Guo a été impressionné par son élève étranger et a personnellement initié Kukai aux nombreux niveaux de la tradition ésotérique. Mi-tsung n'a pas survécu en Chine, mais ses enseignements perdurent au Japon.

Création de Shingon au Japon

Kukai retourna au Japon en 806 prêt à enseigner, même si au début il n'y avait pas beaucoup d'intérêt pour son enseignement. C'est son talent de calligraphe qui a attiré l'attention de la cour japonaise et de l'empereur Junna. L'empereur est devenu le patron de Kukai et a également nommé l'école de Kukai Shingon, du mot chinoiszhenyan, ou 'mantra.' Au Japon, Shingon est aussi appelé Mikkyo, un nom parfois traduit par « enseignements secrets ».

Parmi ses nombreuses autres réalisations, Kukai a établi le Monastère du mont Kyoa en 816. Kukai a également rassemblé et systématisé la base théorique du Shingon dans un certain nombre de textes, dont une trilogie intituléeLes principes pour atteindre l'illumination dans cette existence(Sokushin-jobutsu-gi),Les principes du son, du sens et de la réalité(Shoji-jisso-gi) et Tes principes de la syllabe mantrique(Unji-gi).

L'école Shingon est aujourd'hui subdivisée en plusieurs « styles », dont la plupart sont associés à un temple particulier ou à une lignée d'enseignants. Shingon reste l'une des écoles les plus importantes du bouddhisme japonais, bien qu'elle soit moins connue en Occident.

Pratiques du Shingon

Bouddhisme tantrique est un moyen de réaliser l'illumination en s'expérimentant comme un être illuminé. L'expérience est rendue possible grâce à des pratiques ésotériques impliquant la méditation, la visualisation, le chant et le rituel. À Shingon, les pratiques mobilisent le corps, la parole et l'esprit pour aider l'étudiant à faire l'expérience de la nature de bouddha.

Shingon enseigne que la pure vérité ne peut être exprimée par des mots mais uniquement par l'art. Les mandalas - les 'cartes' sacrées du cosmos - sont particulièrement importants à Shingon, deux en particulier. L'un est le mandala garbhadhatu (« utérus »), qui représente la matrice de l'existence à partir de laquelle se manifestent tous les phénomènes. Vairocana , le Bouddha universel, est assis au centre sur un trône de lotus rouge.

L'autre mandala est le vajradhatu, ou mandala de diamant, qui dépeint le Cinq bouddhas Dhyani , avec Vairocana au centre. Ce mandala représente la sagesse de Vairocana et la réalisation de l'illumination. Kukai a enseigné que Vairocana émane toute la réalité de son propre être, et que la nature elle-même est une expression de l'enseignement de Vairocana dans le monde.

Le rituel d'initiation pour un nouveau pratiquant consiste à déposer une fleur sur le mandala vajradhatu. La position de la fleur sur le mandala indique quel bouddha ou bodhisattva transcendant donne du pouvoir à l'étudiant.

Grâce à des rituels engageant le corps, la parole et l'esprit, l'étudiant visualise et se connecte à son être éclairé habilitant, expérimentant finalement l'être éclairé comme lui-même.