L'histoire de Devadatta
L'histoire de Devadatta est une histoire captivante d'amour et de perte qui se déroule dans l'Inde ancienne. Écrit par le célèbre auteur Kalidasa, l'histoire suit la vie de Devadatta, un jeune homme qui est forcé de quitter sa maison bien-aimée et de se lancer dans un voyage de découverte de soi. En cours de route, il fait face à de nombreuses épreuves et tribulations, ainsi qu'à quelques surprises inattendues.
L'histoire est racontée à travers les yeux de Devadatta, et Kalidasa fait un excellent travail pour donner vie aux personnages. L'histoire est pleine de descriptions vives et d'émotions puissantes, ce qui en fait une lecture captivante. Le voyage de Devadatta est plein de rebondissements inattendus, et les lecteurs seront attirés par le suspense et le drame.
L'histoire de Devadatta est un classique intemporel qui ravira à coup sûr les lecteurs de tous âges. L'écriture de Kalidasa est belle et poétique, et l'histoire est remplie de leçons sur la vie, l'amour et la perte. C'est une lecture incontournable pour tous ceux qui recherchent un conte inspirant et stimulant.
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Selon la tradition bouddhiste, le disciple Devadatta était le cousin du Bouddha et aussi le frère de la femme du Bouddha, Yasodhara. Devadatta aurait provoqué une scission dans le sangha en persuadant 500 moines de quitter le Bouddha et de le suivre à la place.
Cette histoire de Devadatta est conservée dans le On y va . Dans cette histoire, Devadatta est entré dans l'ordre des moines bouddhistes en même temps que Ananda et d'autres jeunes nobles du clan Shakya, le clan des Bouddha historique .
Devadatta s'est appliqué à la pratique. Mais il est devenu frustré lorsqu'il n'a pas réussi à devenir un Arhat . Ainsi, au lieu de cela, il a appliqué sa pratique au développement d'un pouvoir surnaturel au lieu de la réalisation de éclaircissement .
La rancune de Devadatta
On a dit qu'il était également poussé par la jalousie de son parent, le Bouddha. Devadatta croyait qu'il devrait être l'Honoré du monde et le chef de l'ordre des moines.
Un jour, il s'approcha du Bouddha et lui fit remarquer que le Bouddha vieillissait. Il a proposé qu'il soit chargé de l'ordre de soulager le Bouddha du fardeau. Le Bouddha a sévèrement réprimandé Devadatta et a dit qu'il n'en était pas digne. Ainsi Devadatta est devenu l'ennemi du Bouddha.
Plus tard, le Bouddha a été interrogé sur la justification de sa réponse sévère à Devadatta en tant que discours juste. J'y reviendrai un peu plus tard.
Devadatta avait gagné la faveur du prince Ajatasattu de Magadha. Le père d'Ajatasattu, le roi Bimbisara, était un mécène dévoué du Bouddha. Devadatta a persuadé le prince d'assassiner son père et d'assumer le trône de Magadha.
Dans le même temps, Devadatta a juré de faire assassiner le Bouddha afin qu'il puisse prendre le contrôle de la sangha. Pour que l'acte ne puisse pas être retracé jusqu'à Devadatta, le plan était d'envoyer un deuxième groupe de «tueurs à gages» pour assassiner le premier, puis le troisième groupe pour éliminer le second, et ainsi de suite pendant un certain temps. Mais lorsque les assassins potentiels se sont approchés du Bouddha, ils n'ont pas pu exécuter l'ordre.
Puis Devadatta a essayé de faire le travail lui-même, en laissant tomber une pierre sur le Bouddha. La roche a rebondi sur le flanc de la montagne et s'est brisée en morceaux. La tentative suivante impliquait un grand éléphant mâle dans une fureur induite par la drogue, mais l'éléphant a été adouci en présence du Bouddha.
Enfin, Devadatta a tenté de diviser la sangha en revendiquant une rectitude morale supérieure. Il a proposé une liste d'austérités et a demandé qu'elles deviennent obligatoires pour tous les moines et nonnes. C'étaient:
- Les moines doivent vivre toute leur vie dans la forêt.
- Les moines ne doivent vivre que de l'aumône obtenue par la mendicité et ne doivent pas accepter d'invitations à dîner avec d'autres.
- Les moines doivent porter des robes fabriqués uniquement à partir de chiffons collectés dans les tas d'ordures et les lieux de crémation. Ils ne doivent en aucun cas accepter de dons de tissu.
- Les moines doivent dormir au pied des arbres et non sous un toit.
- Les moines doivent s'abstenir de manger du poisson ou de la viande tout au long de leur vie.
Le Bouddha a répondu comme Devadatta l'avait prédit. Il a dit que les moines pouvaient suivre les quatre premières austérités s'ils le souhaitaient, mais il a refusé de les rendre obligatoires. Et il a complètement rejeté la cinquième austérité.
Devadatta a persuadé 500 moines que son plan de super austérité était un chemin plus sûr vers l'illumination que celui du Bouddha, et ils ont suivi Devadatta pour devenir ses disciples. En réponse, le Bouddha envoya deux de ses disciples, Chariputra et Mahamaudgayalyana, pour enseigner le dharma aux moines égarés. Après avoir entendu le dharma expliqué correctement, les 500 moines retournèrent vers le Bouddha.
Devadatta était maintenant un homme désolé et brisé, et il tomba bientôt mortellement malade. Sur son lit de mort, il s'est repenti de ses méfaits et a souhaité voir le Bouddha une fois de plus, mais Devadatta est mort avant que ses porteurs de litre puissent l'atteindre.
La vie de Devadatta, version alternative
La vie du Bouddha et de ses disciples a été préservée dans plusieurs traditions de récitation orale avant d'être écrite. La tradition pali, qui est à la base de Bouddhisme Theravada , est le plus connu. Une autre tradition orale a été préservée par la secte Mahasanghika, qui a été formée vers 320 avant notre ère. Mahasanghika est un important précurseur de Mahayana .
Mahasanghika se souvenait de Devadatta comme d'un moine pieux et saint. Aucune trace de l'histoire du « devadatta diabolique » ne peut être trouvée dans leur version du canon. Cela a conduit certains chercheurs à spéculer que l'histoire du renégat Devadatta est une invention ultérieure.
L'Abhaya Sutta, sur le discours juste
Si nous supposons que la version pali de l'histoire de Devadatta est la plus précise, cependant, nous pouvons trouver une note de bas de page intéressante dans l'Abhava Sutta du Pali Tipitika (Majjhima Nikaya 58). En bref, le Bouddha a été interrogé sur les paroles dures qu'il a dites à Devadatta et qui l'ont poussé à se retourner contre le Bouddha.
Le Bouddha a justifié ses critiques de Devadatta en le comparant à un petit enfant qui avait pris un caillou dans sa bouche et était sur le point de l'avaler. Les adultes feraient naturellement tout ce qu'il fallait pour retirer le caillou de l'enfant. Même si l'extraction du caillou a fait couler du sang, il faut le faire. La morale semble être qu'il vaut mieux blesser les sentiments de quelqu'un que de le laisser habiter dans la tromperie.
