L'histoire de Milarépa
L'histoire de Milarépa est une histoire éclairante et inspirante d'un moine bouddhiste tibétain qui a surmonté d'énormes obstacles pour devenir l'un des maîtres spirituels les plus vénérés de son temps. Écrit par Tsangnyon Heruka, ce livre est une lecture essentielle pour quiconque s'intéresse au bouddhisme et à ses enseignements.
L'histoire suit le voyage de Milarepa d'une vie de pauvreté et de souffrance à une vie d'illumination spirituelle. Après la mort de son père, Milarépa est contraint de fuir sa maison et de se réfugier dans les montagnes. Malgré ses difficultés, il persévère et finit par trouver du réconfort dans les enseignements du bouddhisme. Grâce à sa dévotion et à sa pratique, il est capable de surmonter sa souffrance et d'atteindre l'illumination.
L'histoire de Milarépa est un classique intemporel qui offre aux lecteurs un aperçu du pouvoir de la foi et de la persévérance. C'est un puissant rappel de l'importance de la pratique spirituelle et de la façon dont elle peut conduire à la paix intérieure et au contentement. Le livre est rempli de leçons et de citations inspirantes qui resteront avec les lecteurs longtemps après avoir terminé l'histoire.
L'histoire de Milarepa est une lecture inspirante et édifiante qui laissera les lecteurs se sentir responsabilisés et éclairés. C'est une lecture incontournable pour quiconque s'intéresse au bouddhisme et à ses enseignements. Avec son message puissant et ses leçons intemporelles, ce livre est sûr d'être un classique pour les générations à venir.
La vie de Milarépa est l'une des histoires les plus appréciées du Tibet. Conservé oralement pendant des siècles, nous ne pouvons pas savoir quelle partie de l'histoire esthistoriquementprécis. Même ainsi, à travers les âges, l'histoire de Milarépa a continué d'enseigner et d'inspirer d'innombrables bouddhistes.
Qui était Milarépa ?
Milarépa est probablement né dans l'ouest Tibet en 1052, bien que certaines sources disent 1040. Son nom d'origine était Mila Thopaga, ce qui signifie «délicieux à entendre». On dit qu'il avait une belle voix chantante.
La famille de Thopaga était riche et aristocratique. Thopaga et sa petite sœur étaient les chouchous de leur village. Cependant, un jour, son père, Mila-Dorje-Senge, tombe gravement malade et se rend compte qu'il est en train de mourir. Appelant sa famille élargie à son lit de mort, Mila-Dorje-Senge a demandé que sa succession soit prise en charge par son frère et sa sœur jusqu'à ce que Milarépa atteigne la majorité et se marie.
Les trahisons
La tante et l'oncle de Milarepa ont trahi la confiance de leur frère. Ils se sont partagé la propriété et ont dépossédé Thopaga ainsi que sa mère et sa sœur. Devenue paria, la petite famille vivait dans des quartiers de domestiques. On leur donnait peu de nourriture ou de vêtements et on les faisait travailler dans les champs. Les enfants étaient mal nourris, sales, en haillons et couverts de poux. Les gens qui les gâtaient autrefois les ridiculisaient maintenant.
Lorsque Milarepa a atteint son 15e anniversaire, sa mère a tenté de restaurer son héritage. Avec beaucoup d'efforts, elle a rassemblé toutes ses maigres ressources pour préparer un festin pour sa famille élargie et ses anciens amis. Quand les convives se sont réunis et ont mangé, elle s'est levée pour parler.
La tête haute, elle se rappela exactement ce que Mila-Dorje-Senge avait dit sur son lit de mort, et elle exigea que Milarépa reçoive l'héritage que son père lui avait destiné. Mais la tante et l'oncle avides ont menti et ont dit que le domaine n'avait jamais appartenu à Mila-Dorje-Senge, et donc Milarépa n'avait pas d'héritage.
Ils ont forcé la mère et les enfants hors des quartiers des domestiques et dans les rues. La petite famille a eu recours à la mendicité et au travail éphémère pour survivre.
Le sorcier
La mère avait joué et tout perdu. Maintenant, elle bouillonnait de haine envers la famille de son mari et elle exhorta Milarépa à étudier la sorcellerie. 'Je me tuerai sous tes yeux,' elle lui a dit, 'si vous ne vous vengez pas.'
Alors Milarepa a trouvé un homme qui maîtrisait les arts noirs et est devenu son apprenti. Pendant un certain temps, le sorcier n'enseigna que des charmes inefficaces. Le sorcier était un homme juste, et lorsqu'il a appris l'histoire de Thopaga - et vérifié qu'elle était vraie - il a donné à son apprenti de puissants enseignements et rituels secrets.
Milarépa a passé quinze jours dans une cellule souterraine, pratiquant les sorts noirs et les rituels. Lorsqu'il est ressorti, il a appris qu'une maison s'était effondrée sur sa famille alors qu'ils étaient réunis à un mariage. Il a écrasé tous sauf deux – la tante et l'oncle avides – à mort. Milarepa a pensé qu'il était juste qu'ils survivent à la catastrophe afin qu'ils soient témoins de la souffrance que leur cupidité avait causée.
Sa mère n'était pas satisfaite. Elle a écrit à Milarepa et a exigé que les récoltes de la famille soient également détruites. Milarépa s'est caché dans les montagnes surplombant son village natal et a invoqué des tempêtes de grêle monstrueuses pour détruire les récoltes d'orge.
Les villageois ont soupçonné la magie noire et ont fait irruption dans les montagnes avec colère pour trouver l'auteur. Caché, Milarépa les a entendus parler des récoltes détruites. Il réalisa alors qu'il avait fait du mal à des innocents. Il retourna vers son professeur dans l'angoisse, brûlant de culpabilité.
Rencontre Marpa
Avec le temps, le sorcier vit que son élève avait besoin d'un nouveau type d'enseignement, et il pressa Milarépa de chercher un dharma professeur. Milarépa est allé à un Nyingma enseignant de la Grande Perfection (Dzogchen), mais l'esprit de Milarépa était trop turbulent pour les enseignements Dzogchen. Milarépa s'est rendu compte qu'il devait chercher un autre professeur, et son intuition l'a conduit à Marpa.
Marpa Lotsawa (1012 à 1097), parfois appelée Marpa la Traductrice, avait passé de nombreuses années en Inde à étudier avec une grande tantrique maître nommé Naropa. Marpa était maintenant l'héritier du dharma de Naropa et un maître des pratiques de Mahamudra.
Les épreuves de Milarépa n'étaient pas terminées. La nuit précédant l'arrivée de Milarépa, Naropa apparut à Marpa dans un rêve et lui donna un précieux Dorjé de lapis-lazuli. Le dorje était terni, mais quand il était poli, il brillait d'un éclat brillant. Marpa a compris que cela signifiait qu'il rencontrerait un étudiant avec une grande dette karmique mais qui finirait par devenir un maître éclairé qui serait une lumière pour le monde.
Ainsi, lorsque Milarépa est arrivé, Marpa ne lui a pas offert la transmission de pouvoir initiale. Au lieu de cela, il a mis Milarepa au travail en faisant du travail manuel. Ce que Milarepa a fait volontairement et sans se plaindre. Mais chaque fois qu'il terminait une tâche et demandait à Marpa de l'enseigner, Marpa se mettait en colère et le giflait.
Défis insurmontables
Parmi les tâches confiées à Milarepa figurait la construction d'une tour. Lorsque la tour était presque terminée, Marpa a dit à Milarepa de la démolir et de la construire ailleurs. Milarepa a construit et détruit de nombreuses tours. Il ne s'est pas plaint.
Cette partie de l'histoire de Milarépa illustre la volonté de Milarépa de cesser de s'accrocher à lui-même et de faire confiance à son gourou, Marpa. La dureté de Marpa est comprise comme un moyen habile pour permettre à Milarépa de surmonter les mauvais karma il avait créé.
À un moment donné, découragé, Milarépa a quitté Marpa pour étudier avec un autre professeur. Lorsque cela s'est avéré infructueux, il est retourné vers Marpa, qui était de nouveau en colère. Maintenant, Marpa a cédé et a commencé à enseigner Milarépa. Pour mettre en pratique ce qu'on lui enseignait, Milarépa vivait dans une grotte et se consacrait au mahamoudra.
L'illumination de Milarépa
On a dit que la peau de Milarépa était devenue verte parce qu'elle ne vivait que de soupe aux orties. Sa pratique de ne porter qu'une robe de coton blanc, même en hiver, lui a valu le nom de Milarepa, qui signifie «Mila la vêtue de coton». Pendant ce temps, il a écrit de nombreuses chansons et poèmes qui restent des joyaux de la littérature tibétaine.
Milarépa a maîtrisé les enseignements du mahamoudra et réalisé de grandes éclaircissement . Bien qu'il n'ait pas cherché d'étudiants, des étudiants sont finalement venus à lui. Parmi les étudiants qui ont reçu des enseignements de Marpa et de Milarépa se trouvait Gampopa Sonam Rinchen (1079 à 1153), qui a fondé le Kagyu école du bouddhisme tibétain.
Milarepa serait mort en 1135.
'Si vous perdez toute différenciation entre vous et les autres,
apte à servir les autres, vous serez.
Et quand en servant les autres tu remporteras le succès,
alors tu me rencontreras;
Et en me trouvant, vous atteindrez la bouddhéité. -Milarepa