Comment gérer l'inquiétude liée aux pratiques bouddhistes

L'inquiétude fait naturellement partie de la vie, mais elle peut devenir écrasante et conduire à l'anxiété et à la dépression. Heureusement, les pratiques bouddhistes peuvent nous aider à gérer nos soucis et à mener une vie plus paisible.

Méditation

La méditation est l'une des pratiques bouddhistes les plus importantes pour gérer l'inquiétude. Il nous aide à prendre conscience de nos pensées et de nos sentiments et à les observer sans jugement. Cela nous permet de mieux comprendre nos soucis et de nous en débarrasser.

pleine conscience

La pleine conscience est une autre pratique bouddhiste importante pour gérer les inquiétudes. Cela nous aide à être présents dans l'instant et à nous concentrer sur le présent au lieu de nous soucier de l'avenir. La pleine conscience nous aide également à prendre conscience de nos pensées et de nos sentiments et à les observer sans jugement.

Compassion

La compassion est une autre pratique bouddhiste importante pour gérer l'inquiétude. Cela nous aide à être bienveillants et compréhensifs envers nous-mêmes et les autres, et à reconnaître que nous sommes tous connectés. Cela nous permet de mieux accepter nos soucis et de trouver des moyens d'y faire face.

Conclusion

Les pratiques bouddhistes telles que la méditation, la pleine conscience et la compassion peuvent nous aider à gérer nos soucis et à mener une vie plus paisible. En prenant conscience de nos pensées et de nos sentiments, et en étant gentils et compréhensifs envers nous-mêmes et les autres, nous pouvons trouver des moyens de faire face à nos soucis et de mener une vie plus épanouissante.

L'inquiétude et l'anxiété font partie de la vie. Dans le bouddhisme, l'inquiétude fait également partie des cinq obstacles à éclaircissement . Le quatrième obstacle,uddhacca-kukkuccaen pali, est souvent traduit par « agitation et inquiétude », ou parfois « agitation et remords ».

Uddhacca, ou agitation, signifie littéralement « secouer ». Il s'agit d'une tendance à être surexcité ou « stimulé ». Pour l'instant, cependant, nous allons nous intéresser principalement àkukkucca, que les premiers sutras décrivent comme des remords pour des choses faites ou non faites dans le passé. Au fil du temps, la signification de kukkucca a été élargie pour inclure l'anxiété et l'inquiétude.

Certains textes anciens nous conseillent utilement de remplacer l'inquiétude par la sérénité.Oh, bien sûr, tu pourrais dire.Comme si c'était facile. Ne t'inquiète pas; Soyez heureux!Inutile de dire que si l'inquiétude est un obstacle particulier pour vous, le simple fait de vous dire d'arrêter de vous inquiéter n'est pas d'une grande aide. Vous avez probablement essayé de faire exactement cela pendant des années. Examinons donc l'inquiétude d'un peu plus près.

Qu'est-ce que l'inquiétude ?

Les scientifiques pensent que la propension à s'inquiéter a évolué chez les humains avec l'intelligence. L'inquiétude implique d'anticiper que quelque chose de malheureux pourrait arriver à l'avenir, et l'inconfort de l'inquiétude nous incite à essayer d'éviter cette chose malheureuse ou du moins d'en atténuer les effets. Autrefois, l'inquiétude aidait nos ancêtres à survivre.

Les soucis qui passent rapidement font partie de la vie normale - et dukkha - et rien àinquiétudeà propos de. Si nous pratiquons pleine conscience , nous reconnaissons l'inquiétude lorsqu'elle surgit, la reconnaissons et prenons des mesures pour résoudre un problème si nous le pouvons. Cependant, parfois, l'inquiétude s'installe pour un long séjour.

Fais ce qu'il y a devant toi

L'inquiétude a évolué pour nous inciter à l'action, mais parfois il n'y a aucune action à prendre pour le moment. Peut-être que la question est hors de nos mains. Nous nous inquiétons lorsqu'un être cher est très malade. Nous nous inquiétons d'être approuvés pour des hypothèques ou des résultats des élections. Nous nous soucions de nos emplois lorsque nous sommes à la maison et de la vie familiale lorsque nous travaillons.

C'est là qu'intervient la pleine conscience. Tout d'abord, reconnaissez que vous vous inquiétez. Ensuite, reconnaissez que vous ne pouvez rien faire à propos de la situation en ce moment. Et puis décidez de laisser tomber.

Concentrez-vous sur ce qui est devant vous. Votre seule réalité est le moment présent. Si vous nettoyez la cuisine, qu'il n'y ait rien d'autre dans l'univers que de nettoyer la cuisine. Ou classer des papiers, ou conduire à l'école. Donnez à tout ce qui est à portée de main toute votre attention et votre énergie.

Les premières fois que vous ferez cela, vous vous inquiéterez probablement encore. Mais avec le temps, vous pouvez apprendre à laisser tomber l'inquiétude et à rester dans l'instant.

Pour la plupart d'entre nous, la situation finit par se résoudre et l'inquiétude passe. Mais pour certains, le souci est leur réglage par défaut. Il s'agit d'une inquiétude chronique, par opposition à l'inquiétude aiguë décrite ci-dessus. Pour les anxieux chroniques, l'anxiété fait constamment partie du bruit de fond de la vie.

Les gens peuvent devenir tellement habitués à l'anxiété chronique qu'ils apprennent à l'ignorer, et cela devient inconscient. Cependant, l'inquiétude est toujours là, les ronge. Et lorsqu'ils commencent à pratiquer la méditation ou à cultiver la pleine conscience, l'anxiété jaillit de ses cachettes dans la psyché pour saboter leurs efforts.

Conseils pour méditer avec inquiétude

Pour la plupart des gens, la pratique de la pleine conscience et de la méditation réduit l'anxiété, même si vous devrez peut-être y aller doucement au début. Si vous êtes un débutant et que rester assis en méditation pendant vingt minutes vous rend si nerveux que vous claquez des dents, alors asseyez-vous pendant dix minutes. Ou cinq. Faites-le tous les jours.

Pendant que vous méditez, n'essayez pas de forcer vos nerfs à rester immobiles. Observez simplement ce que vous ressentez sans essayer de le contrôler ou de vous en séparer.

Enseignant Zen Soto Gil Fronsdal suggère prêter attention aux sensations physiques d'agitation et d'anxiété. 'S'il y a beaucoup d'énergie qui circule dans le corps, imaginez le corps comme un large récipient où l'énergie est autorisée à rebondir comme une balle de ping-pong. L'accepter ainsi peut éliminer l'agitation supplémentaire liée à la lutte contre l'agitation.

N'attachez pas d'étiquettes de jugement à vous-même ou à votre anxiété. L'inquiétude en elle-même n'est ni bonne ni mauvaise - c'est ce que vous en faites qui compte - et votre anxiété ne signifie pas que vous n'êtes pas fait pour la méditation. Méditer avec inquiétude est difficile, mais c'est aussi fortifiant, comme s'entraîner avec des poids lourds.

Quand l'inquiétude est accablante

Une inquiétude chronique grave peut provenir d'une expérience traumatisante qui s'est intériorisée. Au fond de nous, nous pouvons percevoir le monde comme un lieu traître qui pourrait nous écraser à tout moment. Les gens qui ont peur du monde restent souvent coincés dans des mariages malheureux ou des emplois misérables parce qu'ils se sentent impuissants.

Dans certains cas, l'inquiétude chronique provoque des phobies invalidantes, des compulsions et d'autres comportements autodestructeurs. Lorsqu'il y a une anxiété extrême, avant de se plonger dans une pratique de méditation, il peut être utile de travailler avec un thérapeute pour aller à la racine de celle-ci.

Immédiatement après un traumatisme, la méditation peut ne pas être possible même pour les méditants expérimentés. Dans ce cas, un quotidien psalmodie ou la pratique rituelle peut garder votre bougie du dharma allumée jusqu'à ce que vous vous sentiez plus fort.

Confiance, Équanimité, Sagesse

La direction d'un dharma l'enseignant peut être d'une valeur inestimable. Le professeur bouddhiste tibétain Pema Chodron a déclaré qu'un bon professeur vous aidera à apprendre à vous faire confiance. 'Vous commencez à faire confiance à votre bonté fondamentale au lieu de vous identifier à votre névrose', a-t-elle déclaré.

Cultiver la confiance - en soi, dans les autres, dans la pratique - est essentiel pour les personnes souffrant d'anxiété chronique. C'est shraddha(sanskrit) outristesse(il y a) , qui est souvent traduit par « foi ». Mais c'est la foi dans le sens de la confiance ou de la confiance. Avant qu'il y ait sérénité, il faut d'abord qu'il y ait confiance. Voir également ' Foi, doute et bouddhisme .'

Équanimité est une autre vertu essentielle pour les inquiétés chroniques. Cultiver l'équanimité nous aide à libérer nos peurs et nos schémas de déni et d'évitement. Et sagesse nous enseigne que les choses que nous craignons sont les fantômes et les rêves.

Remplacer l'inquiétude par la sérénité est possible pour nous tous, et il n'y a pas de meilleur moment pour commencer que maintenant.