Les terres pures bouddhiques

Les terres pures bouddhistes, également connues sous le nom de Champs de Bouddha , sont un concept du bouddhisme mahayana qui fait référence à un royaume spirituel où réside un bouddha. Ces terres pures sont considérées comme l'environnement idéal pour la croissance spirituelle et l'illumination.

On dit que les Terres Pures sont remplies de nombreux êtres spirituels et de pouvoirs divins, et sont considérées comme un paradis pour ceux qui recherchent la libération spirituelle. On pense également qu'ils sont la source de tous les enseignements et pratiques spirituels.

On dit que les terres pures sont accessibles par la méditation et d'autres pratiques spirituelles. On dit que ceux qui ont atteint l'illumination sont capables d'entrer dans les Terres Pures et de faire l'expérience de leur pouvoir spirituel.

Les Terres Pures sont également considérées comme un lieu de refuge pour ceux qui souffrent ou ont besoin de conseils spirituels. On dit qu'ils sont un lieu de paix et de tranquillité, où l'on peut trouver réconfort et réconfort.

Les terres pures sont un concept puissant du bouddhisme Mahayana et offrent une perspective unique sur le voyage spirituel. Ils sont une source d'inspiration et d'espoir et peuvent fournir un outil puissant pour ceux qui recherchent la libération spirituelle.

Les «terres pures» du bouddhisme peuvent ressembler un peu au paradis; endroits où les 'bonnes' personnes vont quand elles meurent. Mais ce n'est pas ce qu'ils sont. Il existe cependant de nombreuses manières de les appréhender.

Une « terre pure » est souvent comprise comme un endroit où dharma les enseignements sont partout et l'illumination est facilement obtenue. Cependant, ce « lieu » peut être un état d'esprit plutôt qu'un lieu physique. S'il s'agit d'un lieu physique, il peut ou non être physiquement séparé du monde ordinaire.

Quelle que soit la façon dont on entre dans une terre pure, ce n'est pas une récompense éternelle. Bien qu'il existe de nombreux types de terres pures, pour les non-illuminés, il vaut mieux les considérer comme un endroit où l'on ne peut habiter que pendant un certain temps.

Bien que les terres pures soient principalement associées aux Terre pure tradition, comme Jodo Shinshū , vous pouvez trouver des références à des terres pures dans les commentaires d'enseignants de nombreux Écoles mahayanas . Les terres pures sont également mentionnées dans de nombreux sutras du Mahayana.

Origines des terres pures

Le concept d'une terre pure semble avoir son origine au début du Mahayana en Inde. Si les êtres éclairés choisissent de ne pas entrer Nirvana jusqu'à ce que tous les êtres soient éclairés, pensait-on, alors ces êtres purifiés devaient vivre dans un lieu purifié. Un endroit aussi purifié s'appelait unBouddha-ksetra, ou champ de bouddha.

De nombreux points de vue différents sur les terres pures sont apparus. Le Vimalakirti Sutra (vers le 1er siècle de notre ère), par exemple, enseigne que les êtres éclairés perçoivent la pureté essentielle du monde et habitent ainsi dans la pureté - une «terre pure». Les êtres dont l'esprit est embrouillé par la souillure perçoivent un monde de souillure.

D'autres considéraient les terres pures comme des royaumes distincts, bien que ces royaumes ne soient pas séparés des samsara . Avec le temps, une sorte de cosmos mystique de terres pures a émergé dans l'enseignement du Mahayana, et chaque terre pure est devenue associée à un bouddha particulier.

L'école de la Terre Pure, qui a émergé au Ve siècle en Chine, a popularisé l'idée que certains de ces bouddhas pouvaient amener des êtres non éveillés dans leurs terres pures. Dans la terre pure, l'illumination pourrait facilement être réalisée. Un être qui n'a pas atteint la bouddhéité pourrait finalement renaître ailleurs dans le monde. Six Royaumes , cependant.

Il n'y a pas de nombre fixe de terres pures, mais il n'y en a que quelques-unes largement connues par leur nom. Les trois que vous trouverez le plus souvent référencés dans les commentaires et les sutras sont Sukhavati, Abhirati et Vaiduryanirbhasa. Notez que les directions associées à des terres pures particulières sont iconographiques et non géographiques.

Sukhavati, la Terre Pure de l'Ouest

Sukhavati, le 'royaume du bonheur', est gouverné par Bouddha Amitabha . La plupart du temps, lorsque les bouddhistes parlent de LA Terre Pure, ils parlent de Sukhavati. La dévotion à Amitabha et la foi dans le pouvoir d'Amitabha d'amener les fidèles à Sukhavati sont au cœur du bouddhisme de la Terre Pure.

Les sutras de l'école de la Terre Pure décrivent Sukhavati comme un lieu rempli de lumière douce, de la musique du chant des oiseaux et du parfum des fleurs. Les arbres sont ornés de bijoux et de cloches d'or. Amitabha est assisté par les bodhisattvas Avalokiteshvara et Mahasthamaprapta, et il préside à tous assis sur un trône de lotus.

Abhirati, la Terre Pure Orientale

Abhirati, le « royaume de la joie », est considéré comme le plus pur de tous les pays purs. Il est gouverné par Bouddha Akshobhya . Il y avait autrefois une tradition de dévotion à Akshobhya afin de renaître à Abhirati, mais au cours des derniers siècles, cela a été éclipsé par la dévotion au Bouddha de la Médecine.

Vaiduryanirbhasa, l'Autre Terre Pure Orientale

Le nom Vaiduryanirbhasa signifie « pur lapis-lazuli ». Cette terre pure est gouvernée par le Bouddha de la Médecine, Bhaisajyaguru, qui est souvent représenté dans l'iconographie tenant un pot ou un bol bleu lapis contenant des médicaments. Les mantras du Bouddha de la Médecine sont souvent chantés au nom des malades. Dans de nombreux temples Mahayana, vous trouverez des autels à la fois pour Amitabha et Bhaisajyaguru.

Oui, il y a une Terre Pure du Sud, Shreemat , gouverné par le Bouddha Ratnasambhava et une Terre Pure du Nord, Prakuta , gouvernés par le Bouddha Amoghasiddhi, mais ceux-ci sont beaucoup moins importants.