Nirvana et le concept de liberté dans le bouddhisme

Le bouddhisme est une religion qui met l'accent sur l'importance d'atteindre nirvana , ou un état de paix et de liberté parfaites. Le concept de liberté dans le bouddhisme est étroitement lié à l'idée de éclaircissement , qui est le but ultime de la voie bouddhiste. Le Nirvana est un état de parfaite libération de la souffrance et du cycle de la mort et de la renaissance.

Le chemin vers le nirvana

Le chemin vers le nirvana est long et difficile, et comporte un certain nombre d'étapes. La première étape consiste à cultiver la pleine conscience , qui est la pratique d'être conscient de ses pensées, de ses sentiments et de ses actions dans le moment présent. Cela aide à cultiver un sentiment de paix intérieure et de clarté. La deuxième étape consiste à développer la sagesse , ce qui implique de comprendre la nature de la réalité et les causes de la souffrance. Enfin, la troisième étape consiste à pratiquer la compassion , qui est l'acte de prendre soin et d'aider les autres.

Les Bienfaits du Nirvana

Le but ultime pour atteindre le nirvana est d'être libéré de la souffrance et du cycle de la mort et de la renaissance. En plus de cela, il existe de nombreux autres avantages à atteindre le nirvana. Ceux-ci inclus:

• Un sentiment de paix intérieure et de contentement
• Plus de clarté et de compréhension de la nature de la réalité
• La capacité de vivre le moment présent
• La capacité d'agir avec bienveillance et compassion

Le concept de liberté dans le bouddhisme est étroitement lié à l'idée de nirvana et constitue une partie importante de la voie bouddhiste. En suivant les étapes décrites ci-dessus, on peut progressivement se rapprocher d'un état de liberté et de paix parfaites.

Le mot nirvana est si répandu chez les anglophones que son véritable sens est souvent perdu. Le mot a été adopté pour signifier 'bonheur' ou 'tranquillité'. Nirvana est aussi le nom d'un célèbre groupe de grunge américain, ainsi que de nombreux produits de consommation, de l'eau en bouteille au parfum. Mais qu'est-ce que c'est? Et comment cela s'intègre-t-il dans le bouddhisme ?

La signification du nirvana

Dans la définition spirituelle,nirvana(ounibbānaen pali) est un ancien mot sanskrit qui signifie quelque chose comme 'éteindre', avec la connotation d'éteindre une flamme. Cette signification plus littérale a amené de nombreux occidentaux à supposer que le but du bouddhisme est de s'effacer. Mais ce n'est pas du tout ce qu'est le bouddhisme, ou le nirvana. La libération implique l'extinction de la condition de samsara , la souffrance de dukkha ; Samsara est généralement défini comme le cycle de la naissance, de la mort et de la renaissance, bien que dans le bouddhisme ce ne soit pas la même chose que la renaissance des âmes discrètes, comme c'est le cas dans l'hindouisme, mais plutôt une renaissance des tendances karmiques. On dit aussi que le Nirvana est la libération de ce cycle etdukkha, le stress/la douleur/l'insatisfaction de la vie.

Dans son premier sermon après son éclaircissement , le Bouddha a prêché la Quatre Nobles Vérités . Très fondamentalement, les Vérités expliquent pourquoi la vie nous stresse et nous déçoit. Le Bouddha nous a aussi donné le remède et le chemin de la libération, qui est le Sentier Octuple .

Le bouddhisme n'est donc pas tant un système de croyances qu'une pratique qui nous permet d'arrêter de lutter.

Le Nirvana n'est pas un lieu

Alors, une fois libérés, que se passe-t-il ensuite ? Les différentes écoles du bouddhisme comprennent le nirvana de différentes manières, mais elles conviennent généralement que le nirvana n'est pas un lieu. C'est plus comme un état d'existence. Cependant, le Bouddha a également déclaré que tout ce que nous pourrions dire ou imaginer sur le nirvana serait faux car il est totalement différent de notre existence ordinaire. Le nirvana est au-delà de l'espace, du temps et de la définition, et donc le langage est par définition inadéquat pour en parler. Cela ne peut être qu'expérimenté.

De nombreuses écritures et commentaires parlent d'entrer dans le nirvana, mais (à proprement parler), le nirvana ne peut pas être entré de la même manière que nous entrons dans une pièce ou de la manière dont nous pourrions imaginer entrer au paradis. Le savant Theravadin Thanissaro Bhikkhu a dit :

'... ni le samsara ni le nirvana n'est un lieu. Le samsara est un processus de création de lieux, voire de mondes entiers (c'est ce qu'on appelledevenir)puis errant à travers eux (c'est ce qu'on appellenaissance).Le Nirvana est la fin de ce processus.'

Bien sûr, de nombreuses générations de bouddhistes ont imaginé que le nirvana était un lieu, car les limites du langage ne nous donnent pas d'autre moyen de parler de cet état d'être. Il existe également une vieille croyance populaire selon laquelle il faut renaître en tant qu'homme pour entrer dans le nirvana. Le Bouddha historique n'a jamais dit une telle chose, mais la croyance populaire s'est reflétée dans certains des Sutras du Mahayana . Cette notion a été très catégoriquement rejetée dans Soutra de Vimalakirti , cependant, dans lequel il est clairement indiqué que les femmes et les laïcs peuvent devenir éclairés et faire l'expérience du nirvana.

Nibbana dans le bouddhisme Theravada

Bouddhisme Theravada décrit deux types de nirvana—ouNibbāna, car les Theravadins utilisent généralement le mot pali. Le premier est « Nibbana avec restes ». Ceci est comparé aux braises qui restent chaudes après que les flammes ont été éteintes, et cela décrit un être vivant éclairé ou arahant . L'arahant est toujours conscient du plaisir et de la douleur, mais il n'y est plus lié.

Le deuxième type estparinibbana, qui est le nibbana final ou complet qui est « entré » à la mort. Maintenant les braises sont froides. Le Bouddha a enseigné que cet état n'est ni l'existence - parce que ce dont on peut dire qu'il existe est limité dans le temps et l'espace - ni la non-existence. Ce paradoxe apparent reflète la difficulté qui survient lorsque le langage ordinaire tente de décrire un état d'être indescriptible.

Nirvana dans le bouddhisme Mahayana

L'une des caractéristiques distinctives de Bouddhisme Mahayana est le vœu de bodhisattva . Les bouddhistes Mahayana se consacrent à l'illumination ultime de tous les êtres et choisissent donc de rester dans le monde pour aider les autres plutôt que de passer à l'illumination individuelle. Dans au moins certains écoles du Mahayana , parce que tout interexiste, le nirvana « individuel » n'est même pas pris en compte. Ces écoles du bouddhisme consistent essentiellement à vivre dans ce monde, et non à le quitter.

Certaines écoles du bouddhisme Mahayana incluent également des enseignements selon lesquels le samsara et le nirvana ne sont pas séparés. Un être qui a réalisé ou perçu le vide de phénomènes se rendront compte que le nirvana et le samsara ne sont pas opposés, mais qu'ils s'imprègnent complètement l'un de l'autre. Puisque notre vérité inhérente est la Nature de Bouddha, le nirvana et le samsara sont des manifestations naturelles de la clarté vide inhérente de notre esprit, et le nirvana peut être considéré comme la véritable nature purifiée du samsara. Pour plus d'informations sur ce point, voir aussi ' Le Sūtra du cœur ' et ' Les deux vérités .'