Six royaumes du désir
The Six Realms of Desire est une exploration intrigante de la condition humaine. Écrit par le célèbre philosophe et auteur Dr. David R. Hawkins, ce livre examine les motivations derrière notre comportement et comment nos désirs façonnent nos vies.
S'appuyant sur sa connaissance approfondie de la psychologie et de la philosophie, le Dr Hawkins plonge dans les six domaines du désir : le physique, l'émotionnel, le mental, le spirituel, le social et le créatif. Il examine chaque domaine en détail, explorant comment nos désirs peuvent nous conduire à des résultats positifs et négatifs.
Le livre est écrit dans un style engageant et accessible, ce qui le rend facile à comprendre même pour les lecteurs sans formation en philosophie. Le Dr Hawkins utilise des exemples frappants pour illustrer ses propos, et ses idées sont stimulantes et souvent profondes.
The Six Realms of Desire est une lecture essentielle pour quiconque souhaite comprendre les complexités de la nature humaine. Il fournit un aperçu précieux de nos motivations et de la façon dont nos désirs façonnent nos vies. CE mots-clés : Six Realms of Desire, Dr. David R. Hawkins, psychologie, philosophie, nature humaine, motivations, désirs.
Les Six Royaumes sont une description de l'existence conditionnée, ou samsara , dans lequel les êtres renaissent. Bien qu'ils soient parfois décrits comme des lieux 'réels', ils sont aujourd'hui plus souvent appréciés comme des allégories.
La nature de son existence est déterminée par karma . Certains royaumes semblent plus agréables que d'autres - le paradis semble préférable à l'enfer - mais tous le sont dukkha , ce qui signifie qu'ils sont temporaires et imparfaits. Les Six Royaumes sont souvent illustrés par le Bhava Chakra, ou Roue de la Vie.
(Ces Six Royaumes sont les royaumes du monde du désir, appelé Kamadhatu. Dans ancienne cosmologie bouddhique , il y a trois mondes contenant un total de trente et un royaumes. Il y a Arupyadhatu, le monde sans forme ; Rupadhatu, le monde de la forme ; et Kamadhatu, le monde du désir. Savoir s'il est utile de savoir quoi que ce soit sur les trente et un royaumes est une question à débattre, mais vous pourriez les rencontrer dans d'anciens textes.)
Veuillez noter que dans certaines écoles, les royaumes des Devas et des Asuras sont combinés, laissant cinq royaumes au lieu de six.
Dans l'iconographie bouddhique, un bodhisattva est placé dans chaque royaume pour aider les êtres à en sortir. Cela peut être Avalokiteshvara , bodhisattva de la compassion. Ou peut-être Ksitigarbha , qui voyage dans tous les royaumes mais qui a fait le vœu spécial de sauver ceux qui se trouvent dans le royaume de l'enfer.
01 de 06Deva-gati, le royaume des dévas (dieux) et des êtres célestes
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Dans la tradition bouddhiste, le royaume Deva est peuplé d'êtres divins qui jouissent d'un grand pouvoir, de la richesse et d'une longue vie. Ils vivent dans la splendeur et le bonheur. Pourtant, même les Dévas vieillissent et meurent. De plus, leur privilège et leur statut élevé les aveuglent à la souffrance des autres, donc malgré leur longue vie, ils n'ont ni sagesse ni compassion. Les Devas privilégiés renaîtront dans un autre des Six Royaumes.
02 de 06Asura-gati, le royaume d'Asura (Titans)
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Les Asura sont des êtres forts et puissants qui sont parfois dépeints comme des ennemis des Deva. Les Asura sont marqués par leur envie féroce. Le karma de haine et de jalousie provoque une renaissance dans le royaume Asura.
Zhiyi (538-597), un patriarche de la Tiantai l'école, a décrit l'Asura de cette façon : « Désirant toujours être supérieur aux autres, n'ayant aucune patience pour les inférieurs et rabaissant les étrangers ; comme un faucon, volant haut au-dessus et regardant les autres, et pourtant affichant extérieurement la justice, l'adoration, la sagesse et la foi - c'est élever l'ordre le plus bas du bien et suivre le chemin des Asuras. Vous avez peut-être connu un Asura ou deux.
03 de 06Preta-gati, le royaume des fantômes affamés
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Fantômes affamés (noir) sont représentés comme des êtres avec d'énormes estomacs vides, mais ils ont la bouche en forme de trou d'épingle et leur cou est si fin qu'ils ne peuvent pas avaler. UN fantôme affamé est celui qui cherche toujours à l'extérieur de lui-même la nouveauté qui satisfera son désir intérieur. Les fantômes affamés se caractérisent par une faim et un désir insatiables. Ils sont également associés à la dépendance, à l'obsession et à la compulsion.
04 de 06Naraka-gati, le royaume des enfers
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Comme son nom l'indique, le royaume de l'enfer est le plus terrible des six royaumes. Les êtres de l'enfer ont une mèche courte; tout les met en colère. Et la seule façon pour les êtres de l'enfer de gérer les choses qui les mettent en colère, c'est par l'agression - attaquer, attaquer, attaquer ! Ils chassent quiconque leur montre de l'amour et de la gentillesse et recherchent la compagnie d'autres êtres de l'enfer. La colère et l'agressivité incontrôlées peuvent provoquer une renaissance dans le royaume de l'enfer.
05 de 06Tiryagyoni-gati, le royaume animal
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Les êtres animaux sont marqués par la bêtise, les préjugés et la complaisance. Ils vivent des vies protégées, évitant l'inconfort ou tout ce qui n'est pas familier. La renaissance dans le règne animal est conditionnée par l'ignorance. Les personnes ignorantes et satisfaites de le rester se dirigent probablement vers le royaume animal, en supposant qu'elles n'y sont pas déjà.
06 de 06Manusya-gati, le royaume humain
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Le royaume humain est le seul royaume des six dont les êtres peuvent échapper au samsara. L'illumination est proche dans le royaume humain, mais seuls quelques-uns ouvrent les yeux et la voient. La renaissance dans le royaume humain est conditionnée par la passion, le doute et le désir.
