Un aperçu de la Genèse dans la Bible

Le livre de Genèse est le premier livre de la Bible et est le fondement de la foi chrétienne. C'est l'histoire de la création, la chute de l'homme et la promesse de la rédemption. C'est le début de l'histoire du plan de salut de Dieu pour l'humanité.

La Genèse raconte l'histoire de la création du monde, la chute de l'homme et la promesse de rédemption. Cela commence par la création des cieux et de la terre et la formation de l'homme et de la femme. Il raconte ensuite la chute de l'homme et les conséquences du péché. Il raconte également la promesse de rédemption de Dieu et la venue du Messie.

Le livre de la Genèse contient également de nombreuses histoires et enseignements importants. Il parle du grand déluge, de la tour de Babel et de l'alliance entre Dieu et Abraham. Il raconte également la naissance d'Isaac, Jacob et Joseph, et l'histoire de l'Exode.

La Genèse est un livre important de la Bible et est essentiel pour comprendre la foi chrétienne. C'est le fondement de la foi chrétienne et fournit la base pour le reste de la Bible. C'est le début de l'histoire du plan de salut de Dieu pour l'humanité.

En tant que premier livre de la Bible, la Genèse prépare le terrain pour tout ce qui se passe dans les Écritures. Et tandis que la Genèse est surtout connue pour ses passages liés à la création du monde et pour histoires comme l'Arche de Noé, ceux qui prennent le temps d'explorer les 50 chapitres seront bien récompensés pour leurs efforts.

Alors que nous commençons cet aperçu de la Genèse, passons en revue certains faits clés qui aideront à définir le contexte de cet important livre de la Bible.

Faits marquants

Auteur: Tout au long de l'histoire de l'Église, Moïse a été presque universellement reconnu comme l'auteur de la Genèse. Cela a du sens, car les Écritures elles-mêmes identifient Moïse comme l'auteur principal des cinq premiers livres de la Bible - Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome. Ces livres sont souvent appelés le Pentateuque , ou comme 'le Livre de la Loi.'

Voici un passage clé à l'appui de la paternité de Mosaic pour le Pentateuque :

³Moïse vint et dit au peuple tous les commandements du Seigneur et toutes les ordonnances. Alors tout le peuple répondit d'une seule voix : « Nous ferons tout ce que le Seigneur a commandé.⁴Et Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur. Il se leva tôt le lendemain matin et dressa un autel et 12 colonnes pour les 12 tribus d'Israël au pied de la montagne.
Exode 24:3-4 (nous soulignons)

Il y a aussi un certain nombre de passages qui se réfèrent directement au Pentateuque comme « le Livre de Moïse ». (Voir Nombres 13:1 , par exemple, et Marc 12:26 ).

Au cours des dernières décennies, un certain nombre d'érudits de la Bible ont commencé à mettre en doute le rôle de Moïse en tant qu'auteur de la Genèse et des autres livres du Pentateuque. Ces doutes sont en grande partie liés au fait que les textes contiennent des références à des noms de lieux qui n'auraient été utilisés qu'après la vie de Moïse. De plus, le Livre du Deutéronome contient des détails sur la mort et l'enterrement de Moïse (voir Deutéronome 34:1-8 ) -- détails qu'il n'a probablement pas écrits lui-même.

Cependant, ces faits ne rendent pas nécessaire l'élimination de Moïse en tant qu'auteur principal de la Genèse et du reste du Pentateuque. Au lieu de cela, il est probable que Moïse ait écrit la grande majorité du matériel, qui a été complété par un ou plusieurs éditeurs qui ont ajouté du matériel après la mort de Moïse.

Date: La Genèse a probablement été écrite entre 1450 et 1400 av. (Différents universitaires ont des opinions différentes sur la date exacte, mais la plupart se situent dans cette fourchette.)

Alors que le contenu couvert dans la Genèse s'étend de la création de l'univers à l'établissement du peuple juif, le texte réel a été donné à Moïse ( avec le soutien du Saint-Esprit ) plus de 400 ans après que Joseph ait établi une maison pour le peuple de Dieu en Égypte (voir Exode 12:40-41 ).

Arrière-plan: Comme mentionné précédemment, ce que nous appelons le Livre de la Genèse faisait partie d'une plus grande révélation donnée à Moïse par Dieu. Ni Moïse ni son public d'origine (les Israélites après l'exode d'Égypte) n'étaient des témoins oculaires des histoires d'Adam et Eve, Abraham et Sarah, Jacob et Esaü, etc. Cependant, il est probable que les Israélites étaient au courant de ces histoires. Ils avaient probablement été transmis de génération en génération dans le cadre de la tradition orale de la culture hébraïque.

Par conséquent, l'acte de Moïse d'enregistrer l'histoire du peuple de Dieu était une partie importante de la préparation des Israélites pour la formation de leur propre nation. Ils avaient été sauvés du feu de l'esclavage en Égypte, et ils avaient besoin de comprendre d'où ils venaient avant de commencer leur nouvel avenir dans la Terre Promise.

La structure de la Genèse

Il existe plusieurs façons de subdiviser le livre de la Genèse en plus petits morceaux. La manière principale est de suivre le personnage principal dans le récit alors qu'il passe d'une personne à l'autre parmi le peuple de Dieu - Adam et Eve, puis Seth, puis Noé, puis Abraham et Sarah, puis Isaac, puis Jacob, puis Joseph.

Cependant, l'une des méthodes les plus intéressantes consiste à rechercher la phrase 'Ceci est le récit de...' (ou 'Ce sont les générations de...'). Cette phrase est répétée plusieurs fois tout au long de la Genèse, et répétée de telle manière qu'elle forme un contour naturel pour le livre.

Les spécialistes de la Bible désignent ces divisions par le terme hébreuTolède, qui signifie « générations ». Voici le premier exemple :

⁴C'est le récit des cieux et de la terre quand ils ont été créés, quand le Seigneur Dieu a fait la terre et les cieux.
Genèse 2:4

ChaqueTolèdedans le Livre de la Genèse suit un schéma similaire. Premièrement, la phrase répétée « Ceci est le récit de » annonce une nouvelle section dans le récit. Ensuite, les passages suivants expliquent ce qui a été produit par l'objet ou la personne nommée.

Par exemple, le premierTolède(ci-dessus) décrit ce qui a été produit 'des cieux et de la terre', c'est-à-dire l'humanité. Ainsi, les premiers chapitres de la Genèse présentent au lecteur les premières interactions d'Adam, Eve et les prémices de leur famille.

Voici les principauxtoledothsou des sections du Livre de la Genèse :

• 2:4-4:26 dire ce que le ciel et la terre ont produit, qui est l'humanité.
• 5:1-6:8 dire ce qu'Adam a produit. Cette section décrit le conflit qui s'approfondit entre ceux qui cherchent à faire la volonté de Dieu (ceux qu'Adam a produits) et ceux qui cherchent à rejeter la volonté de Dieu.
• 6:9-9:29 dire ce que Noé a produit. Ces chapitres montrent comment la lignée de Noé se distingue de la nature pécheresse du monde. Le monde est jugé par le déluge, mais Noé et sa famille sont sauvés.
• 10:1-11:9 dites ce que les fils de Noé ont produit. Cette section montre la guerre continue entre ceux qui cherchent à servir Dieu et ceux qui choisissent de vivre dans la rébellion. La tour de Babel est un accent majeur dans ce récit.
• 11h10-11h26 racontez ce que Sem a produit, ce qui ramène l'attention sur les origines du peuple hébreu.
• 11:27-25:11 dire ce que Terah a produit. Ces chapitres racontent principalement l'histoire d'Abraham, qui est le père des Hébreux.
• 25:12-25:18 dire ce qu'Ismaël a produit. Ces versets explorent brièvement les descendants d'Ismaël, qui était le fils illégitime d'Abraham et le père de nombreuses nations qui devinrent plus tard les ennemis des Israélites.
• 25:19-35:29 dire ce qu'Isaac a produit. Isaac était le fils d'Abraham et le père de Jacob. C'est Jacob, cependant, qui est le personnage principal du récit de ces chapitres.
• 36:1-37:1 dire ce qu'Esaü a produit. Alors que Jacob continue la lignée d'Abraham, les descendants d'Esaü s'éloignent de Dieu et deviennent une autre source de conflits pour les Israélites.
• 37:2-50:26 dites ce que Jacob a produit. C'est l'histoire de Joseph, qui explique comment les Hébreux sont devenus une nation et se sont installés dans le pays d'Égypte.

Thèmes majeurs

Le mot «Genèse» signifie «origines», et c'est vraiment le thème principal de ce livre. Le texte de la Genèse prépare le terrain pour le reste de la Bible en nous racontant comment tout a vu le jour, comment tout a mal tourné et comment Dieu a lancé Son plan pour racheter ce qui était perdu.

Dans ce récit plus large, plusieurs thèmes intéressants doivent être soulignés afin de mieux comprendre ce qui se passe tout au long de l'histoire. Par exemple:

1. Les enfants de Dieu vers les enfants du serpent. Immédiatement après qu'Adam et Eve soient tombés dans le péché, Dieu a promis que les enfants d'Eve seraient à jamais en guerre avec les enfants du serpent (voir Genèse 3:15 ci-dessous). Cela ne signifiait pas que les femmes auraient peur des serpents. Il s'agissait plutôt d'un conflit entre ceux qui choisissent de faire la volonté de Dieu (les enfants d'Adam et Eve) et ceux qui choisissent de rejeter Dieu et de suivre leur propre état de pécheur (les enfants du serpent).
   Ce conflit est présent tout au long du livre de la Genèse, ainsi que dans le reste de la Bible. Ceux qui ont choisi de suivre Dieu ont été constamment harcelés et opprimés par ceux qui n'avaient aucune relation avec Dieu. Cette lutte a finalement été résolue lorsque Jésus, l'enfant parfait de Dieu, a été assassiné par des hommes pécheurs - pourtant, dans cette défaite apparente, Il a assuré la victoire du serpent et a permis à tous d'être sauvés.
2. L'alliance de Dieu avec Abraham et les Israélites. À partir de Genèse 12, Dieu a établi une série d'alliances avec Abraham (alors Abram) qui ont solidifié la relation entre Dieu et son peuple élu. Cependant, ces alliances n'étaient pas seulement destinées à profiter aux Israélites. Genèse 12:3 (voir ci-dessous) indique clairement que le but ultime de Dieu choisissant les Israélites comme Son peuple était d'apporter le salut à « tous les peuples » par l'un des futurs descendants d'Abraham. Le reste de l'Ancien Testament décrit la relation de Dieu avec son peuple, et l'alliance a finalement été accomplie par Jésus dans le Nouveau Testament.
3. Dieu accomplissant Ses promesses de maintenir la relation d'alliance avec Israël. Dans le cadre de l'alliance de Dieu avec Abraham (voir Gen. 12:1-3), Il a promis trois choses : 1) que Dieu transformerait les descendants d'Abraham en une grande nation, 2) que cette nation recevrait une terre promise à appeler sa maison , et 3) que Dieu utiliserait ce peuple pour bénir toutes les nations de la terre.
   Le récit de la Genèse montre constamment des menaces à cette promesse. Par exemple, le fait que la femme d'Abraham était stérile est devenu un obstacle majeur à la promesse de Dieu qu'il engendrerait une grande nation. Dans chacun de ces moments de crise, Dieu intervient pour éliminer les obstacles et accomplir ce qu'il a promis. Ce sont ces crises et ces moments de salut qui animent la plupart des intrigues tout au long du livre.

Principaux passages bibliques

¹⁴Alors le Seigneur Dieu dit au serpent :
Parce que tu as fait cela, tu es maudit plus que n'importe quel bétail et plus que n'importe quel animal sauvage. Tu bougeras sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.
^quinzeJe mettrai l'hostilité entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité. Il te frappera la tête, et tu lui frapperas le talon.
Genèse 3:14-15

Le Seigneur dit à Abram :
Sortez de votre pays, de vos parents et de la maison de votre père, vers le pays que je vous montrerai.
²Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, je rendrai ton nom grand et tu seras une bénédiction.
³Je bénirai ceux qui te béniront, je maudirai ceux qui te méprisent, et tous les peuples de la terre seront bénis par toi.
Genèse 12:1-3

²⁴Jacob resta seul et un homme lutta avec lui jusqu'au lever du jour.²⁵Quand l'homme a vu qu'il ne pouvait pas le vaincre, il a frappé la hanche de Jacob alors qu'ils luttaient et lui a disloqué la hanche.²⁶Puis il dit à Jacob : « Laisse-moi partir, car le jour se lève.
Mais Jacob dit : « Je ne te laisserai pas partir à moins que tu ne me bénisses.
²⁷'Quel est ton nom?' demanda l'homme.
« Jacob », répondit-il.
²⁸'Votre nom ne sera plus Jacob', a-t-il dit. 'Ce sera Israël parce que vous avez lutté avec Dieu et avec les hommes et que vous avez vaincu.'
²⁹Jacob lui demanda alors : « S'il te plaît, dis-moi ton nom.
Mais il répondit : 'Pourquoi demandez-vous mon nom ?' Et Il l'a béni là.
³⁰Jacob nomma alors le lieu Peniel, 'Car j'ai vu Dieu face à face', dit-il, 'et j'ai été délivré'.
Genèse 32:24-30