Un aperçu des Écritures bouddhistes
Les écritures bouddhistes sont un ensemble de textes considérés comme sacrés par les adeptes de la foi bouddhiste. Ces écritures fournissent des conseils et des enseignements sur la façon de vivre une vie de paix et d'harmonie. Ils sont divisés en trois catégories : les Tripitaka, les Sutras et les Abhidharma.
Le Tripitaka
Le Tripitaka, ou Trois Paniers, est la plus importante collection d'écritures bouddhistes. Il est composé de trois parties : le Vinaya Pitaka, le Sutta Pitaka et l'Abhidharma Pitaka. Le Vinaya Pitaka contient des règles et des règlements pour les moines et les nonnes, tandis que le Sutta Pitaka contient des discours et des enseignements du Bouddha. L'Abhidharma Pitaka contient des enseignements philosophiques et psychologiques.
Les sutras
Les Sutras sont une collection de discours et d'enseignements du Bouddha. Ils sont divisés en deux catégories : les Mahayana Sutras et les Theravada Sutras. Les Sutras du Mahayana sont les plus lus et les plus étudiés, et comprennent le Sutra du Lotus et le Sutra du Cœur. Les Theravada Sutras sont davantage axés sur les enseignements du Bouddha historique.
L'Abhidharma
L'Abhidharma est un recueil d'enseignements philosophiques et psychologiques. Il est divisé en sept livres, chacun contenant des enseignements sur des sujets tels que le karma, la méditation et la nature de la réalité. L'Abhidharma est une source importante de la philosophie bouddhiste et est souvent étudié en conjonction avec le Tripitaka et les Sutras.
En résumé, les écritures bouddhistes fournissent des conseils et des enseignements sur la façon de vivre une vie de paix et d'harmonie. Ils sont divisés en trois catégories : les Tripitaka, les Sutras et les Abhidharma. Chacune de ces catégories contient une richesse de connaissances et est essentielle pour comprendre la foi bouddhiste.
Existe-t-il une Bible bouddhique ? Pas exactement. Le bouddhisme a un grand nombre d'écritures, mais peu de textes sont acceptés comme authentiques et faisant autorité par chaque école du bouddhisme.
Il y a une autre raison pour laquelle il n'y a pas de Bible bouddhiste. De nombreuses religions considèrent leurs écritures comme la parole révélée de Dieu ou des dieux. Dans le bouddhisme, cependant, il est entendu que les écritures sont les enseignements du Bouddha historique - qui n'était pas un dieu - ou d'autres maîtres éclairés.
Les enseignements des écritures bouddhistes sont des directives pour la pratique, ou comment réaliser l'illumination pour soi-même. Ce qui est important, c'est de comprendre et de mettre en pratique ce que les textes enseignent, pas seulement d'y « croire ».
Types d'écritures bouddhistes
De nombreuses écritures sont appelées «sutras» en sanskrit ou «sutta» en pali. Le motsutraousoussignifie 'fil'. Le mot «sutra» dans le titre d'un texte indique que l'œuvre est un sermon du Bouddha ou de l'un de ses principaux disciples. Cependant, comme nous l'expliquerons plus tard, de nombreux sutras ont probablement d'autres origines.
Les sutras existent en plusieurs tailles. Certains sont la longueur d'un livre, certains ne sont que quelques lignes. Personne ne semble disposé à deviner combien de sutras il pourrait y avoir si vous empiliez chaque individu de chaque canon et collection dans une pile. Beaucoup.
Toutes les écritures ne sont pas des sutras. Au-delà des sutras, il y a aussi des commentaires, des règles pour les moines et les nonnes, des fables sur la vie du Bouddha et de nombreux autres types de textes également considérés comme des «écritures».
Canons Theravada et Mahayana
Il y a environ deux millénaires, le bouddhisme s'est scindé en deux grandes écoles , appelé aujourd'hui Théravada et Mahayana . Les écritures bouddhistes sont associées à l'une ou à l'autre, divisées en canons Theravada et Mahayana.
Les Theravadins ne considèrent pas les écritures Mahayana comme authentiques. Les bouddhistes Mahayana, dans l'ensemble, considèrent que le canon Theravada est authentique, mais dans certains cas, les bouddhistes Mahayana pensent que certaines de leurs écritures ont remplacé le canon Theravada en autorité. Ou bien, ils utilisent des versions différentes de celles de la version Theravada.
Écritures bouddhistes Theravada
Les écritures de l'école Theravada sont rassemblées dans un ouvrage appelé le Pali Tipitaka ou Canon pali . Le mot paliTipitakasignifie 'trois paniers', ce qui indique que le Tipitaka est divisé en trois parties, et chaque partie est une collection d'œuvres. Les trois sections sont le panier de sutras (Sutta-pitaka), le panier de discipline ( Vinaya-pitaka ), et le panier d'enseignements spéciaux ( Abhidhamma-pitaka ).
Le Sutta-pitaka et le Vinaya-pitaka sont les sermons enregistrés du Bouddha historique et les règles qu'il a établies pour les ordres monastiques. L'Abhidhamma-pitaka est un ouvrage d'analyse et de philosophie qui est attribué au Bouddha mais qui a probablement été écrit quelques siècles après son Parinirvana.
Les Theravadin Pali Tipitika sont tous en langue pali. Il existe également des versions de ces mêmes textes qui ont été enregistrées en sanskrit, bien que la plupart de ce que nous ayons soient des traductions chinoises d'originaux sanskrits perdus. Ces textes sanskrits/chinois font partie des canons chinois et tibétain du bouddhisme Mahayana.
Écritures bouddhistes Mahayana
Oui, pour ajouter à la confusion, il y a deux canons de l'écriture Mahayana, appelés le Le canon tibétain et Canon chinois. Il existe de nombreux textes qui apparaissent dans les deux canons, et beaucoup qui n'y figurent pas. Le canon tibétain est évidemment associé au bouddhisme tibétain. Le Canon chinois fait plus autorité en Asie de l'Est -- Chine, Corée, Japon, Vietnam.
Il existe une version sanskrite/chinoise du Sutta-pitaka appelée les Agamas. Ceux-ci se trouvent dans le Canon chinois. Il existe également un grand nombre de sutras du Mahayana qui n'ont pas d'équivalent dans le Theravada. Il existe des mythes et des histoires qui associent ces sutras du Mahayana à l'histoire Bouddha , mais les historiens nous disent que les œuvres ont été principalement écrites entre le 1er siècle avant notre ère et le 5ème siècle de notre ère, et quelques-unes même plus tard. Pour la plupart, la provenance et la paternité de ces textes sont inconnues.
Les origines mystérieuses de ces œuvres suscitent des interrogations sur leur autorité. Comme je l'ai dit, les bouddhistes Theravada ne tiennent absolument pas compte des écritures mahayanas. Parmi les écoles bouddhistes Mahayana, certaines continuent d'associer les sutras Mahayana au Bouddha historique. D'autres reconnaissent que ces Écritures ont été écrites par des auteurs inconnus. Mais parce que la profonde sagesse et la valeur spirituelle de ces textes ont été évidentes pour tant de générations, ils sont de toute façon préservés et vénérés en tant que sutras.
On pense que les sutras du Mahayana ont été écrits à l'origine en sanskrit, mais la plupart du temps, les plus anciennes versions existantes sont des traductions chinoises et le sanskrit original est perdu. Certains chercheurs, cependant, soutiennent que les premières traductions chinoises sont, en fait, les versions originales, et leurs auteurs ont affirmé les avoir traduites du sanskrit pour leur donner plus d'autorité.
Ce liste des principaux soutras du Mahayana n'est pas exhaustif mais fournit de brèves explications sur les points les plus importants Mahayana sutras.
Bouddhistes Mahayana acceptent généralement une version différente de l'Abhidhamma/Abhidharma appelée Sarvastivada Abhidharma. Plutôt que le Pali Vinaya, Bouddhisme tibétain suit généralement une autre version appelée Mulasarvastivada Vinaya et le reste du Mahayana suit généralement le Dharmaguptaka Vinaya. Et puis il y a des commentaires, des histoires et des traités indénombrables.
Les nombreuses écoles du Mahayana décident elles-mêmes quelles parties de ce trésor sont les plus importantes, et la plupart des écoles ne mettent l'accent que sur une petite poignée de sutras et de commentaires. Mais ce n'est pas toujours lemêmepoignée. Donc non, il n'y a pas de « Bible bouddhiste ».
