Femmes Ancêtres du Zen

Women Ancestors of Zen est une ressource essentielle pour quiconque s'intéresse à l'histoire du bouddhisme zen. Écrit par le célèbre érudit Dr. Taigen Dan Leighton, ce guide complet fournit un aperçu détaillé de la vie et des enseignements des ancêtres féminins du Zen. En mettant l'accent sur les traditions zen chinoises et japonaises, le livre couvre la vie de plus de cinquante femmes maîtres zen, y compris leurs biographies, leurs enseignements et leurs héritages.

Analyse approfondie des ancêtres zen féminins

Le livre propose une analyse approfondie des ancêtres zen féminins, explorant leur vie et leurs enseignements en détail. Il examine les différents rôles qu'ils ont joués dans le développement du bouddhisme zen, de la première femme maître zen, Zongchi, à la plus récente femme maître zen, Eshun. Le livre examine également les contributions uniques des ancêtres zen féminins à la tradition zen, telles que leur accent sur la compassion et leur plaidoyer pour l'égalité des sexes.

Complet et accessible

Women Ancestors of Zen est un guide accessible et complet sur les ancêtres féminins du Zen. Il est écrit dans un style clair et engageant, ce qui le rend facile à comprendre même pour ceux qui n'ont aucune connaissance préalable du bouddhisme zen. Le livre comprend également un glossaire des termes et une bibliographie complète, ce qui en fait une ressource inestimable pour quiconque souhaite en savoir plus sur les ancêtres zen féminins.

A lire absolument pour les passionnés de zen

Women Ancestors of Zen est une lecture incontournable pour quiconque s'intéresse à l'histoire et aux enseignements du bouddhisme zen. Avec sa couverture complète des ancêtres féminins du Zen, ce livre fournit une ressource inestimable pour comprendre le rôle des femmes dans le développement du Zen. C'est un guide essentiel pour quiconque cherche à approfondir sa compréhension du bouddhisme zen et des ancêtres zen féminins.

Bien que les enseignants de sexe masculin dominent l'histoire enregistrée de Bouddhisme zen , de nombreuses femmes remarquables ont également fait partie de l'histoire du Zen.

Certaines de ces femmes apparaissent dans koan collectes. Par exemple, la case 31 du Mumonkan relate une rencontre entre le maître Chao-chou Ts'ung-shen (778-897) et une vieille femme sage dont on ne se souvient pas du nom.

Une rencontre célèbre eut lieu entre une autre vieille femme et Maître Te-shan Hsuan-chien (781-867). Avant de devenir un maître du Ch'an (Zen), Te-shan était célèbre pour ses commentaires érudits sur la Sutra du diamant . Un jour, il trouva une femme qui vendait des gâteaux de riz et du thé. La femme avait une question : « Dans le Sutra du Diamant, il est écrit que l'esprit passé ne peut être saisi ; l'esprit présent ne peut être saisi, et l'esprit futur ne peut être saisi. Est-ce correct?'

'Oui, c'est vrai', dit Te-shan.

« Alors avec quel esprit accepterez-vous ce thé ? elle a demandé. Te-shan ne put répondre. Voyant sa propre ignorance, il a trouvé un enseignant et est finalement devenu lui-même un grand enseignant.

Voici cinq femmes qui ont joué un rôle essentiel dans l'histoire des débuts du bouddhisme zen en Chine.

Zongchi (6ème siècle)

Zongchi était la fille d'un empereur de la dynastie Liang. Elle a été ordonnée nonne à l'âge de 19 ans et est finalement devenue une disciple de Bodhidharma, le premier patriarche du Zen. Elle était l'une des quatre héritières du dharma de Bodhidharma, ce qui signifie qu'elle comprenait parfaitement ses enseignements. (Un héritier du dharma est aussi un « maître zen », bien que ce terme soit plus courant en dehors du zen.)

Zongchi apparaît dans une histoire bien connue. Un jour, Bodhidharma s'est adressé à ses disciples, leur demandant ce qu'ils avaient atteint. Daofu a dit: 'Mon point de vue actuel est que, sans être attaché au mot écrit ou détaché du mot écrit, on s'engage toujours dans la fonction de la Voie.'

Bodhidharma a dit: 'Tu as ma peau.'

Alors Zongchi a dit: 'C'est comme Ananda voir le Terre pure du Bouddha Akshobhya . Vu une fois, on ne le revoit plus. »

Bodhidharma a dit: 'Vous avez ma chair.'

Daoyu a déclaré: «Les quatre éléments sont à l'origine vides; les cinq agrégats sont inexistants. Il n'y a pas un seul dharma à atteindre.

Bodhidharma a dit: 'Vous avez mes os.'

Huike fit trois révérences et s'immobilisa.

Bodhidharma a dit: 'Tu as ma moelle.'

Huike avait la compréhension la plus profonde et deviendrait le deuxième patriarche.

Lingzhao (762-808)

Layman Pang (740–808) et sa femme étaient tous deux des adeptes du zen, et leur fille, Lingzhao, les surpassait tous les deux. Lingzhao et son père étaient très proches et étudiaient souvent ensemble et débattaient entre eux. Quand Lingzhao était adulte, elle et son père partaient en pèlerinage ensemble.

Il existe une multitude d'histoires sur Layman Pang et sa famille. Dans beaucoup de ces histoires, Lingzhao a le dernier mot. Un célèbre morceau de dialogue est celui-ci:

Layman Pang a dit : « Difficile, difficile, difficile. Comme essayer de disperser dix mesures de graines de sésame sur un arbre.

En entendant cela, la femme du laïc a dit : « Facile, facile, facile. Tout comme toucher vos pieds au sol lorsque vous sortez du lit.

Lingzhao a répondu : « Ni difficile ni facile. Sur les cent pointes d'herbe, le sens des ancêtres.

Selon la légende, un jour alors que Layman Pang était très vieux, il a annoncé qu'il était prêt à mourir quand le soleil avait atteint son apogée. Il se baigna, enfila une robe propre et s'allongea sur sa natte de couchage. Lingzhao lui a annoncé que le soleil était couvert -- il y avait une éclipse. Le profane est sorti pour voir, et pendant qu'il regardait l'éclipse, Lingzhao a pris sa place sur la natte de couchage et est mort. Lorsque Layman Pang a trouvé sa fille, il a soupiré : « Elle m'a battu une fois de plus.

Liu Tiemo (vers 780-859), la 'meule de fer'

'Iron Grindstone' Liu était une paysanne qui est devenue une formidable débatteuse. Elle s'appelait la «meule de fer» parce qu'elle réduisait ses adversaires en morceaux. Liu Tiemo était l'un des 43 héritiers du dharma de Guishan Lingyou, qui aurait 1 500 disciples.

Moshan Liaoran (vers 800)

Moshan Liaoran était un maître et enseignant de Ch'an (Zen) et l'abbesse d'un monastère. Des hommes et des femmes venaient la voir pour enseigner. Elle est la première femme à avoir transmis le dharma à l'un des ancêtres masculins, Guanzhi Zhixian (mort en 895). Guanzhi était également un héritier du dharma de Linji Yixuan (mort en 867), fondateur de la Lignes (Rinzaï ) école.

Après que Guanzhi soit devenu enseignant, il a dit à ses moines,

«J'ai eu une demi-louche chez Papa Linji, et j'ai eu une demi-louche chez Mama Moshan, qui ensemble ont fait une louche pleine. Depuis ce temps, après avoir bien digéré cela, j'ai été pleinement satisfait.

Miaoxine (840-895)

Miaoxin était un disciple de Yangshan Huiji. Yangshan était un héritier du dharma de Guishan Lingyou, le professeur de 'Iron Grindstone' Liu. Cela a peut-être donné à Yangshan une appréciation des femmes fortes. Comme Liu, Miaoxin était un redoutable débatteur. Yangshan tenait Miaoxin en si haute estime qu'il en fit le ministre des affaires laïques de son monastère. Il a dit,

«Elle a la détermination d'une personne de grande détermination. C'est vraiment elle qui est qualifiée pour servir de directrice du bureau des affaires laïques.