Parinirvana : Comment le Bouddha historique est entré dans le Nirvana

Le Parinirvâna du Bouddha historique est l'un des événements les plus importants de la tradition bouddhiste. Il marque le passage du Bouddha de ce monde au Nirvana, un état de paix parfaite et d'absence de souffrance. Le Parinirvana est une occasion capitale pour les bouddhistes, car il symbolise la fin de la vie physique du Bouddha et sa transition vers un état d'illumination parfaite.

Le Parinirvana du Bouddha historique aurait eu lieu dans la ville de Kushinagar en Inde. Selon les écritures bouddhistes, le Bouddha rassembla ses disciples autour de lui et leur donna ses derniers enseignements avant d'entrer dans le Nirvana. Après son décès, son corps a été incinéré et ses cendres ont été réparties entre les huit principales écoles bouddhistes.

Le Parinirvana du Bouddha historique est un événement important dans la tradition bouddhiste, car il marque la fin de la vie physique du Bouddha et sa transition vers un état d'illumination parfaite. C'est un rappel aux bouddhistes de l'importance de suivre la voie du Bouddha pour atteindre le Nirvana. C'est aussi un rappel de l'impermanence de la vie et de l'importance de vivre le moment présent.

La signification du Parinirvana

Le Parinirvana du Bouddha historique est un événement important dans la tradition bouddhiste, car il marque la fin de la vie physique du Bouddha et sa transition vers un état d'illumination parfaite. C'est un rappel aux bouddhistes de l'importance de suivre la voie du Bouddha pour atteindre le Nirvana. C'est aussi un rappel de l'impermanence de la vie et de l'importance de vivre le moment présent.

Le Parinirvana du Bouddha historique est un événement important dans la tradition bouddhiste, car il marque la fin de la vie physique du Bouddha et sa transition vers un état d'illumination parfaite. C'est un rappel aux bouddhistes de l'importance de suivre la voie du Bouddha pour atteindre le Nirvana. C'est aussi un rappel de l'impermanence de la vie et de l'importance de vivre le moment présent.

Le Parinirvana du Bouddha historique rappelle aux bouddhistes l'importance de suivre la voie du Bouddha pour atteindre le Nirvana. Il sert également de rappel de l'impermanence de la vie et de l'importance de vivre dans le moment présent. Le Parinirvana du Bouddha historique est un événement important dans la tradition bouddhiste, car il marque la fin de la vie physique du Bouddha et sa transition vers un état d'illumination parfaite.

Ce récit abrégé du décès et de l'entrée du Bouddha historique dans Nirvana est tirée principalement de la Maha-parinibbana Sutta , traduit du Pali par Sister Vajira & Francis Story. Les autres sources consultées sontBouddhade Karen Armstrong (Pingouin, 2001) etvieux chemin nuages ​​blancspar Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).

Quarante-cinq ans se sont écoulés depuis la L'illumination du Seigneur Bouddha , et le Béni du Ciel avait 80 ans. Lui et ses moines séjournaient dans le village de Beluvagamaka (ou Beluva), qui se trouvait près de la ville actuelle de Bassorah, dans l'État du Bihar, au nord-est de l'Inde. C'était l'époque de la retraite des pluies de mousson, quand le Bouddha et son disciple s a cessé de voyager.

Comme un vieux chariot

Un jour, le Bouddha a demandé aux moines de partir et de trouver d'autres endroits où rester pendant la mousson. Il resterait à Beluvagamaka avec seulement son cousin et compagnon, Ananda . Après le départ des moines, Ananda put voir que son maître était malade. Le Béni du Ciel, dans une grande douleur, n'a trouvé de réconfort que dans une profonde méditation. Mais à force de volonté, il a surmonté sa maladie.

Ananda était soulagé mais ébranlé.Quand j'ai vu la maladie du Béni du Ciel, mon propre corps s'est affaibli,il a dit.Tout est devenu sombre pour moi, et mes sens ont échoué. Oui, j'avais encore un peu de réconfort dans la pensée que le Béni du Ciel ne viendrait pas à sa mort définitive avant d'avoir donné quelques dernières instructions à ses moines.

Le Seigneur Bouddha a répondu,Qu'est-ce que la communauté des moines attend de plus de moi, Ananda ? J'ai enseigné le dharma ouvertement et complètement. Je n'ai rien retenu et n'ai rien de plus à ajouter aux enseignements. Une personne qui pensait que la sangha dépendait de lui pour diriger pourrait avoir quelque chose à dire. Mais, Ananda, le Tathâgata n'a pas une telle idée, que la sangha dépend de lui. Alors quelles instructions doit-il donner ?

Maintenant, je suis frêle, Ananda, vieux, âgé, loin depuis des années. C'est ma quatre-vingtième année, et ma vie est passée. Mon corps est comme une vieille charrette, à peine tenue.

Par conséquent, Ananda, soyez des îles pour vous-mêmes, des refuges pour vous-mêmes, ne cherchant aucun autre refuge ; avec le Dharma comme île, le Dharma comme refuge, ne cherchant aucun autre refuge.

Au sanctuaire Capala

Peu de temps après avoir récupéré de sa maladie, le Seigneur Bouddha a suggéré que lui et Ananda passent la journée dans un sanctuaire, appelé le sanctuaire de Capala. Alors que les deux hommes âgés étaient assis ensemble, le Bouddha remarqua la beauté du paysage tout autour. Le Béni du Ciel continua,Quiconque, Ananda, a perfectionné le pouvoir psychique pourrait, s'il le désirait, rester en ce lieu pendant toute une période-monde ou jusqu'à la fin de celle-ci. Le Tathagata, Ananda, l'a fait. Par conséquent, le Tathâgata pourrait rester tout au long d'une période mondiale ou jusqu'à la fin de celle-ci.

Le Bouddha a répété cette suggestion trois fois. Ananda, ne comprenant peut-être pas, ne dit rien.

Puis vint Immédiatement , le malin, qui 45 ans plus tôt avait tenté d'éloigner le Bouddha de l'illumination.Vous avez accompli ce que vous vouliez faire,dit Mara.Abandonne cette vie et entre dans Parinirvana[ Nirvana complet ]maintenant.

Le Bouddha renonce à sa volonté de vivre

Ne te trouble pas, Le Malin ,répondit le Bouddha.Dans trois mois, je mourrai et entrerai dans le Nirvana.

Alors le Béni du Ciel, clairement et consciemment, a renoncé à sa volonté de continuer à vivre. La terre elle-même a répondu par un tremblement de terre. Le Bouddha raconta à Ananda ébranlé sa décision de faire son entrée définitive dans le Nirvana dans trois mois. Ananda a objecté, et le Bouddha a répondu qu'Ananda aurait dû faire connaître ses objections plus tôt, et a demandé au Tathagata de rester tout au long d'une période mondiale ou jusqu'à la fin de celle-ci.

Vers Kushinagar

Pendant les trois mois suivants, le Bouddha et Ananda ont voyagé et ont parlé à des groupes de moines. Un soir, lui et plusieurs des moines sont restés dans la maison de Cunda, le fils d'un orfèvre. Cunda invita le Béni du Ciel à dîner chez lui, et il donna au Bouddha un plat appeléSukaramaddava. Cela signifie des aliments mous pour 'porcs'. Personne aujourd'hui n'est certain de ce que cela signifie. C'était peut-être un plat de porc, ou un plat de quelque chose que les cochons aiment manger, comme des champignons truffés.

Quoi qu'il y ait dans leSukaramaddava, le Bouddha a insisté sur le fait qu'il serait le seul à manger de ce plat. Quand il eut fini, le Bouddha dit à Cunda d'enterrer ce qui restait pour que personne d'autre ne le mange.

Cette nuit-là, le Bouddha souffrit de terribles douleurs et de dysenterie. Mais le lendemain, il a insisté pour se rendre à Kushinagar, situé dans l'actuel État de l'Uttar Pradesh, dans le nord de l'Inde. En chemin, il a dit à Ananda de ne pas blâmer Cunda pour sa mort.

Le chagrin d'Ananda

Le Bouddha et ses moines sont venus dans un bosquet d'arbres sal à Kushinagar. Le Bouddha a demandé à Ananda de préparer un canapé entre deux arbres, la tête tournée vers le nord.Je suis fatigué et j'ai envie de m'allonger,il a dit. Lorsque le divan fut prêt, le Bouddha s'allongea sur le côté droit, un pied sur l'autre, la tête soutenue par sa main droite. Puis les saliers ont fleuri, même si ce n'était pas leur saison, des pétales jaune pâle ont plu sur le Bouddha.

Le Bouddha parla un moment à ses moines. À un moment donné, Ananda a quitté le bosquet pour s'appuyer contre un montant de porte et pleurer. Le Bouddha a envoyé un moine pour trouver Ananda et le ramener. Alors le Béni du Ciel dit à Ananda,Assez, Ananda ! Ne sois pas triste! N'ai-je pas enseigné dès le début qu'avec tout ce qui est cher et aimé, il doit y avoir changement et séparation ? Tout ce qui naît, vient à l'existence, se compose et est sujet à la décomposition. Comment peut-on dire : « Ne peut-il pas arriver à dissolution » ? Ça ne peut pas être.

Ananda, tu as servi le Tathagata avec bienveillance en action, en parole et en pensée ; gracieusement, agréablement, de tout cœur. Maintenant, vous devriez vous efforcer de vous libérer.Le Béni du Ciel a ensuite loué Ananda devant les autres moines assemblés.

Parinirvâna

Le Bouddha parla plus loin, conseillant aux moines de respecter les règles de l'ordre des moines. Puis il a demandé trois fois si l'un d'entre eux avait des questions.N'ayez pas de remords plus tard en pensant : « Le Maître était avec nous face à face, mais face à face, nous ne lui avons pas demandé.Mais personne ne parlait. Le Bouddha assura à tous les moines qu'ils réaliseraient l'illumination.

Il a ensuite dit,Toutes les choses composées sont sujettes à la décomposition. Efforcez-vous avec diligence.Puis, sereinement, il passa dans le Parinirvana.