Le disciple Mahakasyapa

Le disciple Mahakasyapa est une figure importante de l'histoire et de la culture bouddhistes. Il fut l'un des premiers disciples du Bouddha et contribua à la propagation du bouddhisme dans toute l'Inde et au-delà.

Vie et enseignements

Mahakasyapa est né au 5ème siècle avant notre ère et était un contemporain du Bouddha. Il était un érudit et un enseignant renommé, et était connu pour sa sagesse et sa perspicacité. Il était une figure clé dans le développement précoce du bouddhisme et était responsable de la diffusion des enseignements du Bouddha dans toute l'Inde. Il a également joué un rôle déterminant dans la formation de la Sangha, l'ordre monastique bouddhiste.

Héritage

L'héritage de Mahakasyapa se fait encore sentir aujourd'hui. On se souvient de lui comme d'une figure importante de l'histoire du bouddhisme, et ses enseignements sont toujours étudiés et pratiqués par de nombreux bouddhistes. On se souvient également de lui pour son rôle dans la transmission du Dharma, les enseignements du Bouddha.

Conclusion

Le disciple Mahakasyapa est une figure importante de l'histoire et de la culture bouddhistes. Il était une figure clé dans le développement précoce du bouddhisme, et ses enseignements sont encore étudiés et pratiqués par de nombreux bouddhistes aujourd'hui. On se souvient de lui pour sa sagesse, sa perspicacité et son rôle dans la transmission du Dharma.

Mahakasyapa est appelé le 'père de la sangha .' Après la mort du Bouddha historique, Mahakasyapa a assumé une position de leader parmi les moines et nonnes survivants du Bouddha. Il est également patriarche de Bouddhisme Chan (Zen) .

Notez que Mahakasyapa ou Mahakashyapa est l'orthographe sanskrite de son nom. Son nom s'écrit « Mahakassapa » en pali. Parfois, son nom est donné comme Kasyapa, Kashyapa ou Kassapa, sans le «maha».

Première vie avec Bhadda Kapilani

Selon la tradition bouddhiste, Mahakasyapa est né dans une riche famille brahmane à Magadha, qui dans les temps anciens était un royaume dans ce qui est aujourd'hui le nord-est de l'Inde. Son nom d'origine était Pipphali.

Dès son enfance, il souhaitait être ascète, mais ses parents voulaient qu'il se marie. Il a cédé et a pris une très belle épouse nommée Bhadda Kapilani. Bhadda Kapilani avait également souhaité vivre comme un ascète, et le couple a donc décidé d'être célibataire dans leur mariage.

Bhadda et Pipphali vivaient heureux ensemble et, à la mort de ses parents, il a repris la gestion de la propriété familiale. Un jour, il s'aperçut que lorsque ses champs étaient labourés, des oiseaux venaient arracher des vers de la terre fraîchement retournée. Il lui vint alors à l'esprit que sa richesse et son confort étaient achetés par la souffrance et la mort d'autres êtres vivants.

Bhadda, quant à lui, avait répandu des graines sur le sol pour les faire sécher. Elle a remarqué que les oiseaux venaient manger les insectes attirés par les graines. Après cela, le couple décide mutuellement de quitter le monde qu'ils ont connu, voire l'autre, et de devenir de véritables ascètes. Ils ont donné tous leurs biens et propriétés, ont libéré leurs serviteurs et sont partis sur des routes séparées.

Plus tard, quand Mahakasyapa devint disciple du Bouddha, Bhadda aussi s'est réfugié . Elle deviendrait une arhat et une grande matriarche du bouddhisme. Elle se consacre surtout à la formation et à l'éducation des jeunes religieuses.

Disciple du Bouddha

La tradition bouddhiste dit que lorsque Bhadda et Pipphali se sont séparés pour marcher sur des routes séparées, la terre a tremblé sous le pouvoir de leur vertu. Le Bouddha sentit ces tremblements et sut qu'un grand disciple venait à lui.

Bientôt Pipphali et le Bouddha se rencontrèrent et se reconnurent comme disciple et enseignant. Le Bouddha donna à Pipphali le nom de Mahakasyapa, qui signifie « grand sage ».

Mahakasyapa, qui avait vécu une vie de richesse et de luxe, est connu pour sa pratique de l'ascétisme. Dans une histoire célèbre, il a donné au Bouddha ses robes relativement peu portées à utiliser comme coussin, puis a demandé le privilège de porter les robes élimées du Bouddha à leur place.

Dans certaines traditions, cet échange de robes signifiait que Mahakasyapa avait été choisi par le Bouddha pour prendre un jour sa place de chef de l'assemblée. Que ce soit intentionnel ou non, selon les textes pali, le Bouddha a souvent loué les capacités de Mahakasyapa en tant qu'enseignant du dharma. Le Bouddha demandait parfois à Mahakasyapa de prêcher à l'assemblée à sa place.

Mahakasyapa en tant que patriarche zen

Yongjia Xuanjue, disciple du grand patriarche Chan Huineng (638-713) ont enregistré que Bodhidharma , le fondateur du Chan (Zen), était le 28e descendant du Dharma de Mahakasyapa.

Selon un texte classique attribué au japonais Soto Zen Maître Keizan Jokin (1268-1325),La transmission de la lumière(Denkoroku), un jour, le Bouddha leva silencieusement une fleur de lotus et cligna des yeux. À cela, Mahakasyapa sourit. Le Bouddha a dit : « J'ai le trésor de l'œil de la vérité, l'esprit ineffable du Nirvana. Je les confie à Kasyapa.'

Ainsi, dans la tradition zen, Mahakasyapa est considéré comme le premier héritier du dharma du Bouddha, et dans la lignée des ancêtres, son nom succède à celui du Bouddha. Ananda deviendrait l'héritier de Mahakasyapa.

Mahakasyapa et le premier concile bouddhiste

Après la mort et Parinirvâna du Bouddha, estimée à environ 480 avant notre ère, les moines assemblés étaient accablés de chagrin. Mais un moine prit la parole et dit, en effet, qu'au moins ils n'auraient plus à suivre les règles du Bouddha.

Cette remarque alarma Mahakasyapa. Maintenant que le Bouddha était parti, la lumière du dharma s'éteindrait-elle ? Mahakasyapa a décidé de convoquer une grande réunion de moines éclairés pour décider comment maintenir l'enseignement du Bouddha vivant dans le monde.

Cette réunion est connue sous le nom de Premier concile bouddhiste , et c'est l'un des événements les plus importants de l'histoire bouddhiste. D'une manière remarquablement démocratique, les participants se sont mis d'accord sur ce que le Bouddha leur avait enseigné et sur la manière dont ces enseignements seraient préservés pour les générations futures.

Selon la tradition, au cours des mois suivants, Ananda récita les sermons du Bouddha de mémoire, et un moine nommé Allumer récité les règles du Bouddha pour la conduite monastique. Le Conseil, sous la présidence de Mahakasyapa, a voté pour approuver ces récitations comme authentiques et s'est préparé à les préserver par la récitation orale. (Voir Les premières écritures bouddhiques .)

Parce que sa direction a maintenu la sangha ensemble après la mort du Bouddha, on se souvient de Mahakasyapa comme du «père de la sangha». Selon de nombreuses traditions, Mahakasyapa a vécu encore de nombreuses années après le premier concile bouddhiste et est mort paisiblement alors qu'il était assis en méditation.