Méditation bouddhiste et nuit noire de l'âme

La méditation bouddhiste est un outil puissant pour la croissance personnelle et le développement spirituel. Cela peut nous aider à mieux comprendre nos pensées et nos sentiments les plus profonds et à développer une compréhension plus profonde de notre vraie nature. La nuit noire de l'âme est un concept qui a été exploré par de nombreuses traditions spirituelles, dont le bouddhisme. C'est une période de lutte spirituelle intense, où nous confrontons nos peurs et nos doutes les plus profonds, et acceptons notre mortalité.

Les bienfaits de la méditation bouddhiste

La méditation bouddhiste peut offrir de nombreux avantages, notamment une plus grande clarté de pensée, une meilleure concentration et un plus grand sentiment de paix et de bien-être. Cela peut également nous aider à développer une compréhension plus profonde de notre vraie nature et à cultiver la compassion et la sagesse. Grâce à la méditation, nous pouvons apprendre à accepter et à embrasser nos émotions et à développer une approche plus consciente de la vie.

La nuit noire de l'âme

La nuit noire de l'âme est une période de lutte spirituelle intense, où nous confrontons nos peurs et nos doutes les plus profonds. C'est une période de transformation profonde, où nous acceptons notre mortalité et apprenons à accepter nos limites. Pendant cette période, nous pouvons nous sentir submergés par des sentiments de désespoir et de désespoir, mais c'est aussi une période de grande croissance et de perspicacité.

Conclusion

La méditation bouddhiste et la nuit noire de l'âme peuvent être de puissants outils de croissance personnelle et de développement spirituel. Grâce à la méditation, nous pouvons mieux comprendre nos pensées et nos sentiments les plus profonds et apprendre à accepter et à embrasser nos émotions. La nuit noire de l'âme est une période de lutte spirituelle intense, où nous confrontons nos peurs et nos doutes les plus profonds et acceptons notre mortalité. Ces deux expériences peuvent nous aider à développer une compréhension plus profonde de notre vraie nature et à cultiver la compassion et la sagesse.

Méditation bouddhiste, pleine conscience la méditation en particulier, est largement pratiquée en Occident. La pleine conscience est largement répandue appliqué par des psychologues et des thérapeutes pour traiter toutes sortes de conditions, du TDAH à la dépression. Il y a aussi une tendance dans les affaires à encourager méditation de pleine conscience chez les employés , pour réduire le stress et être plus productif.

Mais maintenant, des histoires d'expériences troublantes et de dommages psychologiques dus à la méditation sont révélées. Empruntant une expression au mystique chrétien Saint Jean de la Croix, ces expériences sont appelées « une nuit noire de l'âme ». Dans cet article, je veux aborder le phénomène de la « nuit noire » et discuter de ce qui se passe d'un point de vue bouddhiste.

Le pouvoir de la méditation

Bien que la méditation ait été commercialisée en Occident comme une sorte de technique de relaxation, ce n'est en fait pas ce qu'elle est dans un contexte spirituel. Les bouddhistes méditent réveillez-vous . Les pratiques de méditation bouddhistes traditionnelles sont des techniques puissantes développées au cours des millénaires qui peuvent nous révéler qui nous sommes vraiment et comment nous sommes connectés au reste du cosmos à travers l'espace et le temps. La réduction du stress n'est qu'un effet secondaire.

En effet, en tant que pratique spirituelle, la méditation est parfois tout sauf relaxante. Les pratiques traditionnelles ont une façon d'atteindre profondément la psyché et de faire prendre conscience de choses sombres et douloureuses à propos de nous-mêmes. Pour une personne cherchant l'illumination, cela est considéré comme nécessaire; pour quelqu'un qui essaie juste de déstresser, peut-être pas.

Ces effets psychologiques profonds sont bien documentés depuis des siècles, bien que les anciens commentaires ne les décrivent peut-être pas dans les termes qu'un psychologue occidental reconnaîtrait. Un qualifié dharma l'enseignant sait comment guider les élèves à travers ces expériences. Malheureusement, il y a toujours une pénurie d'enseignants qualifiés du dharma en Occident.

Le projet de la nuit noire

Vous pouvez trouver de nombreux articles sur le Web concernant le Dark Night Project, dirigé par un professeur de psychologie nommé Dr Willoughby Britton. Britton gère une sorte de refuge pour les personnes qui se remettent de mauvaises expériences de méditation et travaille également à 'documenter, analyser et publier les récits des effets néfastes des pratiques contemplatives', indique l'article.

En tant qu'étudiant zen de longue date, il n'y a rien dans cet article ou dans d'autres articles sur le Dark Night Project qui me surprenne particulièrement. En effet, bon nombre des expériences décrites sont des expériences courantes contre lesquelles les enseignants zen mettent explicitement en garde et quidans un cadre monastiqueseraient reconnus et travaillés. Mais à cause d'une combinaison de mauvaise préparation et de conseils incompétents ou inexistants, la vie des gens a été détruite.

Qu'est-ce qui peut mal tourner ?

Tout d'abord, soyons clairs : dans une pratique spirituelle, une expérience désagréable n'est pas nécessairement mauvaise, et une expérience heureuse n'est pas nécessairement bonne. Mon premier professeur de zen avait l'habitude de qualifier la béatitude méditative de 'la grotte de l'enfer', par exemple parce que les gens veulent y rester pour toujours et se sentent déçus lorsque la béatitude s'estompe. Tous les états mentaux passagers, y compris la béatitude, sont dukkha .

Dans le même temps, les mystiques de nombreuses traditions religieuses ont décrit l'expérience pas du tout heureuse de la 'nuit noire de l'âme' et ont reconnu qu'il s'agissait d'une phase nécessaire de leur voyage spirituel particulier, et non de quelque chose à éviter.

Mais parfois, les expériences de méditation douloureuses sont nocives. Beaucoup de dégâts peuvent être causés lorsque les gens sont poussés dans des états profonds d'absorption méditative avant d'être prêts. Dans un cadre monastique approprié, les étudiants passent du temps en tête-à-tête avec un enseignant qui les connaît personnellement ainsi que leurs défis spirituels particuliers. Des pratiques de méditation peuvent être prescrites à l'étudiant, comme la médecine, qui sont appropriées à son stade de développement.

Malheureusement, dans de nombreuses expériences de retraite occidentales, tout le monde reçoit les mêmes instructions avec peu ou pas de conseils individuels. Et si tout le monde est poussé à avoir du satori-palooza, prêt ou non, c'est dangereux. Tout ce qui cloche dans votre identifiant doit être correctement traité, et cela peut prendre du temps.

Visions, fosses du vide et Dukkha Nanas

Il est également courant que la méditation provoque des hallucinations de toutes sortes, en particulier lors des retraites. Dans le zen japonais, les hallucinations sont appeléesmako, ou 'caverne du diable' -- même si les hallucinations sont jolies -- et les élèves sont prévenus de ne pas y attacher d'importance. Un élève en proie à des visions et à d'autres ratés sensoriels peut faire un effort mais ne pas se concentrer correctement.

La « fosse du vide » est quelque chose dans laquelle les étudiants zen tombent occasionnellement. C'est difficile à expliquer, mais c'est généralement décrit comme une expérience unilatérale de coucher de soleil dans lequel il n'y a rien, et l'élève y reste coincé. Une telle expérience est considérée comme une grave maladie spirituelle qui doit être surmontée avec beaucoup de soin. Ce n'est pas quelque chose qui risque d'arriver à un médiateur occasionnel ou à un étudiant débutant.

UNmamieest un phénomène mental. Il est également utilisé pour signifier quelque chose comme « connaissance approfondie ». Les premières écritures pali décrivent de nombreuses «nanas» ou idées, agréables et désagréables, que l'on traverse sur le chemin de l'illumination. Les différents « dukkha nanas » sont des aperçus de la misère, mais nous ne pouvons pas cesser d'être misérables tant que nous n'avons pas bien compris la misère. Passer par une étape dukkha nana est une sorte de nuit noire de l'âme.

Particulièrement si vous vous remettez d'un récent traumatisme grave ou d'une dépression clinique profonde, par exemple, la méditationpeutse sentir trop brut et intense, comme frotter du papier de verre sur une plaie. Si tel est le cas, arrêtez-vous et reprenez-le lorsque vous vous sentirez mieux. N'insistez pas simplement parce que quelqu'un d'autre dit que c'est bon pour vous.

J'espère que cette discussion ne vous dissuadera pas de méditer mais vous aidera plutôt à faire des choix de méditation plus judicieux. Je pense qu'il est important de maintenir une distinction entre la thérapie de pleine conscience et la pleine conscience ou d'autres méditations en tant que pratique spirituelle. Je ne recommande pas les retraites intensives sauf si vous êtes prêt à vous engager dans une pratique spirituelle, par exemple. Soyez clair sur ce que vous faites. Et si vous travaillez avec un enseignant ou un thérapeute, ce qui est fortement recommandé, assurez-vous que cette personne sait également lequel vous faites.