La retraite bouddhiste Vassa Rains

La retraite bouddhiste Vassa Rains est une opportunité incroyable pour les chercheurs spirituels d'approfondir leur pratique et d'explorer les enseignements du bouddhisme. La retraite offre une combinaison unique de méditation, d'enseignements et de vie communautaire, le tout dans un cadre magnifique et paisible.

Méditation

La retraite offre une variété de pratiques de méditation, y compris la pleine conscience, la bienveillance et la méditation perspicace. Les participants seront guidés à travers chaque pratique et auront la possibilité de poser des questions et de recevoir des conseils individuels.

Enseignements

La retraite offre des enseignements d'enseignants bouddhistes expérimentés, à la fois en groupe et en individuel. Les enseignements couvrent une gamme de sujets, y compris les quatre nobles vérités, le chemin octuple et les trois joyaux.

Vie communautaire

La retraite offre également aux participants l'occasion de vivre en communauté avec d'autres chercheurs spirituels. Cela inclut les repas partagés, le travail partagé et la pratique partagée. C'est une excellente occasion de se connecter avec les autres et d'apprendre des expériences des uns et des autres.

Dans l'ensemble, la retraite bouddhiste Vassa Rains est une opportunité incroyable d'approfondir sa pratique et d'explorer les enseignements du bouddhisme. La combinaison de la méditation, des enseignements et de la vie en communauté crée un environnement à la fois paisible et inspirant.

Vassa, la 'retraite annuelle des pluies', est une retraite monastique annuelle de trois mois pratiquée en particulier dans le Bouddhiste Theravada tradition. Les trois mois sont déterminés par le calendrier lunaire et commencent généralement en juillet.

Pendant Vassa, les moines restent en résidence dans leurs temples et ne quittent ses terres qu'en cas de nécessité. Les laïcs montrent leur dévotion et leur appréciation en soutenant les moines avec de la nourriture et d'autres nécessités. Les laïcs renoncent parfois à manger de la viande, à boire de l'alcool ou à fumer pendant Vassa.

La retraite de Vassa est programmée pour coïncider avec les pluies de mousson de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est. Beaucoup Mahayana Les traditions monastiques bouddhistes ont également des retraites périodiques ou des périodes de pratique intensive inspirées de Vassa, mais elles peuvent être observées à différents moments de l'année.

À l'époque du Bouddha, Vassa était observé par les hommes et les femmes. Il y a peu de Theravada Nonnes bouddhistes aujourd'hui, cependant, cet article va se concentrer principalement sur les moines.

Origine de la retraite des pluies

Le premiers moines bouddhistes et les religieuses ne vivaient pas dans les monastères. Dans l'Inde d'il y a 25 siècles, il y avait depuis longtemps une tradition d'« hommes saints » mendiants errants qui s'abritaient dans les forêts. La plupart du temps, le Bouddha et ses disciples ont suivi cette tradition. Ils voyageaient en groupes de village en village, offrant des enseignements, recevant des aumônes et dormant sous les branches des arbres.

Mais une grande partie de l'Inde avait alors des saisons de mousson, tout comme c'est le cas aujourd'hui. Habituellement, la pluie commence en juin ou juillet et continue jusqu'en septembre ou octobre. L'averse incessante n'a pas seulement rendu les déplacements difficiles pour le Bouddha et ses moines. Les petits animaux qui sortent sous la pluie - sangsues, escargots, vers, grenouilles - pourraient être écrasés sous les pieds. Parfois, les moines voyageant sous les pluies endommageaient les rizières nouvellement plantées.

Pour épargner les animaux et les récoltes, le Bouddha a établi une règle selon laquelle les moines et les nonnes ne voyageraient pas pendant les pluies de la mousson. Au lieu de cela, ils habiteraient ensemble et pratiqueraient en tant que communauté. Cette pratique s'est avérée bénéfique, offrant plus de temps pour l'enseignement et l'orientation des jeunes disciples.

Les débuts du monachisme

Au début, le Bouddha et ses disciples passaient la retraite des pluies partout où on leur offrait un abri, parfois dans les domaines de riches bienfaiteurs. Le disciple laïc Anathapindika est crédité de la construction du premier complexe de bâtiments permanents dédié au logement des moines pendant Vassa.

Même si le Bouddha et ses disciples n'y séjournaient pas toute l'année, ce complexe fut en effet le premier monastère bouddhique. Aujourd'hui, les lecteurs des sutras peuvent remarquer que le Bouddha a prononcé nombre de ses sermons « dans le bosquet de Jeta, au monastère d'Anathapindika ». La retraite des pluies est devenue une période de pratique plus intensive. Le Bouddha a également mis l'accent sur le fait de vivre ensemble harmonieusement.

asalha puja

Asalha Puja, parfois appelée « Journée du Dhamma », est une célébration qui a lieu la veille du début de Vassa. Il commémore le premier sermon du Bouddha, enregistré dans le Sutta-pitaka sous le nom de Dhammacakkappavattana Sutta. Cela signifie 'régler la roue du dhamma [ dharma ] en mouvement.'

Dans ce sermon, le Bouddha a expliqué sa doctrine de la Quatre Nobles Vérités . C'est le fondement de tout enseignement bouddhique.

Asalha Puja a lieu le jour de la pleine lune du huitième mois lunaire, appelé Asalha. C'est un jour propice pour les laïcs qui apportent des offrandes aux temples et restent pour écouter les sermons. Dans certains endroits, les moines chantent le Dhammacakkappavattana Sutta le soir alors qu'ils veillent à la pleine lune.

Garder Sharp

Traditionnellement, le premier jour de Vassa, chaque moine déclare formellement qu'il restera en résidence dans le temple pendant la période de trois mois. Un moine peut s'engager dans des tâches régulières du temple qui l'emmènent hors de ses murs, mais il doit revenir à la tombée de la nuit. Si une circonstance imprévue oblige un moine à voyager, il peut être autorisé à le faire, mais il doit revenir dans les sept jours. A proprement parler, les moines ne sont pas « cloîtrés » ; ils peuvent interagir avec des profanes autant qu'ils le font habituellement.

Au cours de ces mois, l'effort est « augmenté » de quelques crans. Plus de temps est consacré à la méditation et à l'étude. Les moines seniors consacrent plus de temps à l'enseignement des moines plus jeunes. Ce programme plus intensif peut être épuisant s'il est tenté toute l'année, mais pour seulement trois mois, il est plus durable.

Les laïcs s'engagent également envers Vassa, généralement pour intensifier l'aumône et renoncer à certaines indulgences, comme boire ou fumer. Certaines personnes appellent Vassa le « carême bouddhiste », bien que ce ne soit pas vraiment exact.

Pavarana et Kathina

Le jour de la pleine lune du onzième mois lunaire, Vassa se termine par l'observance de Pavarana. Les moines se rassemblent et, un par un, ils disent à l'assemblée où leur pratique a échoué ou quand ils auraient pu offenser. Chaque moine invite l'assemblée à le réprimander. S'il y a une réprimande, c'est pour être compatissant et instructif.

Vassa se termine par la cérémonie de Devorohana, qui accueille le retour du Bouddha des royaumes célestes.

Suivre Vassa est Catherine , une observance d'un mois au cours de laquelle il est traditionnel pour les laïcs de faire des offrandes de tissu pour de nouvelles robes.