Quelle école de bouddhisme vous convient le mieux ?

Le bouddhisme est l'une des traditions spirituelles les plus anciennes et les plus influentes au monde. Avec autant d'écoles différentes du bouddhisme, il peut être difficile de décider laquelle vous convient le mieux. Pour vous aider à faire le bon choix, voici un bref aperçu des quatre principales écoles du bouddhisme : Theravada, Mahayana, Vajrayana et Zen.

Théravada

Theravada est l'école la plus ancienne et la plus traditionnelle du bouddhisme. Il se concentre sur les enseignements du Bouddha historique et met l'accent sur l'importance de la pratique personnelle et de l'autodiscipline. Le Theravada est pratiqué principalement en Asie du Sud-Est, notamment au Sri Lanka, en Thaïlande et au Myanmar.

Mahayana

Mahayana est la plus grande école du bouddhisme et est pratiquée principalement en Asie de l'Est, notamment en Chine, au Japon et en Corée. Il met l'accent sur l'importance de la compassion et met l'accent sur l'importance d'aider les autres. Mahayana enseigne également que tous les êtres ont le potentiel de devenir illuminés.

Vajrayana

Vajrayana est une école du bouddhisme pratiquée principalement au Tibet et au Népal. Il se concentre sur l'utilisation de rituels et de mantras pour atteindre l'illumination. Le vajrayana met également l'accent sur l'importance de la relation gourou-disciple.

C'était

Le zen est une école du bouddhisme pratiquée principalement au Japon et connue pour son accent sur la méditation et la pleine conscience. Le zen est également connu pour son utilisation des koans, qui sont des histoires ou des questions utilisées pour aider les pratiquants à mieux comprendre la nature de la réalité.

En fin de compte, l'école du bouddhisme qui vous convient dépendra de vos propres croyances et objectifs personnels. Il est important de faire vos recherches et de trouver une école qui résonne avec vous. Avec les bons conseils et la bonne pratique, vous pouvez trouver le chemin de l'illumination qui vous convient.

Il existe de nombreuses écoles différentes du bouddhisme avec une grande diversité d'enseignements et de pratiques. Comment savoir lequel vous convient le mieux ?

Voici un guide très basique de la principales distinctions sectaires dans le bouddhisme Cet article fournit des conseils sur la façon de trouver votre chemin dans toute cette diversité.

De nombreuses portes vers un seul dharma

Les nombreuses écoles du bouddhisme emploient différents moyens habiles ( effort ) pour aider les gens à réaliser éclaircissement , et ils expliquent le bouddhisme de différentes manières. Certaines traditions mettent l'accent sur la raison; d'autres dévotion; d'autres mysticisme; la plupart combinent tout cela, en quelque sorte. Il y a des traditions qui mettent l'accent sur la méditation comme la pratique la plus importante, mais dans d'autres traditions, les gens ne méditent pas du tout.

Cela peut être déroutant, et au début, il peut sembler que toutes ces écoles enseignent des choses complètement différentes. Cependant, beaucoup d'entre nous trouvent qu'à mesure que notre compréhension grandit, les différences semblent moins importantes.

Cela dit, làsontdésaccords doctrinaux entre les écoles. Est-ce important? Jusqu'à ce que vous ayez pratiqué pendant un certain temps, il est probablement improductif de vous soucier de petits points de doctrine. De toute façon, votre compréhension de la doctrine changera avec le temps, alors ne jugez pas trop rapidement si une école est « bonne » ou « mauvaise » avant d'avoir passé du temps avec elle.

Au lieu de cela, considérez comment un particulier sangha ressent pour vous. Est-il accueillant et solidaire ? Est-ce que les discours et la liturgie vous « parlent », même à un niveau subtil ? Est-ce que le professeur a bonne réputation ?

Un problème plus critique pour beaucoup en Occident est de trouver un enseignant ou une communauté den'importe queltradition près de chez eux. Il peut y avoir des groupes informels dans votre communauté qui méditent et étudient ensemble. Il peut également y avoir des centres bouddhistes suffisamment proches pour être visités lors d'une «excursion d'une journée». de Buddhanet Annuaire bouddhiste mondial est une bonne ressource pour trouver des groupes et des temples dans votre état ou votre province.

Commencez là où vous êtes

Le dharma centre près de chez vous peut appartenir à une école différente de celle dont vous avez entendu parler et qui a suscité votre intérêt. Cependant, pratiquer avec les autres est une expérience beaucoup plus précieuse que de lire des livres sur le bouddhisme. Au moins, essayez-le.

Beaucoup de gens hésitent à se rendre dans un temple bouddhiste pour la première fois. De plus, certains centres du dharma préfèrent que les gens reçoivent une instruction pour débutants avant d'assister aux services. Alors, appelez d'abord, ou au moins consultez le site Web du centre pour connaître leurs politiques pour les débutants avant de vous présenter à la porte.

Vous pouvez avoir des amis qui vous poussent à rejoindre leur centre du dharma et à pratiquer comme ils le font. C'est très bien, mais ne vous laissez pas forcer à rejoindre quelque chose qui ne vous convient pas. Il se peut que la pratique qui fonctionne pour votre ami soit mauvaise pour vous.

Si vous devez voyager, cherchez un monastère ou un centre offrant retraites niveau débutant avec hébergement pour la nuit.

Est-ce que je ne peux pas faire ça moi-même ?

Souvent, les gens résistent à faire partie d'une communauté bouddhiste. Ils lisent des livres sur le bouddhisme, apprennent la méditation à partir de vidéos et pratiquent en solo. Il y a cependant un problème avec une pratique purement solo.

L'un des enseignements fondamentaux du bouddhisme est anatta , ou non-soi. Le Bouddha a enseigné que ce que nous considérons comme « moi » est une illusion, et notre insatisfaction ou notre malheur ( dukkha ) vient de s'accrocher à cette illusion. Un têturefuspratiquer avec les autres est symptomatique de l'attachement à soi.

Cela dit, beaucoup de gens se retrouvent à pratiquer seuls parce qu'ils vivent loin d'un temple ou d'un enseignant. Si vous pouvez gérer ne serait-ce qu'un week-end de retraite par an,aller. Cela peut faire toute la différence. De plus, certains enseignants sont disposés à travailler avec des étudiants à distance par e-mail ou Skype.

Pourquoi dois-je choisir ?

Il existe peut-être de nombreux centres du dharma dans votre région. Pourquoi ne pas simplement goûter à la sagesse de chacun d'eux ?

C'est bien pendant un certain temps, comme vousexplorer et apprendre, mais finalement, il vaut mieux choisir une pratique et s'y tenir. Le professeur Vipassana Jack Kornfield a écrit dans son livre,Un chemin avec le coeur:

La transformation spirituelle est un processus profond qui ne se produit pas par accident. Nous avons besoin d'une discipline répétée, d'un véritable entraînement, afin d'abandonner nos vieilles habitudes d'esprit et de trouver et de maintenir une nouvelle façon de voir. Pour mûrir sur le chemin spirituel, nous devons nous engager de manière systématique.

Avec engagement, travaillant à travers le doute et le découragement, nous forons de plus en plus profondément dans le dharma et en nous-mêmes. Mais l'approche de «l'échantillonneur» revient à creuser 20 puits d'un pied au lieu d'un puits de 20 pieds. Vous n'allez pas très loin sous la surface.

Cela dit, il n'est pas rare que les gens choisissent de changer d'enseignants ou même de traditions. Vous n'avez besoin de la permission de personne pour le faire. Cela dépend entièrement de vous.

Escroqueries et sectes

Il existe des cultes bouddhistes ainsi que de faux professeurs. Des personnes ayant peu ou pas d'expérience dans le bouddhisme se sont fait passer pour des lamas et des maîtres zen. Un enseignant légitime devrait être affilié à une tradition bouddhiste établie, d'une manière ou d'une autre, et les autres membres de cette tradition devraient être en mesure de vérifier l'affiliation.

Cela ne signifie pas nécessairement que l'enseignant « légitime » est un bon enseignant, ou que tous les enseignants autodidactes sont des escrocs. Mais si quelqu'un se fait appeler unbouddhisteenseignant mais n'est reconnu comme tel par aucune tradition bouddhiste, c'est malhonnête. Pas bon signe.

Les professeurs qui disent çaseulement ilspeut vous conduire à l'illumination doit être évitée. Méfiez-vous également des écoles qui prétendent être les seulesvraibouddhisme, et dire que toutes les autres écoles sont des hérésies.