Quelles sont les 4 vertus cardinales ?
Le 4 vertus cardinales sont un ensemble de principes moraux qui ont été utilisés pendant des siècles pour guider le comportement éthique. Ce sont la prudence, la justice, le courage et la tempérance. Ces vertus sont essentielles pour mener une vie morale et sont à la base de nombreux systèmes éthiques.
Prudence
La prudence est la capacité de prendre des décisions judicieuses fondées sur un examen attentif des faits. Il s'agit d'être capable de peser le pour et le contre d'une situation et de prendre la meilleure décision possible. La prudence est importante pour prendre des décisions conformes à ses valeurs et à ses convictions.
Justice
La justice est la vertu de l'équité et de l'égalité. Cela implique de traiter toutes les personnes de manière égale et équitable, indépendamment de leur race, de leur sexe ou de leur statut social. La justice est essentielle pour créer une société juste et équitable.
Courage
La force est la vertu du courage et de la force. Cela implique d'avoir le courage de défendre ce qui est juste, même face à l'adversité. La force d'âme est importante pour défendre ses croyances et ses principes.
Tempérance
La tempérance est la vertu de la modération et de la maîtrise de soi. Cela implique d'être capable de résister à la tentation et de pratiquer la retenue dans tous les aspects de la vie. La tempérance est importante pour éviter les excès et maintenir l'équilibre dans sa vie.
Les 4 vertus cardinales sont essentielles pour vivre une vie morale et sont à la base de nombreux systèmes éthiques. La prudence, la justice, le courage et la tempérance sont toutes des vertus importantes qui doivent être pratiquées pour mener une vie vertueuse.
Les vertus cardinales sont les quatre principales vertus morales. Le mot anglaiscardinalvient du mot latinchardon, qui signifie 'charnière'. Toutes les autres vertus s'articulent autour de ces quatre vertus : la prudence, la justice, la force et la tempérance.
Platon a parlé pour la première fois des vertus cardinales dansRépublique, et ils sont entrés dans l'enseignement chrétien par l'intermédiaire du disciple de Platon, Aristote. Contrairement à la vertus théologales , qui sont les dons de Dieu par la grâce, les quatre vertus cardinales peuvent être pratiquées par n'importe qui ; ainsi, ils représentent le fondement de la morale naturelle.
La prudence : la première vertu cardinale
Personnification de la prudence - Gaetano Fusali.
Wikimédia Commons
Saint Thomas d'Aquin a classé la prudence comme la première vertu cardinale parce qu'elle concerne l'intellect. Aristote définit la prudence commele bon système d'actions, 'juste raison appliquée à la pratique.' C'est la vertu qui nous permet de juger correctement ce qui est bien et ce qui est mal dans une situation donnée. Lorsque nous confondons le mal avec le bien, nous ne faisons pas preuve de prudence - en fait, nous montrons notre manque de prudence.
Parce qu'il est si facile de tomber dans l'erreur, la prudence nous oblige à demander conseil aux autres, en particulier à ceux que nous savons être de bons juges de la morale. Ne pas tenir compte des conseils ou des avertissements d'autrui dont le jugement ne coïncide pas avec le nôtre est un signe d'imprudence.
Justice : la deuxième vertu cardinale
Allégorie de la Justice détail du sol en mosaïque de la Basilique de San Savino, Plaisance, Émilie-Romagne, Italie, XIIe siècle. Photothèque DEA / Getty Images
La justice, selon saint Thomas, est la seconde vertu cardinale, car elle relève de la volonté. Comme le P. John A. Hardon note dans son Modern Catholic Dictionary qu'il s'agit de 'la détermination constante et permanente de donner à chacun ce qui lui revient'. Nous disons que « la justice est aveugle », car peu importe ce que nous pensons d'une personne en particulier. Si nous lui devons une dette, nous devons rembourser exactement ce que nous devons.
La justice est liée à l'idée de droits. Alors que nous utilisons souvent la justice dans un sens négatif ('Il a obtenu ce qu'il méritait'), la justice dans son sens propre est positive. L'injustice se produit lorsque nous, en tant qu'individus ou par la loi, privons quelqu'un de ce qui lui est dû. Les droits légaux ne peuvent jamais l'emporter sur les droits naturels.
Courage : la troisième vertu cardinale
Allégorie de la Forteresse ; Détail du sol en mosaïque de la Basilique de San Savino, Plaisance, Émilie-Romagne, Italie, 12e siècle. DEA / A. DE GREGORY / Getty Images
La troisième vertu cardinale, selon saint Thomas d'Aquin, est la force. Alors que cette vertu est communément appeléecourage, c'est différent de ce que nous considérons aujourd'hui comme du courage. La force d'âme nous permet de vaincre la peur et de rester ferme dans notre volonté face aux obstacles, mais elle est toujours raisonnée et raisonnable ; la personne qui exerce la force ne cherche pas le danger pour le danger. La prudence et la justice sont les vertus par lesquelles nous décidons de ce qui doit être fait ; le courage nous donne la force de le faire.
La force d'âme est la seule des vertus cardinales qui soit aussi une don du Saint-Esprit , nous permettant de nous élever au-dessus de nos peurs naturelles pour défendre la foi chrétienne.
Tempérance : la quatrième vertu cardinale
Allégorie de la tempérance ; Détail du sol en mosaïque de la Basilique de San Savino, Plaisance, Émilie-Romagne, Italie, 12e siècle. DEA / A. DE GREGORY / Getty Images
La tempérance, a déclaré saint Thomas, est la quatrième et dernière vertu cardinale. Alors que la force d'âme concerne la retenue de la peur pour que nous puissions agir, la tempérance est la retenue de nos désirs ou de nos passions. La nourriture, la boisson et le sexe sont tous nécessaires à notre survie, individuellement et en tant qu'espèce ; pourtant, un désir désordonné pour l'un de ces biens peut avoir des conséquences désastreuses, physiques et morales.
La tempérance est la vertu qui tente de nous empêcher d'excès et, en tant que telle, exige l'équilibre des biens légitimes contre notre désir démesuré pour eux. Notre utilisation légitime de ces biens peut être différente à différents moments ; la tempérance est le «juste milieu» qui nous aide à déterminer jusqu'où nous pouvons agir selon nos désirs.
