Le deuxième précepte du bouddhisme : ne pas voler

Le deuxième précepte du bouddhisme est ne pas voler . Ce précepte est une partie importante des enseignements bouddhistes et est basé sur l'idée de ne pas nuire. On croit que le vol cause du tort à la fois à la personne qui vole et à la personne à qui on vole. Ce précepte encourage les gens à pratiquer la générosité et à respecter la propriété d'autrui.

Le deuxième précepte ne concerne pas seulement les objets physiques, mais également les choses intangibles telles que les idées, les connaissances et les informations. Il est important de respecter la propriété intellectuelle d'autrui et de ne pas s'attribuer le mérite de quelque chose qui ne vous appartient pas.

Le deuxième précepte consiste également à être conscient de nos actions et de la manière dont elles peuvent affecter les autres. Il est important de considérer les conséquences de nos actions et de réfléchir avant d'agir.

Le deuxième précepte nous encourage à être honnêtes et à pratiquer l'intégrité. Il est important d'être honnête et de ne pas profiter des autres. Il est également important d'être conscient de nos propres possessions et de ne pas prendre plus que ce dont nous avons besoin.

Le deuxième précepte est une partie importante des enseignements bouddhistes et nous rappelle d'être conscient de nos actions et de pratiquer la générosité et le respect. C'est un rappel d'être honnête et de ne pas profiter des autres.

Le second précepte bouddhique est souvent traduit par « ne volez pas ». Certains enseignants bouddhistes préfèrent « pratiquer la générosité ». Une traduction plus littérale des premiers textes pali est « J'entreprends le précepte de m'abstenir de prendre ce qui n'est pas donné.

Les Occidentaux pourraient assimiler cela au « tu ne voleras pas » des Dix Commandements, mais le Deuxième Précepte n'est pas un commandement et n'est pas compris de la même manière qu'un commandement.

Le Préceptes du bouddhisme sont associés au ' Bonne action ' partie de la Sentier Octuple. L'Octuple Sentier est le chemin de la discipline enseigné par le Bouddha pour nous guider vers éclaircissement et la libération de la souffrance. Les préceptes décrivent l'activité de sagesse et compassion dans le monde.

Ne suivez pas les règles

La plupart du temps, nous pensons à l'éthique comme quelque chose comme des transactions. Les règles d'éthique nous disent ce qui est permis dans nos interactions avec les autres. Et la « permission » suppose qu'il y a quelqu'un ou quelque chose d'autre dans l'autorité - la société, ou peut-être Dieu - qui nous récompensera ou nous punira pour avoir enfreint les règles.

Lorsque nous travaillons avec des préceptes, nous le faisons avec la compréhension que « soi » et « autre » sont des illusions. L'éthique n'est pas une transaction et il n'y a rien d'extérieur à notre action en tant qu'autorité. Même karma n'est pas exactement le système cosmique de récompense et de punition que certains pensent qu'il est.

Cela nécessite de travailler avec vous-même à un niveau très profond et intime, d'évaluer honnêtement vos propres motivations et de réfléchir profondément à la façon dont vos actions affecteront les autres. Ceci, à son tour, nous aide à nous ouvrir à la sagesse, à la compassion et à l'illumination.

Qu'est-ce que 'ne pas voler' ?

Regardons voler spécifiquement. Les lois définissent généralement le « vol » comme le fait de prendre quelque chose de valeur sans le consentement du propriétaire. Mais il existe des types de vol qui ne sont pas nécessairement couverts par les codes criminels.

Il y a des années, j'ai travaillé pour une petite entreprise dont le propriétaire était, dirons-nous, défié sur le plan éthique. J'ai vite remarqué que tous les quelques jours, elle licenciait notre fournisseur de support technique et en embauchait un nouveau. Il s'est avéré qu'elle profitait des offres d'essai de lancement de tant de jours de service gratuit. Dès que les jours gratuits étaient épuisés, elle trouvait un autre vendeur « gratuit ».

Je suis sûr que dans son esprit -- et selon la loi -- elle ne volait pas ; elle profitait juste d'une offre. Mais il est juste de dire que les techniciens en informatique n'auraient pas fourni de main-d'œuvre gratuite s'ils avaient su que le propriétaire de l'entreprise n'avait pas l'intention de leur donner un contrat, aussi bons soient-ils.

C'est la faiblesse de l'éthique-comme-transaction. Nous expliquons pourquoi il est normal d'enfreindre les règles.Tout le monde le fait. Nous ne nous ferons pas prendre. Ce n'est pas illégal.

Éthique éclairée

Toutes les pratiques bouddhistes reviennent aux Quatre Nobles Vérités. La vie est dukkha (stressant, impermanent, conditionné) parce que nous vivons dans un brouillard d'illusions sur nous-mêmes et sur le monde qui nous entoure. Nos opinions erronées nous causent des problèmes pour nous-mêmes et pour les autres. Le chemin vers la clarté et pour arrêter de créer des problèmes est le chemin octuple. Et la pratique des préceptes fait partie du chemin.

Pratiquer le deuxième précepte, c'est s'occuper consciencieusement de nos vies. En faisant attention, nous nous rendons compte que ne pas prendre ce qui n'est pas donné, c'est plus que respecter la propriété d'autrui. Ce deuxième précepte pourrait aussi être considéré comme une expression de la La perfection du don . Pratiquer cette perfection demande une habitude de générosité qui n'oublie pas les besoins des autres.

Nous pourrions faire plus d'efforts pour ne pas gaspiller les ressources naturelles. Gaspillez-vous de la nourriture ou de l'eau ? Provoquer plus d'émissions de gaz à effet de serre que nécessaire ? Utilisez-vous des produits en papier recyclé ?

Certains enseignants disent que pratiquer le deuxième précepte, c'est pratiquer la générosité. Au lieu de penser,que puis-je ne pas prendre, nous pensons,que puis-je donner ?Quelqu'un d'autre pourrait être réchauffé ce vieux manteau que vous ne portez plus, par exemple.

Pensez aux façons dont le fait de prendre plus que ce dont vous avez besoin pourrait priver quelqu'un d'autre. Par exemple, là où j'habite, chaque fois qu'une tempête hivernale arrive, les gens se précipitent à l'épicerie et achètent suffisamment de nourriture pour une semaine, même s'ils ne seront probablement confinés à la maison que quelques heures. Quelqu'un qui vient plus tard et qui a vraiment besoin de faire ses courses trouve les étagères du magasin dépouillées. Une telle thésaurisation est exactement le genre de problème qui vient de nos perspectives erronées.

Pratiquer les préceptes, c'est aller au-delà de la réflexion sur ce que les règles nous permettent de faire. Cette pratique est plus difficile que de simplement suivre les règles. Lorsque nous prêtons une attention particulière, nous réalisons que nous échouons. Beaucoup. Mais c'est ainsi que nous apprenons et que nous cultivons laprises de conscience de l'illumination.