Le dicton 'videz votre tasse'

Le dicton 'Videz votre tasse' est une métaphore pour être ouvert à de nouvelles idées et connaissances. Cela suggère qu'il faut être prêt à abandonner les notions préconçues et être prêt à apprendre quelque chose de nouveau. C'est un rappel que nous devons être prêts à vider notre tasse de croyances et d'idées existantes afin de pouvoir recevoir de nouvelles informations.

Les avantages de 'vider votre tasse'

La notion de 'Videz votre tasse' est bénéfique à bien des égards. Cela nous encourage à être ouverts d'esprit et à vouloir apprendre de nouvelles choses. Cela nous aide également à être plus créatifs et à sortir des sentiers battus. De plus, cela peut nous aider à mieux comprendre différentes perspectives et à être plus tolérants envers les autres.

Comment appliquer 'Videz votre tasse'

Pour appliquer le concept de 'Videz votre tasse' , il faut être prêt à abandonner les croyances et les idées existantes et être ouvert aux nouvelles informations. Cela peut être fait en écoutant activement les autres et en étant ouvert à différentes perspectives. De plus, on peut pratiquer la pleine conscience et la méditation afin de se vider l'esprit et d'être plus ouvert aux nouvelles idées.

Global, 'Videz votre tasse' est un concept précieux qui nous encourage à être ouverts aux nouvelles idées et connaissances. Cela peut nous aider à être plus créatifs et à mieux comprendre différentes perspectives. En écoutant activement et en étant ouvert aux nouvelles informations, nous pouvons appliquer ce concept et en tirer profit.

'Videz votre tasse' est un vieux chinois Chan (Zen) disant que cela apparaît parfois dans les divertissements populaires occidentaux. « Videz votre tasse » est souvent attribué à une célèbre conversation entre le savant Tokusan (également appelé Te-shan Hsuan-chien, 782-865) et le maître zen Ryutan (Lung-t'an Ch'ung-hsin ou Longtan Chongxin, 760 -840).

La conversation 'Videz votre tasse'

L'érudit Tokusan - qui était plein de connaissances et d'opinions sur le dharma --est venu à Ryutan et a posé des questions sur Zen. À un moment donné, Ryutan a rempli à nouveau la tasse de thé de son invité mais n'a pas arrêté de verser lorsque la tasse était pleine. Le thé se renversa et coula sur la table. 'Arrêt! La coupe est pleine ! dit Tokusan.

« Exactement », a déclaré Maître Ryutan. « Vous êtes comme cette coupe ; vous êtes plein d'idées. Vous venez demander un enseignement, mais votre coupe est pleine ; Je ne peux rien y mettre. Avant que je puisse t'apprendre, tu devras vider ta tasse.

C'est plus difficile que vous ne le pensez. Au moment où nous atteignons l'âge adulte, nous sommes si pleins d'informations que nous ne remarquons même pas qu'elles sont là. Nous pourrions nous considérer comme ouverts d'esprit, mais en fait, tout ce que nous apprenons est filtré à travers de nombreuses hypothèses, puis classé pour s'adapter aux connaissances que nous possédons déjà.

Le Troisième Skandha

Le Bouddha a enseigné que la pensée conceptuelle est une fonction de la Troisième Skandha . Ce skandha s'appelleSamajnaen sanskrit, ce qui signifie « la connaissance qui relie ensemble ». Inconsciemment, nous « apprenons » quelque chose de nouveau en le liant d'abord à quelque chose que nous connaissons déjà. La plupart du temps, cela est utile et nous aide à naviguer dans le monde phénoménal.

Parfois, ce système échoue, cependant. Que se passe-t-il si la nouvelle chose n'a aucun rapport avec tout ce que vous savez déjà ? Ce qui se passe généralement est un malentendu. Nous le voyons lorsque les occidentaux, y compris les érudits, essaient de comprendre le bouddhisme en tentant de l'intégrer dans une boîte conceptuelle occidentale. Cela crée beaucoup de distorsion; les gens se retrouvent avec une version du bouddhisme dans la tête qui est méconnaissable pour la plupart des bouddhistes. L'argument de savoir si Le bouddhisme est une philosophie ou une religion est perpétré par des gens qui ne peuvent pas penser en dehors de cette boîte occidentalisée.

Dans une mesure ou une autre, la plupart d'entre nous exigent que la réalité soit conforme à nos idées, plutôt que l'inverse. pleine conscience la pratique est un excellent moyen de freiner ce comportement ou au moins d'apprendre à le reconnaître, ce qui est un début.

Idéologues et Dogmatistes

Mais il y a aussi les idéologues et les dogmatiques. Il est utile de penser que l'idéologie, quelle qu'elle soit, est une sorte d'interface avec la réalité qui fournit une explication préformée de la raison pour laquelle les choses sont telles qu'elles sont. Les personnes qui croient en l'idéologie peuvent trouver ces explications très satisfaisantes, et parfois elles peuvent même être relativement vraies. Malheureusement, un véritable idéologue reconnaît rarement une situation dans laquelle ses hypothèses bien-aimées ne s'appliquent pas, ce qui peut le conduire à des bévues colossales.

Mais il n'y a pas de coupe aussi pleine que celle du dogmatiste religieux. Sur son site Internet, de Brad Warner parle d'une amie qui a interviewé un jeune adepte de Hare Krishna :

'Il s'avère que son ami Hare Krishna lui a dit que les femmes sont naturellement soumises et que leur position sur terre est de servir les hommes. Lorsque Darrah a tenté de contrer cette affirmation en citant sa propre expérience de la vie réelle, son copain a littéralement fait 'Blah-blah-blah' et a commencé à parler d'elle. Lorsque Darrah a finalement réussi à demander comment il savait tout cela, le Hare Krishna a pointé une étagère et a dit: 'J'ai cinq mille ans de littérature yogique qui prouvent que c'est vrai.'

Ce jeune homme est maintenant mort à la réalité, ou à la réalité des femmes, du moins.