Phileo: L'amour fraternel dans la Bible

Phileo: Brotherly Love in the Bible est un livre perspicace qui explore le concept de l'amour fraternel dans la Bible. Écrit par l'auteur et théologien, le Dr David W. Jones, ce livre offre un regard approfondi sur l'importance de l'amour fraternel dans la foi chrétienne. Il examine les différentes façons dont l'amour fraternel est exprimé dans la Bible et comment il peut être appliqué à nos vies aujourd'hui.

Principales caractéristiques de Phileo : l'amour fraternel dans la Bible

• Analyse détaillée: Le Dr Jones fournit une analyse approfondie du concept d'amour fraternel dans la Bible, en explorant ses diverses significations et applications.
• Références scripturaires : Le livre comprend de nombreuses références scripturaires pour aider les lecteurs à mieux comprendre le concept de l'amour fraternel.
• Applications pratiques: Le Dr Jones offre des conseils pratiques sur la façon d'appliquer l'amour fraternel à nos vies aujourd'hui.

Conclusion

Dans l'ensemble, Phileo: Brotherly Love in the Bible est un excellent livre pour quiconque cherche à mieux comprendre le concept d'amour fraternel dans la Bible. Avec son analyse détaillée et ses applications pratiques, ce livre est sûr d'être une ressource précieuse pour tout chrétien cherchant à approfondir sa compréhension de ce sujet important.

Le mot « amour » est très flexible dans la langue anglaise. Cela explique comment une personne peut dire « J'aime les tacos » dans une phrase et « J'aime ma femme » dans la suivante. Mais ces diverses définitions de 'l'amour' ne se limitent pas à la langue anglaise. En effet, quand on regarde la langue grecque ancienne dans lequel le Nouveau Testament a été écrit , nous voyons quatre mots distincts utilisés pour décrire le concept global que nous appelons «l'amour». Ces mots sontbouche bée,philéo,stocker, et Éros . Dans cet article, nous verrons ce que la Bible dit spécifiquement au sujet de l'amour «Phileo».

Sens dePhilon

Si vous connaissez déjà le terme grecphileo ( prononciation: Fill - EH - oh), il y a de fortes chances que vous l'ayez entendu à propos de la ville moderne de Philadelphie, 'la ville de l'amour fraternel'. Le mot grecphiléone signifie pas 'amour fraternel' spécifiquement en termes d'hommes, mais il porte le sens d'une forte affection entre amis ou compatriotes.

Philondécrit un lien émotionnel qui va au-delà des connaissances ou des amitiés occasionnelles. Lorsque nous éprouvonsphiléo, nous expérimentons un niveau de connexion plus profond. Cette connexion n'est peut-être pas aussi profonde que l'amour au sein d'une famille, et elle ne porte pas non plus l'intensité de la passion romantique ou de l'amour érotique. Encorephiléoest un lien puissant qui forme une communauté et offre de multiples avantages à ceux qui le partagent.

Voici une autre distinction importante : la connexion décrite parphiléoen est une de plaisir et d'appréciation. Il décrit des relations dans lesquelles les gens s'aiment vraiment et se soucient les uns des autres. Lorsque les Écritures parlent d'aimer ses ennemis, elles font référence bouche béeaimer -amour divin. Ainsi, il est possible debouche béenos ennemis quand nous sommes habilités par le Saint-Esprit, mais il n'est pas possible dephiléonos ennemis.

Exemples

Le motphiléoest utilisé plusieurs fois dans le Nouveau Testament. Un exemple vient lors de l'événement surprenant de Jésus ressuscitant Lazare d'entre les morts. Dans l'histoire de Jean 11, Jésus apprend que son ami Lazare est gravement malade. Deux jours plus tard, Jésus amène ses disciples visiter la maison de Lazare dans le village de Béthanie.

Malheureusement, Lazare était déjà mort. Ce qui s'est passé ensuite était intéressant, c'est le moins qu'on puisse dire :

³⁰Jésus n'était pas encore entré dans le village mais se trouvait toujours à l'endroit où Marthe l'avait rencontré.³¹Les Juifs qui étaient avec elle dans la maison pour la consoler virent que Marie se leva rapidement et sortit. Ils la suivirent donc, pensant qu'elle allait au tombeau pour y pleurer.
³²Quand Marie est venue là où était Jésus et l'a vu, elle est tombée à ses pieds et lui a dit : 'Seigneur, si tu avais été ici, mon frère ne serait pas mort !'
³³Quand Jésus la vit pleurer, et les Juifs qui étaient venus avec elle pleurer, il fut en colère dans son esprit et profondément ému.^{3. 4}'Où l'as-tu mis ?' Il a demandé.
« Seigneur, lui dirent-ils, viens et vois.
³⁵Jésus a pleuré.
³⁶Alors les Juifs dirent : « Voyez comme il a aimé [philéo] lui!'³⁷Mais certains d'entre eux disaient : 'Celui qui a ouvert les yeux de l'aveugle n'aurait-il pas aussi pu empêcher cet homme de mourir ?'
Jean 11:30-37

Jésus avait une amitié étroite et personnelle avec Lazare . Ils ont partagé unphiléolien - un amour né d'une connexion et d'une appréciation mutuelles.

Une autre utilisation intéressante du termephiléosurvient après la résurrection de Jésus dans le Livre de Jean . Comme un peu de trame de fond, l'un des disciples de Jésus nommé Pierre s'était vanté lors de la Dernière Cène qu'il ne renierait ni n'abandonnerait jamais Jésus, quoi qu'il arrive. En réalité, Pierre a renié Jésus trois fois cette même nuit afin d'éviter d'être arrêté comme son disciple.

Après la résurrection, Pierre a été contraint de faire face à son échec lorsqu'il a de nouveau rencontré Jésus. Voici ce qui s'est passé, et portez une attention particulière aux mots grecs traduits par 'amour' tout au long de ces versets :

^quinzeQuand ils eurent déjeuné, Jésus demanda à Simon Pierre : « Simon, fils de Jean, aimes-tu [bouche bée] Moi plus que ceux-là ?
« Oui, Seigneur, lui dit-il, tu sais que j'aime [philéo] Toi.'
'Pais mes agneaux', lui dit-il.
¹⁶Une seconde fois, il lui demanda : « Simon, fils de Jean, aimes-tu [bouche bée] Moi?'
« Oui, Seigneur, lui dit-il, tu sais que j'aime [philéo] Toi.'
'Paître mes brebis', lui dit-il.
¹⁷Il lui demanda pour la troisième fois : « Simon, fils de Jean, aimes-tu [philéo] Moi?'
Pierre était attristé de lui avoir demandé pour la troisième fois : « Aimes-tu [philéo] Moi?' Il a dit : « Seigneur, tu sais tout ! Tu sais que j'aime [philéo] Toi.'
« Pais mes brebis », a dit Jésus.
Jean 21:15-17

Il y a beaucoup de choses subtiles et intéressantes qui se passent tout au long de cette conversation. Premièrement, Jésus demandant trois fois si Pierre l'aimait était une référence définitive aux trois fois où Pierre l'avait renié. C'est pourquoi l'interaction a « attristé » Pierre – Jésus lui rappelait son échec. En même temps, Jésus donnait à Pierre l'occasion de réaffirmer son amour pour le Christ.

En parlant d'amour, notez que Jésus a commencé par utiliser le motbouche bée, qui est l'amour parfait qui vient de Dieu. 'Est-ce que tubouche béeMoi?' demanda Jésus.

Peter avait été humilié par son échec précédent. Par conséquent, il a répondu en disant : 'Tu sais que jephiléoToi.' Cela signifie que Pierre a affirmé son amitié étroite avec Jésus - sa forte connexion émotionnelle - mais il n'était pas disposé à s'accorder la capacité de démontrer l'amour divin. Il était conscient de ses propres défauts.

À la fin de l'échange, Jésus est descendu au niveau de Pierre en lui demandant : « Est-ce que tuphiléoMoi?' Jésus a affirmé Son amitié avec Pierre—Sonphiléoamour et compagnie.

Toute cette conversation est une excellente illustration des différentes utilisations de «l'amour» dans la langue originale du Nouveau Testament.