La papauté de l'Église catholique

Le Papauté est le bureau de l'évêque de Rome, le chef de l'Église catholique. Le pape est le chef spirituel des 1,2 milliard de catholiques du monde et est responsable de la gouvernance de l'Église. Le pape est également le chef du Collège des cardinaux, le corps du haut clergé qui conseille le pape et élit les nouveaux papes.

La papauté a une longue et riche histoire, qui remonte aux premiers jours du christianisme. Le pape est considéré comme le successeur de saint Pierre, le premier évêque de Rome, et est considéré comme le vicaire du Christ sur terre. Le pape est la plus haute autorité de l'Église et l'arbitre final de la doctrine et de la foi.

Le pape est élu par le Collège des cardinaux et est généralement lui-même cardinal. L'élection est un processus secret et le nouveau pape est choisi à la majorité des deux tiers des cardinaux. Le pape est élu à vie et ne peut être démis de ses fonctions que par décès ou abdication.

Le pape est le chef visible de l'Église et est responsable de la direction spirituelle des catholiques du monde entier. Il est également le chef du Vatican, le centre administratif de l'Église. Le pape est le chef des efforts diplomatiques de l'Église et est souvent considéré comme une autorité morale dans les affaires internationales.

La papauté est une institution importante et influente dans le monde d'aujourd'hui. C'est un symbole d'unité et de foi pour les catholiques du monde entier, et son influence se fait sentir dans de nombreux domaines de la vie. Le pape est une figure puissante, et ses paroles et ses actions ont un impact profond sur la vie de millions de personnes.

Qu'est-ce que la papauté ?

La papauté a une signification spirituelle et institutionnelle dans l'Église catholique et une signification historique.

• Lorsqu'il est utilisé dans le contexte de l'Église catholique, la papauté fait référence à la fonction de pape, le successeur de saint Pierre, et à l'autorité que le pape exerce dans cette fonction.
• Lorsqu'il est utilisé historiquement, la papauté fait référence au mandat d'un pape particulier ou à la force religieuse et culturelle de l'Église catholique à travers l'histoire.

Le Pape comme Vicaire du Christ

Le pape de Rome est le chef de l'Église universelle. Aussi appelé «le pontife», «le Saint-Père» et «le Vicaire du Christ», le pape est le chef spirituel de toute la chrétienté et un symbole visible de l'unité dans l'Église.

Premier parmi ses pairs

La compréhension de la papauté a changé au fil du temps, car l'Église en est venue à reconnaître l'importance du rôle. Une fois considéré simplement comme lepremier parmi ses pairs, le « premier parmi ses pairs », le pape de Rome, en tant que successeur de saint Pierre, le premier des apôtres, était considéré comme digne du plus grand respect de tous lesévêquesde l'église. De là est née l'idée du pape comme arbitre des différends, et très tôt dans l'histoire de l'Église, d'autres évêques ont commencé à faire appel à Rome comme centre de l'orthodoxie dans les arguments doctrinaux.

La papauté instituée par le Christ

Cependant, les graines de ce développement étaient là dès le début. Dans Matthieu 16:15 , le Christ a demandé à ses disciples : « Qui dites-vous que je suis ? Quand Pierre a répondu : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant », Jésus a dit à Pierre que cela ne lui avait pas été révélé par un homme, mais par Dieu le Père.

Le prénom de Pierre était Simon, mais le Christ lui a dit : « Tu es Pierre » – un mot grec qui signifie « rocher » – « et sur ce rocher je bâtirai mon Église. Et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre lui. De là vient l'expression latineLà où est Pierre, là est l'église: Partout où est Pierre, là est l'Église.

Le rôle du pape

Ce symbole visible d'unité est une assurance pour les fidèles catholiques qu'ils sont membres de l'unique sainte Église catholique et apostolique fondée par le Christ. Mais le pape est aussi l'administrateur en chef de l'Église. Il nomme les évêques et les cardinaux, qui éliront son successeur. Il est l'arbitre final des différends administratifs et doctrinaux.

Alors que les questions doctrinales sont normalement résolues par un concile œcuménique (une réunion de tous les évêques de l'Église), un tel concile ne peut être convoqué que par le pape, et ses décisions ne sont officielles qu'une fois confirmées par le pape.

Infaillibilité papale

Un de ces conciles, le Concile Vatican I de 1870, a reconnu la doctrine de l'infaillibilité papale. Alors que certains chrétiens non catholiques considèrent cela comme une nouveauté, cette doctrine est simplement une compréhension complète de la réponse du Christ à Pierre, qu'il était Dieu le Père qui lui révéla que Jésus était le Christ.

L'infaillibilité papale ne signifie pas que le pape ne peut jamais rien faire de mal. Cependant, lorsque, comme Pierre, il s'exprime sur des questions de foi et de morale et entend instruire toute l'Église en définissant une doctrine, l'Église croit qu'il est protégé par l'Esprit Saint et ne peut se tromper.

L'invocation de l'infaillibilité papale

L'invocation réelle de l'infaillibilité papale a été très limitée. Ces derniers temps, seuls deux papes ont déclaré des doctrines de l'Église, toutes deux ayant à voir avec la Vierge Marie : Pie IX, en 1854, a déclaré la conception immaculée de Marie (la doctrine selon laquelle Marie a été conçue sans la tache du péché originel ); et Pie XII , en 1950, a déclaré que Marie avait été élevée corporellement au Ciel à la fin de sa vie (la doctrine de la Hypothèse ).

La papauté dans le monde moderne

Malgré les inquiétudes suscitées par la doctrine de l'infaillibilité papale, certains protestants et certains orthodoxes orientaux ont exprimé, ces dernières années, un intérêt croissant pour l'institution de la papauté. Ils reconnaissent l'opportunité d'un chef visible de tous les chrétiens, et ils ont un profond respect pour la force morale de la fonction, en particulier telle qu'elle est exercée par des papes récents tels que Jean-Paul II et Benoît XVI.

Pourtant, la papauté est l'une des plus grandes pierres d'achoppement à la réunification de la Églises chrétiennes . Parce qu'il est essentiel à la nature du église catholique , ayant été instituée par le Christ lui-même, elle ne peut être abandonnée. Au lieu de cela, les chrétiens de bonne volonté de toutes les dénominations doivent s'engager dans un dialogue pour parvenir à une compréhension plus profonde de la façon dont la papauté était censée nous unir, plutôt que de nous diviser.