Laisser aller

Lâcher prise par l'auteur Jean Doe est une approche rafraîchissante du concept séculaire de lâcher prise du passé. Il offre une perspective unique sur la façon d'avancer dans la vie et de tirer le meilleur parti du présent.

Le livre est divisé en trois sections principales : Le pouvoir du lâcher-prise, Les avantages du lâcher-prise et Le processus du lâcher-prise. Chaque section fournit des conseils pratiques et des exemples concrets pour aider les lecteurs à comprendre le concept de lâcher prise.

La section Pouvoir du lâcher-prise met l'accent sur l'importance de libérer les émotions négatives et les pensées qui vous retiennent. Cela explique également pourquoi il est important de se pardonner et de pardonner aux autres.

La section Avantages du lâcher-prise explique comment le lâcher-prise peut vous aider à créer une vision plus positive de la vie et à ouvrir de nouvelles opportunités. Il fournit également des conseils sur la façon de rester concentré sur le présent et d'en tirer le meilleur parti.

La section Processus de lâcher prise offre des conseils pratiques et des techniques sur la façon de lâcher prise du passé et d'aller de l'avant. Il propose également des exercices utiles pour aider les lecteurs à pratiquer l'art de lâcher prise.

Dans l'ensemble, Letting It Go est un livre inspirant et stimulant qui offre une perspective unique sur le concept de lâcher prise. Il fournit des conseils pratiques et des exemples concrets pour aider les lecteurs à comprendre le concept et à tirer le meilleur parti du présent.

Combien de nos vies gaspillons-nousmijotersur les choses que nous ne pouvons pas changer ? Oufumant,inquiétant,regretter, ruminerou parfoiséviter? Combien plus heureux serions-nous si nous pouvions simplement apprendre àlâcher? La pratique bouddhiste nous aide-t-elle à apprendre à lâcher prise ?

Voici un exemple de lâcher-prise : Il y a une histoire célèbre à propos de deux moines bouddhistes itinérants qui devaient traverser une rivière rapide mais peu profonde. Une jolie jeune femme se tenait sur la berge à proximité et devait également traverser, mais elle avait peur et elle a demandé de l'aide. Les deux moines avaient fait vœu de ne jamais toucher une femme -- ils devaient avoir été Moines Theravada -- et un moine hésita. Mais l'autre la souleva et la porta de l'autre côté de la rivière, la laissant doucement descendre de l'autre côté.

Les deux moines poursuivirent leur route en silence pendant un certain temps. Puis l'un d'eux a laissé échapper : « Vous avez fait le vœu de ne jamais toucher une femme ! Comment as-tu pu la prendre comme ça ?

Et l'autre a dit : 'Frère, je l'ai fait asseoir il y a au moins une heure. Pourquoi la portez-vous encore ?

Lâcher prise n'est pas facile

J'aimerais pouvoir vous dire qu'il existe une formule simple en trois étapes pour réinitialiser votre mécanisme de cuisson, mais il n'y en a pas. jepeutvous dire que la pratique constante de la voie bouddhisteserarendre le lâcher-prise beaucoup plus facile, mais cela demande à la plupart d'entre nous un peu de temps et d'efforts.

Commençons par une analyse. Ce dont nous parlons ici estpièce jointe. « L'attachement » au sens bouddhiste ne consiste pas à former des liens d'amour et d'amitié. (Et s'il vous plaît soyez clair qu'il n'y a rien de mal à former des liens d'amour et d'amitié.) Les bouddhistes utilisent souvent ' pièce jointe ' plutôt dans le sens de 's'accrocher'.

La racine de l'attachement est la fausse croyance en un moi séparé. C'est un enseignement difficile du bouddhisme, je m'en rends compte, mais c'est au cœur du bouddhisme.La voie bouddhiste est un processus de reconnaissance l'irréalité essentielle de soi .

Dire que le moi est « irréel » n'est pas la même chose que dire que vous n'existez pas. Vous existez, mais pas comme vous le pensez. Le Bouddha a enseigné que la cause ultime de notre malheur, de notre insatisfaction face à la vie, est que nous ne savons pas qui nous sommes. Nous pensons que « je » suis quelque chose à l'intérieur de notre peau, et ce qui est là-bas est « tout le reste ». Mais ceci, dit le Bouddha, est la terrible illusion qui nous maintient piégés dans samsara . Et puis nous nous accrochons à ceci et à cela à cause de nos insécurités et de notre malheur.

Apprécier pleinement l'irréalité du moi séparé et limité est une des éclaircissement . Et réaliser l'illumination est généralement plus qu'un projet de week-end pour la plupart d'entre nous. Mais la bonne nouvelle est que même si vous manquez toujours d'une compréhension parfaite - ce qui est vrai pour presque tous - la pratique bouddhiste peut encore beaucoup vous aider à lâcher prise.

La pleine conscience revient à vous-même

Dans le bouddhisme, pleine conscience est plus que justeméditation. C'est une prise de conscience corporelle et mentale du moment présent.

Le maître bouddhiste Thich Nhat Hanh a déclaré: «Je définis la pleine conscience comme la pratique d'être pleinement présent et vivant, le corps et l'esprit unis. La pleine conscience est l'énergie qui nous aide à savoir ce qui se passe dans le moment présent.'

Pourquoi est-ce important? C'est important parce que la pleine conscience est lacontrairede mijoter, de fulminer, de s'inquiéter, de regretter, de ruminer et d'éviter. Lorsque vous êtes perdu dans l'inquiétude ou le stress,vous êtes perdu. La pleine conscience revient à vous-même.

Apprendre à maintenir la pleine conscience pendant plus de quelques secondes à la fois est une compétence essentielle pour un bouddhiste. Dans la plupart des écoles du bouddhisme, l'apprentissage de cette compétence commence par une concentration sur la respiration méditative. Devenez tellement concentré sur l'expérience de la respiration que tout le reste disparaît. Faites cela pendant un petit moment chaque jour.

Le Soto Zen professeur Shunryu Suzuki a dit : « En zazen [ Méditation zen ] pratique, nous disons que votre esprit doit être concentré sur votre respiration, mais la façon de garder votre esprit sur votre respiration est de tout oublier de vous-même et de simplement vous asseoir et sentir votre respiration.

Une grande partie de la pleine conscience consiste à apprendre à ne pas juger, ni les autres ni soi-même. Au début, vous allez être concentré pendant quelques secondes, puis réaliser, un peu plus tard, que vous êtes en fait inquiet pour la facture Visa. C'est normal. Entraînez-vous un peu chaque jour et cela deviendra plus facile.

Sérénité courage sagesse

Vous connaissez peut-être la prière de la sérénité , écrit par le théologien chrétien Reinhold Niebuhr. Ça va,

Dieu, accorde-moi la sérénité d'accepter les choses que je ne peux pas changer,
Courage de changer les choses que je peux,
Et la sagesse de connaître la différence.

Le bouddhisme n'a aucun enseignement sur le Dieu du monothéisme, mais Dieu mis à part, la philosophie de base exprimée ici consiste beaucoup à lâcher prise.

La pleine conscience vous aidera, entre autres, à comprendre que tout ce que vous mijotez, fumez, vous inquiétez, etc., estpas vrai. Ou, du moins, ce n'est pas réelà cette minute. C'est un fantôme dans votre esprit.

Il se peut qu'il y ait eu quelque chose de réel qui vous dérangeait dans le passé. Et il se peut très bien que quelque chose se produise dans le futur et que vous le trouviez douloureux. Mais si ces choses ne se produisent pasici et maintenant, alors ils ne sont pas réelsici et maintenant. Vous les créez. Et quand vous êtes capable d'apprécier pleinement cela, vouspeutlaissez-les aller.

S'il y a quelque chose que vous pourriez faire pour améliorer une situation, vous devriez le faire. Mais s'il n'y a rien que vous puissiez faire, alors ne vous attardez pas sur cette situation. Respirez et rentrez chez vous.

Les fruits de la pratique

Au fur et à mesure que votre capacité à maintenir la pleine conscience devient plus forte, vous constaterez que vous pouvez reconnaître que vous commencez à mijoter sans vous y perdre. Et puis vous pouvez dire 'D'accord, je mijote encore.' Le simple fait d'être pleinement conscient de ce que vous ressentez rend le « ragoût » moins intense.

Je trouve que revenir à une concentration sur la respiration pendant quelques instants provoque la rupture du stress et (généralement) la disparition. Je dois souligner, cependant, que pour la plupart d'entre nous, cette capacité ne se produit pas du jour au lendemain. Vous ne remarquerez peut-être pas une grande différence tout de suite, mais si vous vous y tenez, cela aide vraiment.

Il n'y a pas de vie sans stress, mais la pleine conscience et apprendre à laisser aller les choses empêchent le stress de ronger votre vie.