Le cinquième précepte bouddhiste et la consommation d'alcool
Le Cinquième précepte bouddhiste est une partie importante des enseignements bouddhistes et stipule qu'il faut s'abstenir de prendre des substances intoxicantes. Ce précepte est souvent interprété comme signifiant qu'il ne faut pas consommer d'alcool.
Le but du précepte
Le but du cinquième précepte est d'aider les bouddhistes à vivre une vie de pleine conscience et de les aider à éviter les activités qui pourraient causer du tort. En s'abstenant de boire de l'alcool, les bouddhistes sont capables de rester conscients de leurs pensées et de leurs actions et de prendre des décisions conformes à leurs valeurs.
L'impact de l'alcool
L'alcool peut avoir un impact négatif sur la santé physique et mentale. Cela peut entraîner une altération du jugement, un risque accru d'accidents et des problèmes de santé à long terme. Cela peut également conduire à la dépendance et à d'autres comportements destructeurs.
Conclusion
Le cinquième précepte bouddhiste est une partie importante des enseignements bouddhistes et encourage les bouddhistes à s'abstenir de prendre des substances intoxicantes, y compris l'alcool. Ce précepte est conçu pour aider les bouddhistes à rester conscients et à éviter les activités qui pourraient causer du tort.
Le Cinquième Précepte du Bouddhisme, traduit du Canon Pali, est 'J'entreprends la règle d'entraînement de m'abstenir de substances intoxicantes fermentées et distillées qui sont à la base de l'insouciance'. Cela signifie-t-il que les bouddhistes ne sont pas censés boire ?
À propos des préceptes du bouddhisme
On dit qu'un être illuminé répond naturellement correctement et avec compassion à chaque situation. De cette façon, le les préceptes décrivent la vie d'un bouddha . Ils ne sont pas une liste de commandements ou de règles à suivre sans poser de questions. En travaillant avec les préceptes, nous nous entraînons à vivre avec plus de compassion et d'harmonie, comme vivent les êtres illuminés.
Un Americain C'était professeur, le regretté John Daido Loori, Roshi, a déclaré ('kai' signifie 'préceptes' en japonais),
« Les préceptes contiennent la totalité des enseignements du bouddhadharma. ... Les gens s'enquièrent de la pratique, 'Qu'est-ce que la pratique laïque ?'Quand— les préceptes. 'Qu'est-ce que la pratique monastique?' Kai—les préceptes. 'Qu'est-ce que la pratique à domicile?' Kai—les préceptes. « Qu'est-ce que le sacré ? » — Kai. « Qu'est-ce que le séculier ? » — Kai. Tout ce que nous voyons, touchons et faisons, notre façon de communiquer, se trouve ici même dans ces préceptes. Ils sont la Voie du Bouddha, le cœur du Bouddha.' (Le cœur de l'être : enseignements moraux et éthiques du bouddhisme zen, page 67)
Le cinquième précepte est interprété quelque peu différemment dans Théravada et Mahayana Bouddhisme.
Le Cinquième Précepte du Bouddhisme Theravada
Bhikkhu Bodhi explique dans ' Partir en refuge ' que le Cinquième Précepte peut être traduit du Pali pour interdire 'les liqueurs fermentées et distillées qui sont des substances intoxicantes' ou 'les liqueurs fermentées et distilléeset autreintoxicants.' Quoi qu'il en soit, il est clair que l'objectif directeur du précepte est « d'empêcher l'insouciance causée par la prise de substances intoxicantes ».
Selon Bhikkhu Bodhi, violer le précepte nécessite une substance enivrante, une intention de prendre une substance enivrante, l'activité d'ingestion de la substance enivrante et l'ingestion réelle de la substance enivrante. La prise de médicaments contenant de l'alcool, des opiacés ou d'autres substances intoxicantes pour de véritables raisons médicales ne compte pas, pas plus que la consommation d'aliments aromatisés avec une petite quantité d'alcool. Sinon, le bouddhisme Theravada considère le cinquième précepte comme une interdiction claire de boire.
Bien que les moines Theravada ne marchent généralement pas pour appeler à l'interdiction, les laïcs sont découragés de boire. En Asie du Sud-Est, où le bouddhisme Theravada domine, la sangha monastique demande souvent la fermeture des bars et des magasins d'alcools les grands jours d'uposatha.
Le Cinquième Précepte du Bouddhisme Mahayana
Pour la plupart, les bouddhistes Mahayana suivent les préceptes comme expliqué dans le Mahayana Brahmajala (Brahma Net) Sutra. (Il existe un sutra Theravada du même nom, mais ce sont des textes différents.) Dans ce sutra, boire de l'alcool est une infraction « mineure », mais en vendre est une violation majeure des préceptes. Boire de l'alcool ne fait de mal qu'à soi-même, mais vendre (et peut-être en distribuer gratuitement) fait du mal aux autres et constitue une violation de la Bodhisattva vœux.
Au sein des différentes écoles du Mahayana, il existe des différences sectaires sur la question de l'alcool, mais le cinquième précepte n'est souvent pas traité comme une interdiction absolue. De plus, le sens de « intoxicant » est élargi pour inclure tout ce qui nous distrait du chemin, pas seulement l'alcool et les drogues.
Le professeur zen Reb Anderson dit : « Au sens le plus large, tout ce que nous ingérons, inhalons ou injectons dans notre système sans respect pour toute vie devient une substance intoxicante. (Être droit : la méditation zen et les préceptes du bodhisattva, page 137). Il décrit l'acte d'intoxication comme apportant quelque chose en vous pour manipuler votre expérience. Ce « quelque chose » peut être « le café, le thé, le chewing-gum, les sucreries, le sexe, le sommeil, le pouvoir, la renommée et même la nourriture ».
Cela ne veut pas dire qu'il nous est interdit de prendre du café, du thé, des chewing-gums, etc. Cela signifie de veiller à ne pas les utiliser comme intoxicants, comme moyens de nous apaiser et de nous distraire de l'expérience directe et intime de la vie. En d'autres termes, tout ce que nous utilisons pour nous distraire dans l'insouciance est une substance intoxicante.
Au cours de notre vie, la plupart d'entre nous développons des habitudes mentales et physiques qui permettent des états agréables et confortables d'insouciance. Le défi de travailler avec le cinquième précepte est d'identifier ce qu'ils sont et de les traiter. De ce point de vue, la question de savoir s'il faut s'abstenir complètement d'alcool ou boire avec modération est une question individuelle qui nécessite une certaine maturité spirituelle et une certaine honnêteté envers soi-même.
