Les 13 principes de la foi juive

Le 13 principes de la foi juive sont un ensemble de croyances fondamentales qui guident le peuple juif. Ces principes sont basés sur les enseignements de la Torah, les cinq premiers livres de la Bible hébraïque. Ils incluent la croyance en un seul Dieu, la croyance en l'origine divine de la Torah et la croyance en la venue du Messie.

La croyance en un seul Dieu

Le premier principe de la foi juive est la croyance en un seul Dieu, qui est le créateur de l'univers et de tout ce qu'il contient. Cette croyance est exprimée dans le Shema, une prière récitée quotidiennement par les Juifs. Il déclare : « Écoute, ô Israël : Le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est un.

La croyance en l'origine divine de la Torah

Le deuxième principe de la foi juive est la croyance en l'origine divine de la Torah. Cela signifie que la Torah n'est pas seulement un livre de lois, mais un livre de révélation divine. On pense que la Torah a été donnée à Moïse par Dieu sur le mont Sinaï.

La croyance en la venue du Messie

Le troisième principe de la foi juive est la croyance en la venue du Messie. C'est la conviction qu'un jour un dirigeant juste viendra racheter le monde et apporter la paix et la justice à tous. Cette croyance est exprimée dans la prière « Que le Seigneur nous envoie rapidement le Messie ».

Le 13 principes de la foi juive sont le fondement de la religion juive. Ils guident et orientent le peuple juif et sont une source de force et de réconfort dans les moments difficiles.

Écrit au 12ème siècle par le rabbin Moshe ben Maimon, également connu sous le nom de Maïmonide ou Rambam, les treize principes de la foi juive (Shloshah Asar Ikkarim)sont considérées comme les « vérités fondamentales de notre religion et ses fondements mêmes ». Le traité est également connu sous le nom des Treize Attributs de la Foi ou des Treize Credo.

Les principes

Écrit dans le cadre du commentaire du rabbin sur la Mishna dansSanhédrin10, ce sont les treize principes qui sont considérés comme essentiels au judaïsme, et plus particulièrement dans le Communauté orthodoxe .

1. La croyance en l'existence du Dieu, le Créateur.
2. La croyance en l'unité absolue et inégalée de Dieu.
3. La croyance que Dieu est incorporel. Dieu ne sera affecté par aucun événement physique, tel que le mouvement, le repos ou l'habitation.
4. La croyance que Dieu est éternel.
5. L'impératif d'adorer Dieu et pas de faux dieux; toute prière doit être dirigée uniquement vers Dieu.
6. La croyance que Dieu communique avec l'homme par la prophétie et que cette prophétie est vraie.
7. La croyance en la primauté de la prophétie de Moïse notre maître.
8. La croyance en l'origine divine de la Torah - à la fois écrite et orale (Talmud).
9. La croyance en l'immuabilité de la Torah.
10. La croyance en l'omniscience et la providence de Dieu, que Dieu connaît les pensées et les actes de l'homme.
11. La croyance en la récompense et la rétribution divines.
12. La croyance en l'arrivée du Messie et l'ère messianique.
13. La croyance en la résurrection des morts.

Les treize principes se concluent par ce qui suit :

'Lorsque tous ces fondements sont parfaitement compris et crus par une personne, elle entre dans la communauté d'Israël et on est obligé de l'aimer et d'avoir pitié de lui… Mais si un homme doute de l'un de ces fondements, il quitte la communauté [d'Israël], nie les fondamentaux, et est appelé un sectaire,apikore...On est obligé de le haïr et de le détruire.

Selon Maïmonide , quiconque ne croyait pas en ces Treize Principes et menait une vie en conséquence devait être déclaré hérétique et perdait sa part dans olam ha'ba (le monde à venir).

Controverse

Bien que Maïmonide ait basé ces principes sur des sources talmudiques, ils ont été considérés comme controversés lors de leur première proposition. Selon Menachem Kellner dans 'Dogma in Medieval Jewish Thought', ces principes ont été ignorés pendant une grande partie de la période médiévale grâce aux critiques du rabbin Hasdai Crescas et du rabbin Joseph Albo pour avoir minimisé l'exigence d'acceptation de l'ensemble de la Torah et de ses 613 commandements (mitsvot).

Par exemple, le Principe 5, l'impératif d'adorer Dieu exclusivement sans intermédiaires. Cependant, de nombreuses prières de repentance récitées les jours de jeûne et pendant les grandes vacances, ainsi qu'une partie de Shalom Aleichem qui est chantée avant le repas du soir du sabbat, s'adressent aux anges. De nombreux dirigeants rabbiniques ont approuvé de demander aux anges d'intercéder en son nom auprès de Dieu, un dirigeant de la communauté juive babylonienne (entre le 7e et le 11e siècle) déclarant qu'un ange pouvait même accomplir la prière et la pétition d'un individu sans consulter Dieu (Ozar et Geonim,Chabbat 4-6).

De plus, les principes concernant le Messie et résurrection ne sont pas largement acceptés par les conservateurs et Judaïsme réformé , et ce sont généralement deux des principes les plus difficiles à saisir pour beaucoup. Dans l'ensemble, en dehors de l'orthodoxie, ces principes sont considérés comme des suggestions ou des options pour mener une vie juive.

Principes religieux dans d'autres confessions

Fait intéressant, la religion mormone a un ensemble de treize principes composé par John Smith et Wiccans ont également un ensemble de treize principes .

Adorer selon les principes

En plus de vivre une vie selon ces treize principes, de nombreuses congrégations les réciteront dans un format poétique, en commençant par les mots 'Je crois ...' (Annéesmadame) tous les jours après les offices du matin à la synagogue.

Aussi, la poétique Yigdal ,qui est basé sur les treize principes, est chanté le vendredi soir après la fin du service du sabbat. Il a été composé par Daniel ben Judah Dayyan et achevé en 1404.

Résumé du judaïsme

Il y a une histoire dans le Talmud qui est souvent racontée lorsqu'on demande à quelqu'un de résumer l'essence du judaïsme. Au 1er siècle avant notre ère, on demanda au grand sage Hillel de résumer le judaïsme en se tenant sur un pied. Il a répondu:

'Certainement! Ce qui t'est odieux, ne le fais pas à ton prochain. C'est la Torah. Le reste n'est que commentaire, maintenant allez étudier' ​​(Chabbat talmudique31a).

Par conséquent, à la base, le judaïsme se préoccupe du bien-être de l'humanité, bien que les particularités du système de croyance individuel de chaque Juif en soient le commentaire.