Qui sont les haredim ?

Le Haredim sont une communauté juive ultra-orthodoxe qui se trouve principalement en Israël, aux États-Unis et en Europe. Ils sont connus pour leur strict respect de la loi et des traditions juives, ainsi que pour leur tenue vestimentaire et leur style de vie distinctifs.

Les Haredim sont un groupe diversifié, avec différentes branches ayant des croyances et des pratiques différentes. Généralement, ils sont unis par un engagement envers l'étude de la Torah, la prière et l'observance des mitsvot (commandements).

Croyances et pratiques

Les Haredim se sont engagés à vivre une vie de sainteté et ils s'efforcent de suivre les enseignements de la Torah et du Talmud. Ils croient que la Torah est la parole de Dieu et qu'elle doit être étudiée et suivie dans son intégralité.

Les Haredim adhèrent également à une interprétation stricte de la loi juive, qui comprend le respect du sabbat, les lois alimentaires et d'autres pratiques religieuses. Ils mettent également l'accent sur la modestie dans l'habillement et le comportement.

Culture et Communauté

Les Haredim sont une communauté soudée, avec des liens étroits avec leurs familles et leurs institutions religieuses. Ils sont connus pour leur fort sentiment d'identité et leur loyauté envers leur communauté.

Les Haredim ont également une culture dynamique, avec une riche tradition de musique, de littérature et d'art. Ils sont également connus pour leurs œuvres caritatives et leur engagement envers la justice sociale.

Conclusion

Les Haredim sont une communauté juive ultra-orthodoxe connue pour son strict respect de la loi et des traditions juives. Il s'agit d'un groupe diversifié, avec différentes branches ayant des croyances et des pratiques différentes. Les Haredim se sont engagés à vivre une vie de sainteté, et ils ont une culture dynamique et un fort sens de la communauté.

Dans le monde deObservance juiveet l'identification, c'estharediJuifs, ouharedimqui sont peut-être les plus identifiables visuellement et, pourtant, les plus mal comprises. Bien qu'il s'agisse d'une classification ou d'une identification relativement nouvelle dans le monde juif, d'innombrables livres et articles ont été écrits sur qui sont les Haredim, leur rôle dans la société juive et mondiale, et exactement ce qu'ils croient et observent.

Cela étant dit, le mieux que l'on puisse faire ici est de fournir une histoire d'origine et de fournir de nombreux détails afin que vous, le lecteur, puissiez continuer à explorer.

Signification et origines

Le verbeharcelépeuvent être trouvés dans Isaïe 66:2, signifiant « trembler » ou « craindre ».

Et tous ceux-là que ma main a faits, et tous ceux-là sont devenus, dit le Seigneur. 'Mais à celui-ci je regarderai, à un pauvre et d'esprit écrasé, et qui (v'hared) tremble à ma parole.

Dans Ésaïe 66:5, la terminologie est similaire mais apparaît comme un nom pluriel.

Écoutez la parole de l'Éternel, vous qui tremblez (ha'haredim) sur sa parole : Tes frères qui te haïssent, qui t'ont chassé à cause de mon nom, ont dit : « Que le Seigneur soit glorifié, afin que nous regardions ta joie », mais ils auront honte.

Malgré cette apparition très précoce du termeharcelé(verbe) etharedim(nom), l'utilisation de ces mots pour décrire un sous-ensemble spécifique et unique de la grande population juive est une invention très moderne. Une recherche du séminal 1906 Encyclopédie juive ne trouve aucune référence à un groupe de juifs ou à une pratique religieuse liée à la terminologie, mais plutôt à une œuvre médiévale d'un rabbin vivant à Tzfat.

Cette première apparition de la terminologie pour désigner un type spécifique de pratique religieuse vient à la fin du XVIe siècle de Rabbi Elazar ben Moïse ben Elazar (connu sous le nom d'Azkari), qui vivait au centre du judaïsme mystique (kabbale) : Tzfat. Bien qu'il ne soit pas lui-même kabbaliste, il était proche de nombreux grands sages kabbalistiques de l'époque. C'est pendant son séjour là-bas qu'il écrivit Haredim, Les dévots, qui détaillait ce qu'il considérait comme les trois principes de la dévotion religieuse : la connaissance de Dieu, le strict respect de lamitsvot(commandements) et la pénitence.

Il a fallu encore quatre siècles, cependant, pour que le mot fasse son chemin dans l'usage populaire.

Comprendre l'orthodoxie

Au fur et à mesure que la diversité augmentait dans la communauté religieuse observatrice de la Torah aux 18e, 19e et 20e siècles grâce à l'émancipation, aux révolutions et à l'évolution de la société moderne, un besoin s'est fait sentir de développer de nouvelles classifications sociologiques, souvent schismatiques. Sous l'égide du « judaïsme orthodoxe », vous trouverez bon nombre de ces différentes classifications sociologiques, y compris uniquement les orthodoxes, les orthodoxes modernes, les Yeshivish, les Haredi (souvent appelés « ultra orthodoxes ») ou les hassidiques. Il est important de noter qu'il s'agit de groupes peu organisés avec un individu ou un organe de direction pour maintenir une norme et l'application des mitsvot. Vous trouverez rarement deux juifs religieux observant la Torah (et encore moins des juifs réformés ou conservateurs) qui prient, parlent et croient de la même manière, mais il existe des façons généralement acceptées par lesquelles ces groupes s'identifient et s'identifient eux-mêmes.

Aux États-Unis, les juifs orthodoxes peuvent se tourner vers divers organes de direction, de l'Union orthodoxe aux conseils rabbiniques locaux, tandis qu'en Israël, les juifs orthodoxes se tournent vers le rabbinat pour obtenir des décisions et des éclaircissements sur la halakha ou la loi juive. Ces types de juifs orthodoxes ont tendance à vivre des modes de vie très modernes, avec des ordinateurs à la maison, des emplois laïcs de haute technologie, des vêtements modernes, des vies sociales actives, etc. Pour ces Juifs, la culture et la société modernes ne présentent aucun risque pour le judaïsme orthodoxe.

Haredim et hassidim

Aux États-Unis, les Haredim, tout en considérant la culture générale comme une grande menace pour l'orthodoxie, participeront aux professions laïques. En même temps, ils feront tout leur possible pour éviter d'accepter ou d'assimiler toute culture laïque dans leur vie personnelle. Par exemple, leharedimde la communauté Kiryat Yoel à New York sont transportés quotidiennement en bus à New York pour travailler pour l'immense succès B&H Photo Video, qui ferme pour toutes les fêtes juives et le sabbat. Vous trouverez des hommes habillés en noir et blanc avec Pot de poulet et payot vous expliquant comment la toute dernière technologie d'écran plat peut faire la différence dans votre salle de projection à domicile. Pourtant, lorsqu'ils quittent leur emploi, ils retournent dans une communauté déconnectée axée sur la famille, l'étude et la prière.

En Israël, il a été beaucoup plus fréquent pourharedimvivre des vies très insulaires. Dans certainsharedicommunautés, toute l'infrastructure, des emplois à l'école et aux systèmes juridiques, est maintenue dans les limites de la communauté elle-même. L'IsraélienharediLa communauté est également connue pour ses explosions parfois violentes et haineuses contre les mouvements vers la modernité et une société israélienne plus cohésive. Lentement et prudemment, cela change, avec de nouvelles initiatives éducatives pour amener l'étude laïque dans un environnement strictement religieux afin d'offrir plus d'opportunités aux femmes et aux enfants, et mêmeharedimjouant un rôle crucial en tant que soldats dans les Forces de défense israéliennes (FDI), dont ils étaient autrefois exemptés de service.

Haredimsont facilement identifiables, car différents groupes portent des vêtements spécifiques. Pour certains, il s'agit d'un type spécifique de chapeau, tandis que pour d'autres, il s'agit d'un type spécifique de chaussures, de chaussettes et de pantalons, sans parler du shtreimel ,ce qui les distingue de la communauté orthodoxe traditionnelle. De même, les femmes de ces communautés ont tendance à s'habiller en noir, bleu marine et blanc, et chaque groupe observe la commandement de la couverture des cheveux à sa manière unique.

Au sein de la communauté Haredi

Ensuite, au sein duharedicommunauté, vous avez lehassidim, ou 'les pieux.'

Le judaïsme hassidique est né au XVIIIe siècle à travers la Ba'al Shem Tov , qui croyait que le judaïsme devait être accessible à tous et que la prière et la connexion à Dieu devaient être remplies d'une grande joie. Les juifs hassidiques attachent une grande importance au strict respect de lamitsvot, ainsi que sur le mysticisme. De ce mouvement sont nées de grandes dynasties qui se sont développées et ont changé au fil des générations, chacune suivant un tsaddik, ou juste, qui est devenu plus récemment connu sous le nom de rebbe, ou enseignant. Les dynasties hassidiques les plus connues et les plus influentes aujourd'hui sont celles de Loubavitch ( Habad ), Satmar (c'est le groupe qui vit à Kiryat Yoel mentionné ci-dessus), Belz et Ger. Chacune de ces dynasties, à l'exception de Loubavitch, est toujours dirigée par un Rabbi.

Fréquemment, les termesharedimethassidimsont utilisés de manière interchangeable. Cependant, bien que toushassidimsont classés commeharedim, pas toutharedimsonthassidim. Confus?

Prenez Habad, lehassidiquedynastie. Les Juifs Habad vivent partout dans le monde, boivent du Starbucks, ont des téléphones portables et des ordinateurs et, dans certains cas, s'habillent de manière très moderne et élégante (bien que les hommes le fassent). entretenir la barbe et les femmes font couvrir leurs cheveux )—tout en maintenant une stricte observance des commandements.

Il y a d'innombrables idées fausses et malentendus sur qui est exactement unharediJuif - à la fois de l'intérieur et de l'extérieur de la grande communauté juive. Mais comme leharediLa population juive continue de croître aux États-Unis, en Israël et ailleurs, il est important d'examiner les informations disponibles, de parler et d'essayer de comprendreharediJuifs, et comprennent que, comme pour toutes les religions, cultures et peuples, une classification sociologique est dans un état constant de changement, de transformation et de découverte de soi.