Quelles sont les sources de la loi islamique ?

la loi islamique ou sharia , est un système juridique complet dérivé des enseignements du Coran et de la Sunnah du Prophète Muhammad. Il est à la base de nombreux systèmes juridiques dans le monde musulman et a été utilisé pour réglementer de nombreux aspects de la vie, notamment le mariage, le divorce, l'héritage et le droit pénal.

Sources primaires de la loi islamique

Les principales sources de la loi islamique sont le Coran et la Sunnah. Le Coran est le livre sacré de l'islam et est considéré comme la parole directe de Dieu. La Sunna est constituée des paroles, des actions et des enseignements du prophète Mahomet. Le Coran et la Sunna sont utilisés pour interpréter et appliquer la loi islamique.

Sources secondaires de la loi islamique

En plus des sources primaires, il existe plusieurs sources secondaires de la loi islamique. Ceux-ci inclus:

• Qiyas : C'est le processus de raisonnement par analogie, dans lequel une décision de justice est tirée d'un cas similaire.
• Consensus : C'est le consensus de la communauté musulmane sur une question particulière.
• Ijtihad : C'est le processus de raisonnement indépendant par un juriste qualifié.

Ces sources secondaires sont utilisées pour compléter les sources primaires et fournir des conseils sur la façon d'interpréter et d'appliquer la loi islamique.

Conclusion

Les sources de la loi islamique sont le Coran et la Sunna, ainsi que plusieurs sources secondaires telles que qiyas, ijma et ijtihad. Ces sources fournissent des conseils sur la façon d'interpréter et d'appliquer la loi islamique dans différents contextes.

Toutes les religions ont des ensembles de lois codifiées, mais elles revêtent une importance particulière pour la foi islamique puisque ce sont les règles qui régissent non seulement la vie religieuse des musulmans, mais constituent également la base du droit civil dans les pays qui sont des républiques islamiques, comme le Pakistan. , l'Afghanistan et l'Iran. Même dans les pays qui ne sont pas officiellement des républiques islamiques, comme l'Arabie saoudite et l'Irak, le pourcentage écrasant de citoyens musulmans amène ces pays à adopter des lois et des principes fortement influencés par la charia, la loi religieuse islamique.

La charia est basée sur quatre sources principales, décrites ci-dessous.

Le Coran

Les musulmans croient que Coran être les paroles directes d'Allah, telles qu'elles sont révélées et transmises par les Mahomet le prophète . Toutes les sources de la loi islamique doivent être en accord essentiel avec le Coran, la source la plus fondamentale de la connaissance islamique. Le Coran est donc considéré comme l'autorité définitive sur les questions de droit et de pratique islamiques. Ce n'est que lorsque le Coran lui-même ne parle pas directement ou en détail d'un certain sujet que les musulmans se tournent vers des sources alternatives de la loi islamique.

La Sunna

LeSunnaest une collection d'écrits documentant les traditions ou les pratiques connues du prophète Mahomet, dont beaucoup ont été enregistrées dans les volumes de Hadith littérature. Les ressources comprennent de nombreuses choses qu'il a dites, faites ou acceptées, principalement basées sur sa vie et sa pratique entièrement basées sur les mots et les principes du Coran. Au cours de sa vie, la famille et les compagnons du Prophète l'ont observé et ont partagé avec les autres exactement ce qu'ils avaient vu dans ses paroles et ses comportements - en d'autres termes, comment il faisait ses ablutions, comment il priait et comment il accomplissait de nombreux autres actes d'adoration.

Il était également courant que les gens demandent directement au Prophète des décisions juridiques sur diverses questions. Lorsqu'il a rendu un jugement sur ces questions, tous ces détails ont été enregistrés et ils ont été utilisés comme référence dans les décisions judiciaires futures. De nombreuses questions concernant la conduite personnelle, les relations communautaires et familiales, les questions politiques, etc. ont été abordées à l'époque du Prophète, décidées par lui et enregistrées. La Sunnah peut ainsi servir à clarifier les détails de ce qui est généralement dit dans le Coran, rendant ses lois applicables aux situations de la vie réelle.

Ijma' (Consensus)

Dans les situations où les musulmans n'ont pas été en mesure de trouver une décision juridique spécifique dans le Coran ou la Sunna, le consensus de la communauté est recherché, ou du moins le consensus des juristes au sein de la communauté. Les érudits islamiques définissent la « communauté » de différentes manières, selon la situation : par exemple, l'ijma al-ummah est un consensus de l'ensemble de la communauté, tandis que l'ijma al-aimmah est un consensus des autorités religieuses. Le prophète Mahomet a dit un jour que sa communauté (c'est-à-dire la communauté musulmane) ne serait jamais d'accord sur une erreur.

Qiyas (Analogie)

Dans les cas où quelque chose nécessite une décision de justice mais n'a jamais été clairement abordé dans les autres sources, les juges peuvent utiliser l'analogie, le raisonnement et le précédent juridique pour décider d'une nouvelle jurisprudence. C'est souvent le cas lorsqu'un principe général peut être appliqué à des situations nouvelles. Par exemple, lorsque des preuves scientifiques récentes ont montré que fumer du tabac est dangereux pour la santé humaine, les autorités islamiques en ont déduit que les paroles du prophète Mahomet « Ne vous faites pas de mal ni ne faites de mal aux autres » ne pouvaient qu'indiquer que fumer devrait être interdit aux musulmans.