Biographie de la vie ultérieure du prophète Mahomet

Le Mahomet le prophète est l'une des figures les plus influentes de l'histoire. Sa vie et ses enseignements ont eu un impact profond sur le monde. Ce Biographie se concentre sur le Prophète la vie plus tard , de son migration vers Médine en 622 CE jusqu'à sa mort en 632 CE.

Migration vers Médine

Celui du Prophète Muhammad migration vers Médine marque le début d'une nouvelle ère dans sa vie. Il a établi le premier État islamique dans la ville et a jeté les bases de la religion de l'Islam. Il a également établi la première mosquée de Médine, qui est maintenant connue sous le nom de Masjid al-Nabawi.

Campagnes militaires

Le prophète Mahomet a dirigé plusieurs campagnes militaires au cours de sa vie ultérieure. Il a réussi à unifier la péninsule arabique sous la bannière de l'islam et à répandre la religion dans d'autres parties du monde. Il a également établi des traités avec les tribus voisines et s'est battu contre ceux qui s'opposaient à lui.

Mort et héritage

Le prophète Mahomet est mort en 632 CE. Sa mort a été pleurée par les musulmans du monde entier. Il a laissé derrière lui un héritage de paix, de justice et de tolérance qui résonne encore aujourd'hui. Ses enseignements sont toujours suivis par des millions de musulmans à travers le monde.

La vie ultérieure du prophète Mahomet a été pleine de réalisations et de réalisations. Il a établi les fondements de la foi islamique et l'a propagée dans le monde. Son héritage continue d'inspirer les gens à ce jour.

Le prophète Mahomet est une figure centrale dans la vie et la foi des musulmans. L'histoire de sa vie est remplie d'inspiration, d'épreuves, de triomphes et de conseils pour des personnes de tous âges et de toutes époques.

Première vie (avant l'appel à la prophétie)

Muhammad est né à La Mecque (l'actuelle Arabie saoudite) en l'an 570 de notre ère. À l'époque, La Mecque était une escale le long de la route commerciale du Yémen à la Syrie. Bien que le peuple ait été exposé au monothéisme et qu'il trouve ses racines dans le Prophète Abraham , ils étaient tombés dans le polythéisme. Orphelin à un jeune âge, Muhammad était connu comme un garçon calme et véridique.

En savoir plus sur le La jeunesse du prophète Mohammed

Appel à la prophétie : 610 de notre ère

À l'âge de 40 ans, Muhammad avait l'habitude de se retirer dans une grotte locale lorsqu'il désirait la solitude. Il passait ses journées à contempler l'état de son peuple et les vérités profondes de la vie. Au cours d'une de ces retraites, l'ange Gabriel apparut à Mahomet et lui dit que Dieu l'avait choisi comme Messager. Le Prophète Muhammad reçut ses premières paroles de révélation : 'Lire! Au nom de ton Seigneur qui a créé, créé l'homme à partir d'un caillot. Lire! Et votre Seigneur est le Plus Généreux. Lui, qui a enseigné par la plume, a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas. (Coran 96:1-5).

Muhammad a été naturellement secoué par cette expérience et est rentré chez lui pour être avec sa femme bien-aimée, Khadija . Elle l'a rassuré que Dieu ne l'égarerait pas, car c'était une personne sincère et généreuse. Au fil du temps, Muhammad a accepté son appel et a commencé à prier sérieusement. Après une attente de trois ans, le prophète Mahomet a commencé à recevoir d'autres révélations par l'intermédiaire de l'ange Gabriel.

Musulmans à La Mecque : 613-619 de notre ère.

Le Prophète Muhammad a attendu patiemment pendant trois ans après la première révélation. Pendant ce temps, il s'est engagé dans des prières plus intenses et des poursuites spirituelles. Les révélations ont ensuite repris et les versets suivants ont rassuré Muhammad que Dieu ne l'avait pas abandonné. Au contraire, le prophète Mahomet a reçu l'ordre d'avertir les gens de leurs mauvaises pratiques, d'aider les pauvres et les orphelins et de n'adorer qu'un seul Dieu ( Allah ).

Conformément aux conseils du Coran, le prophète Mahomet a d'abord gardé les révélations privées, ne se confiant qu'à un petit cercle de membres de la famille et d'amis proches.

Au fil du temps, le prophète Mahomet a commencé à prêcher aux membres de sa propre tribu, puis dans toute la ville de La Mecque. Ses enseignements n'ont pas été bien reçus par la plupart. Beaucoup à La Mecque étaient devenus riches, car la ville était une plaque tournante du commerce et un centre spirituel du polythéisme. Ils n'ont pas apprécié le message de Muhammad d'embrasser l'égalité sociale, de rejeter les idoles et de partager la richesse avec les pauvres et les nécessiteux.

Ainsi, bon nombre des premiers disciples du prophète Mahomet appartenaient aux classes inférieures, aux esclaves et aux femmes. Ces premiers adeptes musulmans ont été soumis à d'horribles mauvais traitements par les classes supérieures mecquoises. Plusieurs ont été torturés, d'autres ont été tués et certains se sont réfugiés temporairement en Abyssinie. Les tribus mecquoises ont alors organisé un boycott social des musulmans, interdisant aux gens de commercer, de s'occuper ou de socialiser avec les musulmans. Dans le rude climat désertique, c'était essentiellement une condamnation à mort.

Année de tristesse : 619 de notre ère

Pendant ces années de persécution, il y a eu une année qui a été particulièrement difficile. Elle est devenue connue sous le nom de 'l'année de la tristesse'. Cette année-là, l'épouse bien-aimée du prophète Mahomet, Khadija, et son oncle/gardien Abu Talib sont tous deux décédés. Sans la protection d'Abou Talib, la communauté musulmane a subi un harcèlement croissant à La Mecque.

Laissés avec peu de choix, les musulmans ont commencé à chercher un endroit autre que La Mecque pour s'installer. Le prophète Mahomet s'est d'abord rendu dans la ville voisine de Taif pour prêcher l'unicité de Dieu et demander l'asile aux oppresseurs mecquois. Cette tentative a échoué; le prophète Mahomet a finalement été moqué et chassé de la ville.

Au milieu de cette adversité, le Prophète Muhammad a eu une expérience qui est maintenant connue sous le nom de Isra' et Mi'raj (la Visite Nocturne et l'Ascension). Au cours du mois de Rajab, le Prophète Muhammad a fait un voyage nocturne dans la ville de Jérusalem (Israël), a visité la mosquée Al-Aqsa, et de là a été élevé au ciel (mi'raj). Cette expérience a donné du réconfort et de l'espoir à la communauté musulmane en difficulté.

Migration vers Médine : 622 de notre ère

Lorsque la situation à La Mecque est devenue insupportable pour les musulmans, une offre a été faite par les habitants de Yathrib, une petite ville au nord de La Mecque. Les habitants de Yathrib avaient plus d'expérience interconfessionnelle, ayant vécu près des tribus chrétiennes et juives de leur région. Ils étaient ouverts à recevoir les musulmans et ont promis leur aide. En petits groupes, sous le couvert de la nuit, les musulmans ont commencé à voyager vers le nord vers la nouvelle ville. Les Makkans ont répondu en confisquant les biens de ceux qui sont partis et en concevant des plans pour assassiner Muhammad.

Le prophète Mahomet et son ami Abou Bakr quittèrent alors La Mecque pour rejoindre les autres à Médine. Il a demandé à son cousin et proche compagnon, Ali, de rester et de s'occuper de leurs dernières affaires à La Mecque.

Lorsque le Prophète Muhammad est arrivé à Yathrib, la ville a été rebaptisée Médine An-Nabi (la Cité du Prophète). Elle est maintenant également connue sous le nom de Madinah Al-Munawarrah (la ville éclairée). Cette migration de La Mecque à Médine s'est achevée en 622 de notre ère, qui marque « l'année zéro » (le début) du Calendrier islamique .

L'importance de la migration dans l'histoire de l'islam ne doit pas être sous-estimée. Pour la première fois, les musulmans pouvaient vivre sans persécution. Ils pouvaient organiser la société et vivre selon les enseignements de l'islam. Ils pouvaient prier et pratiquer leur foi en toute liberté et confort. Les musulmans ont commencé à mettre en place une société basée sur la justice, l'égalité et la foi. Le prophète Mahomet a élargi son rôle de prophète pour inclure également le leadership politique et social.

Batailles et traités : 624-627 de notre ère.

Les tribus mecquoises ne se contentaient pas de laisser les musulmans s'installer à Médine et d'en finir. Ils ont cherché à détruire les musulmans une fois pour toutes, ce qui a conduit à une série de batailles militaires.

• Bataille de Badr :Deux ans après la migration, les armées mecquoises se sont rassemblées à l'extérieur de Médine. Les musulmans étaient en infériorité numérique 3: 1 mais ont réussi à se défendre contre l'armée d'invasion. Cela a remonté leur moral; ils ont estimé qu'Allah avait assuré leur succès malgré les obstacles.
• Bataille d'Uhud :Un an après leur défaite à Badr, les Mecquois sont revenus encore plus forts. Le Bataille d'Uhud était moins décisif et a enseigné aux musulmans une leçon importante sur l'excès de confiance et la cupidité.
• Bataille de la tranchée :Les Mecquois ont alors essayé une nouvelle tactique, forgeant des alliances avec des tribus de la région pour se joindre et attaquer Médine depuis de nombreuses directions. Encore une fois, face à d'énormes obstacles, les musulmans se sont défendus avec succès contre cette attaque en creusant un grand fossé pour éloigner la cavalerie qui approchait.

Grâce à ces batailles, les Mecquois ont commencé à voir que les musulmans étaient une force puissante qui ne serait pas facilement détruite. Leurs efforts se sont tournés vers la diplomatie. Beaucoup parmi les musulmans ont tenté de dissuader le prophète Mahomet de s'engager dans des pourparlers avec les Mecquois ; ils estimaient que les Mecquois s'étaient révélés indignes de confiance. Néanmoins, le prophète Mahomet a tenté de se réconcilier.

Conquête de La Mecque : 628 CE

Au cours de la sixième année après la migration vers Médine, les musulmans avaient prouvé que la force militaire ne suffirait pas à les détruire. Le prophète Mahomet et les tribus de La Mecque entamèrent une période de diplomatie afin de normaliser leurs relations.

Après avoir été éloignés de leur ville natale pendant six ans, le prophète Mahomet et un groupe de musulmans ont tenté de visiter La Mecque. Ils ont été arrêtés à l'extérieur de la ville dans une zone connue sous le nom de plaine de Hudaibiya. Après une série de réunions, les deux parties ont négocié le traité de Hudaibiyah. En surface, l'accord semblait favoriser les Mecquois, et de nombreux musulmans ne comprenaient pas la volonté de compromis du Prophète. Aux termes du traité :

• Il y aurait une paix de 10 ans au cours de laquelle les musulmans pourraient se rendre à La Mecque, et les Mecquois pourraient voyager sur la route des caravanes vers la Syrie, à travers les terres musulmanes.
• Les musulmans attendraient encore un an avant de retourner à La Mecque.
• Toute autre tribu serait libre de s'aligner sur l'un ou l'autre côté de l'accord.
• Tout déserteur ou réfugié de La Mecque à Médine serait renvoyé à La Mecque. (Cependant, l'inverse ne serait pas vrai.)

Les musulmans ont suivi à contrecœur l'exemple du prophète Mahomet et ont accepté les conditions. La paix assurée, les relations se sont normalisées pendant un certain temps. Les musulmans ont pu détourner leur attention de la défense vers la diffusion du message de l'islam dans d'autres pays.

Cependant, il n'a pas fallu longtemps aux Mecquois pour violer les termes de l'accord, en attaquant les alliés des musulmans. L'armée musulmane a alors marché sur La Mecque, les surprenant et entrant dans la ville sans effusion de sang. Le prophète Mahomet a rassemblé les habitants de la ville, déclarant une amnistie générale et un pardon universel. De nombreux habitants de La Mecque ont été touchés par cette ouverture d'esprit et ont embrassé l'islam. Le prophète Mahomet retourna alors à Médine.

Mort du Prophète : 632 de notre ère

Une décennie après la migration vers Médine, le prophète Mahomet a effectué un pèlerinage à La Mecque. Là, il a rencontré des centaines de milliers de musulmans de toutes les régions d'Arabie et au-delà. Sur le Plaine d'Arafat , le prophète Mahomet a prononcé ce qui est maintenant connu sous le nom de son sermon d'adieu.

Quelques semaines plus tard, de retour chez lui à Médine, le prophète Mahomet tomba malade et mourut. Sa mort a déclenché un débat au sein de la communauté musulmane sur son futur leadership. Cela a été résolu avec la nomination d'Abu Bakr comme calife.

L'héritage du prophète Mahomet comprend une religion de pur monothéisme, un système de droit basé sur l'équité et la justice, et un mode de vie équilibré, basé sur l'égalité sociale, la générosité et la fraternité. Le prophète Mahomet a transformé une terre tribale corrompue en un État bien discipliné et a dirigé le peuple par un noble exemple.