Vishwakarma, le seigneur hindou de l'architecture

Vishwakarma est une divinité hindoue importante, vénérée comme le seigneur de l'architecture. Il est l'architecte divin de l'univers, responsable de la création et du maintien du monde physique. Vishwakarma est également connu comme l'artisan divin et est associé à tous les aspects de la construction, de la planification et de la conception des bâtiments au processus de construction proprement dit.

Symbolisme et signification

Vishwakarma est un symbole de créativité, de compétence et de savoir-faire. Il est souvent représenté comme une figure à quatre bras, tenant une variété d'outils et d'instruments. Il est également associé aux quatre Védas, qui sont les anciennes écritures de l'hindouisme. On pense que Vishwakarma est la source de toutes les connaissances liées à l'architecture, à l'ingénierie et à l'artisanat.

Culte et rituels

Vishwakarma est vénéré par les architectes, les ingénieurs et les artisans. Lors de sa journée spéciale, qui est célébrée le jour de la pleine lune du mois hindou de Kanya, les fidèles offrent des prières et exécutent des rituels spéciaux. Des offrandes de fleurs, d'encens et de nourriture sont faites à la divinité et une puja spéciale est effectuée.

Conclusion

Vishwakarma est une divinité hindoue importante, vénérée comme le seigneur de l'architecture. Il est l'architecte divin de l'univers, responsable de la création et du maintien du monde physique. Vishwakarma est un symbole de créativité, de compétence et de savoir-faire, et est vénéré par les architectes, les ingénieurs et les artisans. Lors de sa journée spéciale, les fidèles offrent des prières et exécutent des rituels spéciaux pour honorer la divinité.

Vishwakarma est la divinité qui préside tous les artisans et architectes. Fils de Brahma, il est le dessinateur divin de tout l'univers et le bâtisseur officiel de tous les palais des dieux. Vishwakarma est aussi le concepteur de tous les chars volants des dieux et de toutes leurs armes.

Le Mahabharata le décrit comme 'Le seigneur des arts, l'exécuteur de mille métiers, le charpentier des dieux, le plus éminent des artisans, le façonneur de tous les ornements... et un dieu grand et immortel'. Il a quatre mains, porte une couronne, de nombreux bijoux en or et tient dans ses mains un pot à eau, un livre, un nœud coulant et des outils d'artisan.

Vishwakarma Puja

Les hindous considèrent largement Vishwakarma comme le dieu de l'architecture et de l'ingénierie, et le 16 ou 17 septembre de chaque année est célébré comme Vishwakarma Puja - un temps de résolution pour les ouvriers et les artisans pour augmenter la productivité et obtenir l'inspiration divine pour créer de nouveaux produits. Ce rituel a généralement lieu dans les locaux de l'usine ou dans l'atelier, et les ateliers autrement banals s'animent avec une fiesta. Vishwakarma Puja est également associé à la coutume dynamique des cerfs-volants. Cette occasion marque en quelque sorte aussi le début de la saison des fêtes qui culmine à Diwali.

Merveilles architecturales

La mythologie hindoue regorge des nombreuses merveilles architecturales de Vishwakarma. A travers les quatre yugas ,il avait construit plusieurs villes et palais pour les dieux. Danssatya yuga,il a construit leSwarg Loke, ou paradis , la demeure des dieux et des demi-dieux où Lord Indra règne. Vishwakarma a ensuite construit leL'or de Lankadanstreta yuga,la ville de Dwarka enDwapar Yuga,et Hastinapur et Indraprastha dans leKali Yuga.

'Sone Ki Lanka' ou Golden Lanka

Selon la mythologie hindoue,L'or de Lankaou Golden Lanka était l'endroit où le roi démon Ravana habitait dans leTreta yuga.Comme nous l'avons lu dans l'histoire épique Ramayana , c'était aussi l'endroit où Ravana gardait Sita, la femme de Lord Ram en otage.

Il y a aussi une histoire derrière la construction de Golden Lanka. Quand Seigneur Shiva épousa Parvati, il demanda à Vishwakarma de construire un beau palais pour qu'ils y résident. Vishwakarma a érigé un palais en or ! Pour la pendaison de crémaillère, Shiva a invité le sage Ravana à exécuter laGrihapraveshrituel. Après la cérémonie sacrée, lorsque Shiva a demandé à Ravana de demander quoi que ce soit en retour, carDakchina,Ravana, submergé par la beauté et la grandeur du palais, a demandé à Shiva le palais doré lui-même ! Shiva a été obligé d'accéder au souhait de Ravana, et le Golden Lanka est devenu le palais de Ravana.

Dwarka

Parmi les nombreuses villes mythiques construites par Viswakarma se trouve Dwarka, la capitale du Seigneur Krishna. A l'époque du Mahabharata, Seigneur Krishna dit avoir vécu à Dwarka et en avoir fait sonKarma Bhomiou centre d'opération. C'est pourquoi ce lieu du nord de l'Inde est devenu un lieu de pèlerinage bien connu des Hindous.

Hastinapur

Dans le présenttemps Yuga,On dit que Vishwakarma a construit la ville de Hastinapur, la capitale des Kauravas et des Pandavas, les familles belligérantes du Mahabharata. Après avoir remporté la bataille de Kurukshetra, Lord Krishna a installé Dharmaraj Yudhisthir comme dirigeant d'Hastinapur.

Indraprastha

Vishwakarma a également construit la ville d'Indraprastha pour les Pandavas.Le Mahabharataraconte que le roi Dhritrashtra a offert un terrain appeléKhaandavprasthaaux Pandavas pour vivre. Yudhishtir a obéi à l'ordre de son oncle et est allé vivre à Khaandavprastha avec les frères Pandava. Plus tard, Lord Krishna a invité Vishwakarma à construire une capitale pour les Pandavas sur cette terre, qu'il a rebaptiséeIndraprastha.

Les légendes nous parlent de la merveille architecturale et de la beauté d'Indraprastha. Les sols du palais étaient si bien faits qu'ils avaient un reflet semblable à celui de l'eau, et les piscines et les étangs à l'intérieur du palais donnaient l'illusion d'une surface plane sans eau.

Après la construction du palais, les Pandavas ont invité les Kauravas, et Duryodhan et ses frères sont allés visiter Indraprastha. Ne connaissant pas les merveilles du palais, Duryodhan a été déconcerté par les sols et les piscines et est tombé dans l'un des étangs. L'épouse Pandava Draupadi, qui a été témoin de cette scène, a bien ri ! Elle a rétorqué, faisant allusion au père de Duryodhan (le roi aveugle Dhritarashtra) 'le fils d'un aveugle est forcément aveugle'. Cette remarque de Draupadi a tellement agacé Duryodhan que plus tard, elle est devenue une cause majeure de la grande guerre de Kurukshetra décrite dans leMahabharataet leBhagavad-Gita.