Le concept de temps dans l'hindouisme

L'hindouisme est l'une des plus anciennes religions du monde et a une conception unique du temps. Le temps dans l'hindouisme est considéré comme cyclique, sans début ni fin. Les hindous croient que le temps est une illusion et que toute l'existence fait partie d'un cycle unique et éternel. Ce cycle est connu sous le nom de Kalachakra , qui est composé de quatre âges ou yugas. Ces yugas sont le Satya Yuga, le Treta Yuga, le Dvapara Yuga et le Kali Yuga.

Le Satya Yuga est le premier âge et est considéré comme l'âge le plus parfait et le plus spirituel. Elle est caractérisée par la vérité, la paix et l'harmonie. Le Treta Yuga est le deuxième âge et se caractérise par une diminution des connaissances spirituelles et une augmentation du matérialisme. Le Dvapara Yuga est le troisième âge et se caractérise par une nouvelle diminution de la connaissance spirituelle et une augmentation du matérialisme. Le Kali Yuga est le quatrième et dernier âge et se caractérise par une diminution de la connaissance spirituelle et une augmentation du matérialisme.

Les Hindous croient que le cycle du temps est infini et qu'il continuera à se répéter. Ils croient également que le cycle du temps est affecté par les actions des individus et qu'il est possible de briser le cycle et de créer un avenir meilleur. Le concept de temps dans l'hindouisme est une partie importante de la religion et offre une perspective unique sur la nature de l'existence.

La plupart d'entre nous sommes habitués à vivre selon des croyances linéaires et des modèles d'existence. Nous croyons que tout a un début, un milieu et une fin. Mais hindouisme n'a pas grand-chose à voir avec la nature linéaire de l'histoire, le concept linéaire du temps ou le modèle linéaire de la vie.

Temps cyclique

Le passage du temps « linéaire » nous a amenés là où nous en sommes aujourd'hui. Mais l'hindouisme voit le concept de temps d'une manière différente, et il y a une perspective cosmique. Les Hindous croient que le processus de création se déplace par cycles et que chaque cycle a quatre grands époques de temps, à savoirSatya Yuga, Treta Yuga, Dwapar Yugaun etKali Yugaun. Et parce que le processus de création est cyclique et sans fin, il « commence à finir et finit à commencer ».

Le temps est Dieu

Selon la théorie hindoue de la création, le temps (sanskrit'aller') est une manifestation de Dieu. La création commence lorsque Dieu rend ses énergies actives et se termine lorsqu'il retire toutes ses énergies dans un état d'inactivité. Dieu est intemporel, car le temps est relatif et cesse d'exister dans l'Absolu. Le passé, le présent et le futur coexistent en lui simultanément.

Kalachakra

Le cycle du temps Dieu crée le cycle du temps, appeléKalachakra, afin de créer des divisions et des mouvements de vie et de maintenir les mondes dans des délais périodiques. Dieu utilise aussi le temps pour créer les « illusions » de la vie et de la mort. C'est le temps qui est responsable de la vieillesse, de la mort et de la mort de ses créations. Lorsque nous surmontons le temps, nous devenons immortels. La mort n'est pas la fin de la ligne, mais une passerelle vers le cycle suivant, vers la naissance. Cela est également vrai de l'univers lui-même et s'apparente aux schémas cycliques des rythmes de la nature.