Éthique de la vertu : moralité et caractère

L'éthique de la vertu est une branche de la philosophie morale qui se concentre sur le caractère d'un individu plutôt que sur les conséquences de ses actes. Il est basé sur l'idée que le comportement moral est déterminé par le caractère de l'individu, plutôt que par des facteurs externes tels que des lois ou des règles. L'éthique de la vertu met l'accent sur l'importance de développer de bons traits de caractère, tels que le courage, la sagesse et la justice, comme fondement du comportement moral.

Les avantages de l'éthique de la vertu

L'éthique de la vertu fournit un cadre pour comprendre et évaluer le comportement moral. Il encourage les individus à réfléchir profondément à leurs propres valeurs et à la manière dont ils peuvent les utiliser pour prendre des décisions éthiques. Cela encourage également les gens à rechercher l'excellence dans leur caractère et leur comportement, plutôt que de simplement suivre des règles ou des lois.

Les défis de l'éthique de la vertu

L'éthique de la vertu peut être difficile à appliquer dans la pratique, car elle oblige les individus à réfléchir profondément à leurs propres valeurs et à la manière dont ils peuvent les utiliser pour prendre des décisions éthiques. Cela exige également que les individus soient conscients d'eux-mêmes et honnêtes quant à leur propre caractère et comportement. De plus, il peut être difficile de déterminer ce qui constitue un « bon » trait de caractère, car différentes cultures et sociétés ont des idées différentes sur ce qui est « bon » ou « mauvais ».

Conclusion

L'éthique de la vertu est un outil précieux pour comprendre et évaluer le comportement moral. Il encourage les individus à réfléchir profondément à leurs propres valeurs et à la manière dont ils peuvent les utiliser pour prendre des décisions éthiques. Cependant, il peut être difficile de l'appliquer dans la pratique, car cela nécessite que les individus soient conscients d'eux-mêmes et honnêtes quant à leur propre caractère et comportement. De plus, il peut être difficile de déterminer ce qui constitue un « bon » trait de caractère.

L'éthique de la vertu se concentre sur le développement d'un caractère moral sain plutôt que sur des règles morales. Dans cette théorie, on pense qu'avoir un caractère vertueux conduit à des décisions vertueuses.

Qu'est-ce que l'éthique de la vertu ?

Les deux téléologique et déontologique les théories éthiques sont appeléesdéontiqueou les théories de la moralité basées sur l'action. C'est parce qu'ils se concentrent entièrement sur les actions qu'une personne effectue. Ces théories se concentrent sur la question : « Quelle action dois-je choisir ? » L'éthique de la vertu, en revanche, adopte une perspective très différente.

Les théories éthiques basées sur la vertu mettent moins l'accent sur les règles que les gens devraient suivre et se concentrent plutôt sur l'aide aux gens pour développer de bons traits de caractère, tels que la gentillesse et la générosité. Ces traits de caractère permettront, à leur tour, à une personne de prendre les bonnes décisions plus tard dans la vie.

Les théoriciens de la vertu soulignent également la nécessité pour les gens d'apprendre à briser les mauvaises habitudes de caractère, comme la cupidité ou la colère. Ceux-ci sont appelés vices et empêchent de devenir une bonne personne.

Origines de l'éthique de la vertu

L'éthique de la vertu n'a pas été un sujet très courant pour les études récentes. Elle remonte cependant aux anciens penseurs grecs et constitue donc le plus ancien type de théorie éthique enPhilosophie occidentale.

Platon a parlé de quatre vertus clés : la sagesse, le courage, la tempérance et la justice. La première description systématique de l'éthique de la vertu a été rédigée par Aristote dans son célèbre ouvrage 'Éthique à Nicomaque.'

Selon Aristote, lorsque les gens acquièrent de bonnes habitudes de caractère, ils sont mieux à même de réguler leurs émotions et leur raison. Ceci, à son tour, nous aide à prendre des décisions moralement correctes lorsque nous sommes confrontés à des choix difficiles.

La valeur de l'éthique de la vertu

L'éthique de la vertu met l'accent sur le rôle central joué par les motifs dans les questions morales. C'est l'une des raisons pour lesquelles ils peuvent être populaires et pourquoi ils apportent une contribution importante à notre compréhension de la moralité.

Agir par vertu, c'est agir à partir d'une motivation particulière. Dire que certaines vertus sont nécessaires pour des décisions morales correctes, c'est dire que des décisions morales correctes exigent des motifs corrects.

Ni les théories morales téléologiques ni déontologiques n'exigent que les motifs jouent un rôle dans notre évaluation des décisions morales. Pourtant, encourager les motivations correctes est très souvent un élément clé de l'éducation morale des jeunes. On nous enseigne que nous devons désirer certains résultats et que nous devons vouloir atteindre certains objectifs par nos actions. Cela va au-delà du simple respect des règles ou de la recherche d'un résultat optimal.

D'autres théories morales partagent une difficulté commune que l'on ne trouve pas dans l'éthique de la vertu. C'est le calcul moral des actions à entreprendre ou des devoirs moraux à souligner. À cet égard, l'éthique de la vertu peut être attrayante. Les théories de la vertu promettent qu'une fois que nous avons réussi à créer le genre de personne que nous voulons être, arriver aux bonnes décisions morales viendra naturellement.

Les questions clés posées par les systèmes éthiques de la vertu incluent :

• Quel genre de personne est-ce que je veux être ?
• Quelles sont les vertus caractéristiques de la personne que je veux être ?
• Quelles actions cultiveront les vertus que je veux posséder ?
• Quelles actions seront caractéristiques du genre de personne que je veux être ?

Le 'bon' personnage n'est pas toujours facile

La réalité de la vertu éthique n'est pas aussi soigné et simple que certains pourraient l'imaginer. De nombreuses décisions morales courantes peuvent en effet venir plus facilement à une personne ayant le « bon » caractère moral. Pourtant, le fait est que de nombreux dilemmes moraux nécessitent beaucoup de raisonnement et de réflexion.

Le simple fait d'avoir le bon caractère ne peut suffire à rendre la bonne décision probable, encore moins assurée. Le fait que les systèmes éthiques fondés sur des règles et des devoirs soient compliqués et difficiles à utiliser ne peut pas non plus rendre une personne de bonne moralité plus susceptible de faire les bons choix.

Qu'est-ce que 'Droit' ?

Un autre problème avec les systèmes éthiques basés sur la vertu est la question de savoir quel est le « bon » type de caractère. Beaucoup, sinon la plupart, des théoriciens de la vertu ont traité la réponse à cette question comme allant de soi, mais c'est tout sauf ça. La vertu d'une personne peut être le vice d'une autre personne et un vice dans un ensemble de circonstances peut être une vertu dans un autre.

Certains partisans de l'éthique de la vertu suggèrent que nous déterminions les bonnes vertus en demandant à une personne vertueuse, mais ce n'est qu'un exercice de mendicité en question. D'autres pourraient suggérer de demander à une personne heureuse, mais cela suppose que le bonheur et la vertu coïncident toujours. Ce n'est en aucun cas une vérité évidente.

Développer la psychologie morale

Peut-être qu'une clé pour comprendre les théories de l'éthique sur la vertu est de les considérer comme des moyens d'aborder la psychologie morale plutôt que la morale. épistémologie , ou connaissance. Cela signifie que les théories de la vertu ne doivent pas être mises en contraste avec les théories sur la façon de faire des choix moraux, comme la théorie téléologique de John Stuart Mill ou la théorie déontologique d'Emmanuel Kant.

Au lieu de cela, les théories de la vertu de l'éthique devraient être traitées comme des moyens de comprendre comment nous devenons des créatures morales. De plus, comment nous développons les moyens par lesquels nous prenons des décisions morales et le processus par lequel les attitudes morales se développent.

Plus important encore, les théories de la vertu peuvent nous apprendre comment la morale elle-même devrait être enseignée. Cela est particulièrement vrai dans les premières années où les processus de prise de décision plus compliqués ne sont pas encore possibles.