Religion Umbanda : histoire et croyances

Umbanda est une religion afro-brésilienne qui combine des éléments de croyances africaines, indigènes et catholiques. C'est une foi syncrétique pratiquée au Brésil depuis la fin du XIXe siècle. Umbanda est basé sur la croyance qu'il existe des entités spirituelles qui peuvent être contactées par des médiums. Ces entités sont connues sous le nom de orixás , et on pense qu'ils sont les gardiens du monde naturel.

Histoire de l'Umbanda

Umbanda est originaire du Brésil à la fin du 19e siècle. Il a été développé par des esclaves africains et des peuples autochtones qui ont combiné leurs croyances spirituelles avec des éléments du catholicisme. La religion a été développée par les spirites au début du 20e siècle. Elle est depuis devenue l'une des religions les plus populaires au Brésil, avec des millions d'adeptes.

Croyances et pratiques

Les adeptes d'Umbanda croient en un panthéon de orixás , qui sont des entités spirituelles qui représentent différents aspects de la nature. Ils croient aussi à la réincarnation et au pouvoir de la prière. La principale pratique de l'Umbanda est la travail , qui est une cérémonie spirituelle qui implique l'utilisation de médiums pour contacter les Orixás. Pendant le trabalho, les adeptes offriront des prières et des offrandes aux Orixás afin de recevoir leurs bénédictions.

Umbanda est une religion unique qui combine des éléments de croyances africaines, autochtones et catholiques. Il a une longue histoire et des millions d'adeptes au Brésil. Sa principale pratique est le trabalho, qui implique l'utilisation de médiums pour contacter les Orixás. Par la prière et les offrandes, les adeptes recherchent les bénédictions des Orixás afin d'améliorer leur vie.

Pendant la période de la traite transatlantique des esclaves et de la colonisation, les Africains ont apporté très peu avec eux dans les Amériques et les Caraïbes. Dépouillés de leurs possessions et de leurs biens, pour de nombreux Africains réduits en esclavage, les seules choses qu'ils pouvaient emporter étaient leurs chansons, leurs histoires et leurs systèmes de croyances spirituelles. Dans une tentative de conserver leur culture et leur religion, les peuples réduits en esclavage combinaient souvent leurs croyances traditionnelles avec celles de leurs propriétaires dans le Nouveau Monde ; ce mélange a conduit à la développement de plusieurs religions syncrétiques . Au Brésil, l'une de ces religions était l'Umbanda, un mélange de croyances africaines, de pratiques indigènes sud-américaines et de doctrine catholique.

Saviez-vous?

• La religion afro-brésilienne d'Umbanda peut retracer une grande partie de ses fondements dans les pratiques traditionnelles d'Afrique de l'Ouest apportées en Amérique du Sud par des peuples réduits en esclavage.
• Les pratiquants d'Umbanda honorent un dieu créateur suprême, Olorun, ainsi queorixáset autres esprits.
• Les rituels peuvent inclure des danses et des tambours, des chants et un travail de communication spirituelle pour se connecter avec les orixas.

Histoire et évolution

Umbanda, une religion afro-brésilienne, peut faire remonter une grande partie de ses fondements aux pratiques traditionnelles d'Afrique de l'Ouest ; les esclaves ont apporté leurs traditions au Brésil avec eux et, au fil des ans, ont fusionné ces pratiques avec ceux de la population indigène sud-américaine . Au fur et à mesure que les esclaves d'ascendance africaine entraient en contact avec les colons, ils ont également commencé à incorporer le catholicisme dans leur pratique. Cela a formé ce que nous appelons une religion syncrétique , qui est une structure spirituelle formée lorsque différentes cultures sont assimilées ensemble, combinant leurs croyances pour travailler ensemble dans un système cohérent.

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À peu près à la même époque, d'autres religions ont évolué dans le monde caribéen. Des pratiques comme Santeria et Candomblé s'est installé dans divers endroits où les esclaves avaient une forte population. À Trinité-et-Tobago, les croyances créoles sont devenues populaires, repoussant la foi chrétienne dominante. Toutes ces pratiques religieuses de la diaspora africaine ont leurs origines dans les pratiques traditionnelles de divers groupes ethniques africains, y compris les ancêtres des Bakongo, du peuple Fon, des Hausa et des Yoruba.

La pratique de l'Umbanda telle qu'elle apparaît aujourd'hui a probablement évolué au Brésil à la fin du XIXe siècle, mais a vraiment pris son essor au début du XXe siècle, à Rio de Janeiro. Au fil des ans, il s'est répandu dans d'autres régions d'Amérique du Sud, notamment en Argentine et en Uruguay, et a formé plusieurs branches similaires mais distinctement uniques : Umbanda Esotéric, Umbanda d'Angola, Umbanda Jejê et Umbanda Ketu .La pratique est florissante et on estime qu'au moins un demi-million de personnes au Brésil pratiquent l'Umbanda; ce nombre n'est qu'une supposition, car beaucoup de gens ne discutent pas publiquement de leurs pratiques.

Divinités

Les pratiquants d'Umbanda honorent un dieu créateur suprême, Olorun, qui est appelé Zambi en Umbada d'Angola. Comme beaucoup d'autres religions traditionnelles africaines, il y a des êtres connu comme leorixas,ou orishas , qui sont similaires à ceux trouvés dans la religion Yoruba. Certains des orixas incluent Oxala, une figure ressemblant à Jésus, et Yemaja, Notre-Dame des Navigateurs, une déesse de l'eau associé à la Sainte Vierge. Il y a un certain nombre d'autres orishas et esprits qui sont appelés, qui sont tous syncrétisés avec saints individuels du catholicisme. Dans de nombreux cas, les esclaves d'Afrique ont continué à adorer leurs propres esprits, les lwa, en les reliant à des saints catholiques afin de cacher leur véritable pratique aux propriétaires blancs.

La spiritualité Umbanda comprend également le travail avec un certain nombre d'esprits, qui guident les pratiquants dans les nombreux aspects de leur vie quotidienne. Deux de ces êtres importants sont lesvieux noiretVieux Noir—le vieil homme noir et la vieille femme noire - qui représentent l'ensemble des milliers de personnes décédées sous l'institution de l'esclavage. Preto Velho et Preta Velha sont considérés comme des esprits gentils et bienveillants; ils sont indulgents et compatissants, et culturellement aimés dans tout le Brésil.

Il y a aussi des Baianos, des esprits qui représentent collectivement les pratiquants d'Umbanda décédés, en particulier dans l'État de Bahia. Ces bons esprits symbolisent également les ancêtres décédés.

Rituels et pratiques

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Il existe un certain nombre de rituels et de pratiques dans la religion Umbanda, dont la plupart sont exécutés par des prêtres et des prêtresses initiés. La plupart des cérémonies sont soit appeléessoigner, ou tente, etcour, qui est une fête d'arrière-cour ; dans ses premières années, la plupart des pratiquants d'Umbanda étaient pauvres et les rituels avaient lieu chez les gens, soit dans des tentes, soit dans la cour, afin qu'il y ait de la place pour tous les invités.

Les rituels peuvent inclure des danses et des tambours, des chants et un travail de communication spirituelle. L'idée du travail spirituel est cruciale pour les principes fondamentaux de l'Umbanda, car la divination est utilisée pour déterminer la meilleure façon d'apaiser les orixas et les autres êtres.

Dans les rituels Umbanda, les pratiquants portent toujours des vêtements propres et blancs ; on pense que le blanc représente le vrai caractère, car c'est une combinaison de toutes les couleurs ensemble. Il est également considéré comme relaxant, ce qui aide à préparer le pratiquant au culte. Les chaussures ne sont jamais portées lors des rituels, car elles sont considérées comme impures. Après tout, tout ce sur quoi vous marchez toute la journée entre en contact avec vos chaussures. Les pieds nus, au contraire, permettent à l'adorateur d'avoir une connexion plus profonde avec la terre elle-même.

Au cours d'un rituel, l'Ogan, ou prêtre, se tient devant l'autel, assumant un rôle de responsabilité incroyable. C'est le travail de l'Ogan de jouer de la batterie, de chanter des chansons et d'appeler les orixas. Il est chargé de neutraliser les énergies négatives ; dans certaines maisons plus traditionnelles, il n'y a pas de tambours et les chansons ne sont accompagnées que d'applaudissements. Quoi qu'il en soit, personne n'est autorisé à se tenir entre l'Ogan et l'autel, et il est considéré comme une mauvaise forme de chanter ou d'applaudir plus fort que lui.

Des symboles sacrés sont également inscrits dans un rituel religieux. Ils apparaissent souvent comme une série de points, de lignes et d'autres formes comme des soleils, des étoiles, des triangles, des lances et des vagues, que les praticiens utilisent pour identifier un esprit, ainsi que pour empêcher une entité malveillante d'entrer dans un espace sacré. Ces symboles, tout comme le haïtientissersymboles , sont inscrits sur le sol ou sur une planche de bois, à la craie.

Sources

• 'Religions d'origine africaine au Brésil.'Projet d'alphabétisation religieuse, https://rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
• Milva. 'Rituels Umbanda.'Sorts et mouillages, 12 mai 2015, https://hechizos-amarres.com/rituales-umbanda/.
• Murrell, Nathaniel Samuel.Religions afro-caribéennes : une introduction à leurs traditions historiques, culturelles et sacrées. Temple University Press, 2010.JSTOR, www.jstor.org/stable/j.ctt1bw1hxg.
• 'Nouveau, noir, ancien : entretien avec Diana Brown.'Folha De S.Paulo : Actualités, Images, Vidéos et Interviews, https://www1.folha.uol.com.br/fsp/mais/fs3003200805.htm.
• Wiggins, Somer et Chloé Elmer. 'Les adeptes d'Umbanda mélangent les traditions religieuses.'CommMedia / Collège des communications Donald P. Bellisario à Penn State, https://commmedia.psu.edu/special-coverage/story/brazil/Umbanda-followers-blend-religious-traditions.