Symboles vaudou pour leurs dieux

Les symboles vaudou sont une partie importante de la religion, car ils sont utilisés pour représenter les différents dieux et déesses du panthéon. Les symboles vaudous sont souvent utilisés dans les rituels, les cérémonies et autres activités religieuses. Ils sont également utilisés pour créer de l'art et des bijoux, ainsi que pour décorer des maisons et des lieux de culte.

Symboles de pouvoir

Les symboles vaudous sont puissants et peuvent être utilisés pour invoquer les dieux et les déesses. Ils sont souvent utilisés pour représenter les dieux et les déesses dans les œuvres d'art, les bijoux et autres objets. Les symboles sont également utilisés pour créer une connexion entre l'adorateur et les dieux.

Symboles de protection

Les symboles vaudous sont également utilisés pour se protéger des mauvais esprits et de l'énergie négative. On pense qu'ils ont le pouvoir d'éloigner le mal et de porter chance. Ils sont également utilisés pour créer une barrière entre l'adorateur et le monde spirituel.

Symboles d'adoration

Les symboles vaudou sont utilisés pour honorer les dieux et les déesses. Ils sont souvent utilisés dans les rituels et les cérémonies pour montrer le respect et la vénération des dieux. Ils sont également utilisés pour créer une connexion entre l'adorateur et les dieux.

Conclusion

Les symboles vaudou sont une partie importante de la religion. Ils sont utilisés pour représenter les dieux et les déesses, pour invoquer leur pouvoir, pour se protéger contre le mal et pour les honorer lors de rituels et de cérémonies. Les symboles vaudous sont puissants et peuvent être utilisés pour créer une connexion entre l'adorateur et les dieux.

Vodoun les pratiques religieuses consistent généralement à faire appel aux loa (lwa) ou aux esprits, et à les inviter à prendre temporairement possession (ou « chevaucher ») des corps humains afin qu'ils puissent communiquer directement avec les croyants. Les cérémonies comprennent généralement des tambours, des chants, des danses et le dessin de symboles connus sous le nom de veves (vevers).

Tout comme des couleurs, des objets, des chants et des battements de tambour spécifiques font appel à des loa spécifiques, il en va de même pour les veves. Le veve utilisé dans une cérémonie dépend du lwa dont la présence est souhaitée. Les Veves sont dessinés sur le sol avec de la semoule de maïs, du sable ou d'autres substances poudreuses, et ils sont effacés pendant le rituel.

Les conceptions de Veve varient selon les coutumes locales, tout comme les noms des loa. Cependant, plusieurs veves ont généralement des éléments partagés. Par exemple, Damballah-Wedo est une divinité serpent, donc ses veves incorporent généralement deux serpents.

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Laissez-le tomber

Catherine Beyer

Il est un esprit de l'eau et intéresse particulièrement les gens de mer comme les pêcheurs. A ce titre, son veve représente un bateau. Agwe est particulièrement important en Haïti, une nation insulaire où de nombreux habitants dépendent de la mer pour leur survie depuis des siècles.

Lorsqu'il arrive en possession d'un artiste, il est accueilli avec des éponges et des serviettes humides pour le garder au frais et humide pendant qu'il est à terre pendant la cérémonie. Des précautions doivent être prises pour empêcher les possédés de sauter dans l'eau, où Agwe préfère être.

Les cérémonies pour Agwe sont généralement effectuées près de l'eau. Les offrandes flottent à la surface de l'eau. Si les offrandes reviennent à terre, elles ont été refusées par Agwe.

Agwe est généralement représenté comme un mullato vêtu d'un uniforme de la marine et, lorsqu'il est en possession d'un autre, se comporte comme tel, saluant et donnant des ordres.

L'homologue féminin d'Agwe est La Sirene, la sirène des mers.

Autres noms: Agive, Agoueh, Met Il ne tombe pas Famille Loa : Rada ; Son aspect Petro est Agwe La Flambeau, dont le royaume est l'eau bouillante et fumante, le plus souvent en relation avec les éruptions volcaniques sous-marines.

Genre: Homme

Saint catholique associé : St. Ulrich (qui est souvent représenté tenant un poisson)

Offres : Moutons blancs, champagne, bateaux jouets, coups de feu, rhum

Couleurs): Blanc et bleu

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Damballah-Wedo

Catherine Beyer

Damballah-Wedo est dépeint comme un serpent ou un serpent, et ses veves reflètent cet aspect de lui. Lorsqu'il possède un humain, il ne parle pas mais siffle et siffle. Ses mouvements ressemblent également à ceux d'un serpent et peuvent inclure des glissements sur le sol, des coups de langue et l'escalade de grands objets.

Damballah-Wedo est associé à la création et est considéré comme un père aimant pour le monde. Sa présence apporte paix et harmonie. En tant que source de vie, il est aussi fortement associé à l'eau et à la pluie.

Damballah-Wedo est fortement associé aux ancêtres, et lui et sa compagne Ayida-Wedo sont les plus anciens et les plus sages des loa.

Ayida-Wedo est également associée aux serpents et est la partenaire de Damballah dans la création. Parce que le processus de création est considéré comme partagé entre l'homme et la femme, les veves de Damballah-Wedo représentent généralement deux serpents plutôt qu'un seul.

Autres noms: Damballa, Damballah Weed, Da, Père Damballa, Obatala

Famille Loa : Elle travaille

Genre: Homme

Saint catholique associé : Saint Patrick (qui a chassé les serpents d'Irlande); Parfois aussi associé à Moïse, dont le bâton s'est transformé en serpent pour prouver le pouvoir de Dieu sur celui exercé par les prêtres égyptiens

Vacances: 17 mars (Saint-Patrick)

Offres : Un œuf sur un monticule de farine; sirop de maïs; poulets; d'autres objets blancs comme des fleurs blanches.

Couleurs): Blanc

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Vingt

Catherine Beyer

Ogoun était à l'origine associé au feu, à la forge et au travail des métaux. Son objectif s'est transformé au fil des ans pour inclure le pouvoir, les guerriers et la politique. Il aime particulièrement la machette, qui est une offrande courante en préparation de la possession, et des machettes sont parfois présentées dans ses veves.

Ogoun est protecteur et triomphant. Beaucoup lui attribuent le mérite d'avoir planté les graines de la révolution dans l'esprit des esclaves haïtiens en 1804.

Chacun des nombreux aspects d'Ogoun a ses propres personnalités et talents. L'un est associé à la guérison et est considéré comme un médecin de combat, un autre est un penseur, un stratège et un diplomate, et beaucoup sont des guerriers à la machette.

Autres noms: Il existe une grande variété d'aspects Ogoun, y compris Ogoun Feray, Ogoun Badagris, Ogoun Balingo, Ogoun Batala, Ogoun Fer et Ogoun Sen Jacque (ou St. Jacques) Famille Loa : Rada ; Ogoun De Manye et Ogoun Yemsen sont Petro

Genre: Homme

Saint catholique associé : Saint Jacques le Majeur ou Saint-Georges

Vacances: 25 juillet ou 23 avril

Offres : Machettes, rhum, cigares, haricots rouges et riz, igname, coqs rouges et taureaux rouges (non castrés)

Couleurs): Rouge et bleu

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Grand Bwa

Catherine Beyer

Gran Bwa signifie « grand arbre », et il est le maître des forêts de Vilokan, l'île qui abrite les lwa. Il est fortement associé aux plantes, aux arbres et aux pratiques associées à ces matériaux tels que l'herboristerie. Gran Bwa est également le maître de la nature sauvage en général et peut donc être sauvage et imprévisible. Les temples laissent souvent une section se développer sauvage en son honneur. Mais il est aussi au grand cœur, aimant et assez accessible.

L'arbre mapou (ou cotonnier à soie) est spécifiquement sacré pour Gran Bwa. Il est originaire d'Haïti et a été presque éteint au XXe siècle par les opposants au vaudou. C'est un arbre mapou qui est considéré comme reliant les mondes matériel et spirituel (Vilokan), qui est représenté dans la cour des temples vaudous par un pôle central. Gran Bwa est aussi souvent considéré comme le gardien et le protecteur des ancêtres qui ont toujours voyagé de ce monde à l'autre.

Connaissance cachée

La guérison, les secrets et la magie sont également associés à Gran Bwa car il cache certaines choses aux regards indiscrets des non-initiés. Il est sollicité lors des cérémonies d'initiation. C'est aussi dans ses branches que l'on trouve le serpent Damballah-Wedo.

Famille Lwa : Petro

Genre: Homme

Saint catholique associé : Saint-Sébastien, qui a été attaché à un arbre avant d'être abattu avec des flèches.

Vacances: 17 mars (Saint-Patrick)

Offres : Cigares, feuilles, plantes, bâtons, kleren (un type de rhum)

Couleurs: marron, vert

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Stade Legba

Catherine Beyer

Legba est le gardien du monde des esprits, connu sous le nom de Vilokan. Les rituels commencent par une prière à Legba pour ouvrir ces portes afin que les participants puissent accéder aux autres lwas. Les veves de ces autres lwas sont souvent dessinés croisant les branches du veve de Legba pour représenter cela.

Legba est également fortement associé au soleil et est considéré comme un donneur de vie, transférant le pouvoir de Dieu au monde matériel et à tout ce qui l'habite. Cela renforce encore son rôle de pont entre les royaumes.

Son association avec la création, la génération et la vie fait de lui un lwa commun à aborder avec les questions de sexe, et sa position en tant que conduit de la volonté de Bondye fait de lui un lwa d'ordre et de destin.

Enfin, Legba est un lwa du carrefour, et on y fait souvent des offrandes pour lui. Son symbole est la croix, qui symbolise également l'intersection des mondes matériel et spirituel.

Autres noms: Legba est souvent appelé affectueusement Papa Legba.

Famille Lwa : Elle travaille

Genre: Homme

Saint catholique associé : Saint Pierre , qui détient les clefs de la porte du ciel

Vacances: 1er novembre, Toussaint

Offres : Coqs

Apparence: Un vieil homme qui marche avec une canne. Il porte un sac sur une sangle en travers d'une épaule dont il dispense le destin.

Personnalité alternative : La forme Petro de Legba est Met Kafou Legba. Il représente la destruction plutôt que la création et est un filou qui introduit le chaos et la perturbation. Il est associé à la lune et à la nuit.