Culte shintoïste : traditions et pratiques

Le shinto est une ancienne religion du Japon basée sur le culte de la nature et des esprits des ancêtres. C'est l'une des plus anciennes religions du monde, et ses traditions et pratiques sont encore pratiquées aujourd'hui.

Rituels et Cérémonies

Le culte shinto est centré sur des rituels et des cérémonies qui honorent les dieux et les esprits de la nature. Ces rituels impliquent des offrandes de nourriture et de boisson, des prières et parfois la combustion d'encens. Le rituel le plus important est le Kagura , qui est une danse exécutée pour honorer les dieux. D'autres rituels incluent le Misogi , qui est un rituel de purification, et le Kamidana , qui est un rituel pour offrir des prières aux dieux.

Sanctuaires et temples

Les principaux lieux de culte du shintoïsme sont les sanctuaires et les temples. Les sanctuaires sont dédiés aux dieux et aux esprits de la nature, tandis que les temples sont dédiés au culte des ancêtres. Les sanctuaires et les temples sont souvent décorés de symboles des dieux, tels que des statues et des peintures.

Fêtes et célébrations

Les festivals et célébrations shinto sont une partie importante de la religion. Ces festivals sont généralement organisés pour honorer les dieux et les esprits de la nature, ainsi que pour célébrer le changement des saisons. Les fêtes les plus populaires sont les Matsuri , qui est une fête d'action de grâces, et la Omizutori , qui est une fête de purification.

Le culte shinto est une religion unique et ancienne pratiquée depuis des siècles. Ses rituels et cérémonies sont encore pratiqués aujourd'hui, et ses sanctuaires et temples rappellent sa longue histoire. Ses festivals et célébrations sont une façon d'honorer les dieux et les esprits de la nature, ainsi que de célébrer le changement des saisons.

Shinto (qui signifie la voie des dieux) est le plus ancien système de croyance indigène de l'histoire japonaise. Ses croyances et rituels sont pratiqués par plus de 112 millions de personnes.

Principaux plats à emporter : le culte shinto

• Au cœur du shintoïsme se trouve la croyance et le culte du kami, l'essence de l'esprit qui peut être présente en toutes choses.
• Selon la croyance shintoïste, l'état naturel des êtres humains est la pureté. L'impureté vient des événements quotidiens mais peut être nettoyée par un rituel.
• Visiter des sanctuaires, se purifier, réciter des prières et faire des offrandes sont des pratiques shintoïstes essentielles.
• Les funérailles n'ont pas lieu dans les sanctuaires shinto, car la mort est considérée comme impure.

Notamment, le shinto n'a pas de divinité sacrée, pas de texte sacré, pas de figures fondatrices et pas de doctrine centrale. Au lieu de cela, le culte des kami est au cœur de la croyance shinto. Kami est l'essence de l'esprit qui peut être présent en toutes choses. Toute vie, phénomènes naturels, objets et êtres humains (vivants ou décédés) peuvent être des réceptacles pour kami. Le respect envers le kami est maintenu par la pratique régulière de rites et de rituels, de purification, de prières, d'offrandes et de danses.

Croyances shintoïstes

Il n'y a pas de texte sacré ou de divinité centrale dans la croyance shintoïste, donc le culte est pratiqué à travers le rituel et la tradition. Les croyances suivantes façonnent ces rituels.

Nous

La croyance fondamentale au cœur du shintoïsme est en kami : esprits sans forme qui animent tout ce qui est grand. Pour faciliter la compréhension, les kami sont parfois définis comme des divinités ou des dieux, mais cette définition est incorrecte. Les kami shinto ne sont pas des puissances supérieures ou des êtres suprêmes, et ils ne dictent pas le bien et le mal.

Les kami sont considérés comme amoraux, et ils ne punissent ni ne récompensent nécessairement. Par exemple, un tsunami a un kami, mais être frappé par un tsunami n'est pas considéré comme une punition d'un kami en colère. Néanmoins, on pense que les kami ont le pouvoir et la capacité. Dans le shintoïsme, il est important d'apaiser les kami par des rites et des rituels.

Pureté et impureté

Contrairement aux actes fautifs ou « péchés « Dans d'autres religions du monde, les concepts de pureté (kiyome) et d'impureté (kegare) sont temporaires et changeants dans le shintoïsme. La purification est faite pour la bonne fortune et la tranquillité d'esprit plutôt que pour adhérer à une doctrine, bien qu'en présence de kami, la pureté soit essentielle.

Dans le Shinto, le défaut pour tous les êtres humains est la bonté. Les humains naissent purs, sans aucun ' péché originel », et peut facilement revenir à cet état. L'impureté provient des événements quotidiens, intentionnels et non intentionnels, tels que les blessures ou les maladies, la pollution de l'environnement, les menstruations et la mort. Être impur, c'est se séparer du kami, ce qui rend difficile, voire impossible, la bonne fortune, le bonheur et la tranquillité d'esprit. La purification (harae ou harai) est tout rituel destiné à débarrasser une personne ou un objet d'une impureté (kegare).

Harae trouve son origine dans l'histoire de la fondation du Japon au cours de laquelle deux kami, Izanagi et Izanami, ont été chargés par le kami d'origine de donner forme et structure au monde. Après quelques luttes, ils se sont mariés et ont eu des enfants, les îles du Japon et les kami qui les habitent, mais la naissance du kami du feu a finalement tué Izanami. Désespéré de chagrin, Izanagi a suivi son amour dans le monde souterrain et a été consterné de voir son cadavre pourrir, infesté d'asticots. Izanagi s'est échappé des enfers et s'est nettoyé avec de l'eau; le résultat fut la naissance des kami du soleil, de la lune et des tempêtes.

Pratiques shintoïstes

Le shintoïsme est soutenu par l'adhésion à pratiques traditionnelles qui ont traversé des siècles d'histoire japonaise.

Sanctuaire Fushimi Inari à Kyoto. Adam Hester/La banque d'images/Getty Images

Visite des sanctuaires (Omairi)

Sanctuaires shintoïstes (Jinji) sont des lieux publics construits pour abriter des kami. Tout le monde est le bienvenu pour visitersanctuaires publics, bien qu'il existe certaines pratiques qui doivent être observées par tous les visiteurs, y compris la révérence silencieuse et la purification par l'eau avant d'entrer dans le sanctuaire lui-même. Le culte des kami peut également se faire dans de petits sanctuaires dans des maisons privées (kamidana) ou dans des espaces naturels sacrés (mori).

Purification (Harai ou Harae)

Les gens participent à une cérémonie de purification présidée par un prêtre shintoïste avant de verser de l'eau froide sur leur corps afin de purger leur cœur au sanctuaire Kanda-Myojin le 11 janvier 2003 à Tokyo, au Japon. Koichi Kamoshida / Getty Images

La purification (harae ou harai) est un rituel effectué pour débarrasser une personne ou un objet de l'impureté (kegare). Les rituels de purification peuvent prendre plusieurs formes, y compris une prière d'un prêtre, une purification à l'eau ou au sel, ou même une purification de masse d'un grand groupe de personnes. Un nettoyage rituel peut être complété par l'une des méthodes suivantes :

Haraigushi et Ohnusa . Ohnusa est la croyance en transférant l'impureté d'une personne à un objet et en détruisant l'objet après le transfert. En entrant dans un sanctuaire shinto, un prêtre (shinshoku) agite une baguette de purification (haraigushi) composée d'un bâton avec des bandes de papier, de lin ou de corde attachées sur les visiteurs pour absorber les impuretés. Le haraigushi impur sera théoriquement détruit ultérieurement.

Misogi Haraï . Comme Izanagi, cette méthode de purification se fait traditionnellement en s'immergeant complètement sous une cascade, une rivière ou un autre plan d'eau actif. Il est courant de trouver des bassins à l'entrée des sanctuaires où les visiteurs se lavent les mains et la bouche comme une version abrégée de cette pratique.

je . Acte de prévention plutôt que de purification, Imi est la mise en place de tabous sur certaines circonstances pour éviter l'impureté. Par exemple, si un membre de la famille venait de mourir, la famille ne se rendrait pas dans un sanctuaire, car la mort est considérée comme impure. De même, quand quelque chose dans la nature est blessé, des prières sont dites et des rituels sont exécutés pour apaiser le kami du phénomène.

Oharaé . À la fin de juin et décembre de chaque année, oharae ou la cérémonie de « grande purification » est célébrée dans des sanctuaires à travers le Japon avec l'intention de purifier l'ensemble de la population. Dans certaines circonstances, il est également effectué après des catastrophes naturelles.

Kagura (danses rituelles)

Kagura est un type de danse utilisé pour apaiser et dynamiser les kami, en particulier ceux des personnes récemment décédées. Il est également directement lié à l'histoire d'origine du Japon, lorsque le kami a dansé pour Amaterasu, le kami du soleil, pour l'inciter à sortir de sa cachette afin de redonner de la lumière à l'univers. Comme beaucoup d'autres dans le shintoïsme, les types de danses varient d'une communauté à l'autre.

Prières et offrandes

Shinto Ema Soshiro / Getty Images

Les prières et les offrandes au kami sont souvent complexes et jouent un rôle important dans la communication avec le kami. Il existe différents types de prières et d'offrandes.

Norito

Les norito sont des prières shinto, émises à la fois par des prêtres et des fidèles, qui suivent une structure compliquée de prose. Ils contiennent généralement des mots d'éloge pour le kami, ainsi que des demandes et une liste d'offrandes. Norito est également dit dans le cadre de la purification par le prêtre des visiteurs avant d'entrer dans un sanctuaire.

Mère

Les Ema sont de petites plaques de bois sur lesquelles les fidèles peuvent écrire des prières pour le kami. Les plaques sont achetées au sanctuaire où elles sont laissées pour être reçues par le kami. Ils comportent souvent de petits dessins ou dessins, et les prières consistent souvent en des demandes de réussite pendant les périodes d'examens et dans les affaires, la santé des enfants et des mariages heureux.

Ofuda

Ofuda est une amulette reçue dans un sanctuaire shinto sur laquelle est inscrit le nom d'un kami et destinée à apporter chance et sécurité à ceux qui l'accrochent chez eux. Les Omamori sont des ofuda plus petits et portables qui assurent la sécurité et la sûreté d'une seule personne. Les deux doivent être renouvelés chaque année.

Omikuji

Les omikuji sont de petits bouts de papier dans les sanctuaires shintoïstes avec des fortunes écrites dessus. Un visiteur paiera une petite somme pour sélectionner au hasard un omikuji. Dérouler le papier libère la fortune.

Cérémonies et Fêtes

Un jeune couple organise une cérémonie de mariage shinto traditionnel japonais en présence de membres de la famille au sanctuaire d'Itsukushima le 25 novembre 2014 sur l'île de Miyajima, Hatsukaichi, préfecture d'Hiroshima, au Japon. Le sanctuaire shinto a été classé au patrimoine mondial de l'UNESCO en 1996. Yuriko Nakao / Getty Images

Participer aux rituels shinto renforce les relations interpersonnelles et les relations avec les kami et peut apporter santé, sécurité et fortune à une personne ou à un groupe de personnes. Bien qu'il n'y ait pas de service hebdomadaire, il existe divers rites de vie pour les fidèles.

Hatsumiyamairi

Après la naissance d'un enfant, il est emmené au sanctuaire par ses parents et ses grands-parents pour être placé sous la protection du kami.

Shichigosan

Chaque année, le dimanche le plus proche du 15 novembre, les parents emmènent leurs fils âgés de trois et cinq ans et leurs filles âgées de trois et sept ans au sanctuaire local pour remercier les dieux d'une enfance saine et demander un avenir heureux et prospère.

Seijin Shiki

Chaque année, le 15 janvier, des hommes et des femmes de 20 ans visitent un sanctuaire pour remercier le kami pour atteindre l'âge adulte .

Mariage

Bien que de plus en plus rares, les cérémonies de mariage se déroulent traditionnellement en présence de la famille et d'un prêtre dans un sanctuaire shinto. Généralement suivie par la mariée, le marié et leurs familles immédiates, la cérémonie consiste à échanger des vœux et des alliances, des prières, des boissons et une offrande au kami.

Décès

Les funérailles ont rarement lieu dans les sanctuaires shinto, et si c'est le cas, elles ne servent qu'à apaiser le kami de la personne décédée. La mort est considérée comme impure, bien que seul le corps de la personne décédée soit impur. L'âme est pure et libre du corps.

Sources

• 'Religions : shintoïste'.BBC,British Broadcasting Corporation, 7 octobre 2011. Bragg, Melvyn. 'Shinto'. Article de blog audio. De notre temps. British Broadcasting Corporation, 22 septembre 2011.
• Tableau, David. 'Lièvre.'mimusubi, 8 octobre 2013.
• Mc Vay, Kera.Tout sur le shintoïsme. Delhi : Publications universitaires, 2012. Impression.
• Toji, Kamata. 'Recherche shintoïste et sciences humaines au Japon.'Zygon: Journal de la religion et de la science51.1 (2016) : 43-62.
• Virata, Ruth. 'Shinto'. Article de blog audio. Série documentaire sur les arts du Japon. Musée des Arts Asiatiques. 2 juillet 2009.