Définition de Shastra : relation entre les écritures védiques et le sikhisme

Le Shastra est une ancienne écriture védique qui a été étudiée et suivie par les sikhs pendant de nombreux siècles. C'est une collection de textes sacrés qui sont censés fournir des conseils et de la sagesse à ceux qui le recherchent. Le Shastra est composé de divers livres, dont le Guru Granth Sahib, qui est la principale source des enseignements sikhs.

Le Shastra est divisé en quatre parties : les Upanishads, les Brahmanas, les Aranyakas et les Upavedas. Chacune de ces sections contient une variété d'enseignements, y compris les enseignements des dix gourous sikhs. Ces enseignements sont basés sur les écritures védiques, et ils fournissent des conseils sur la façon de mener une vie de justice et de service aux autres.

Le Shastra est également une source importante de connaissances spirituelles et de perspicacité pour les sikhs. On pense qu'il contient les secrets de l'univers et qu'il est considéré comme une source de conseils et d'inspiration pour ceux qui cherchent à comprendre le divin.

Le Shastra est une partie importante du sikhisme, et il est considéré comme un moyen de se connecter avec le divin. On pense qu'il donne un aperçu de la nature de la réalité et qu'il est considéré comme une source de conseils spirituels et de sagesse. Le Shastra est une partie essentielle de la foi sikhe, et il est considéré comme un moyen de se connecter avec le divin et de comprendre les enseignements des dix gourous sikhs.

Définition de Shastra :

Shastra (s aa str) est un terme sanskrit signifiant code, règles ou traité, et fait référence à Écritures védiques , qui comprend 14 à 18 livres sacrés de philosophie hindoue considérés dans l'hindouisme comme ayant une autorité sacrée. Les Shastras sont nés d'une tradition orale transmise verbalement au cours d'innombrables millénaires. Finalement transcrits en textes, les Shastras écrits ont pendant des siècles fait l'objet de discussions controversées et continuent de susciter des débats vigoureux parmi les érudits védiques.

Six Shastras , ouVedangas, l'analyse des Écritures instructives comprend :

1. Vocabulaire- Grammaire.
2. Shiksha- Prononciation.
3. Nirukta- Définition.
4. Chhanda- Mètre.
5. Jyotisha- Influence astrologique de bon augure déterminant l'exécution du rituel.
6. Kalpa- Sutras, ou méthode correcte d'exécution du rituel :
   • Shrauta Sutra- Règles régissant le rituel.
   • Sulba Sutra- Calculs géométriques.
   • Grihya Sutra- Rites domestiques.
   • Sutra du Dharma- Rituels de conduite, système de castes et étapes de la vie dont :
     • Manu Smitri- Rites matrimoniaux et funéraires, règles régissant les femmes et les épouses, loi alimentaire, rites polluants et de purification, droit judiciaire, rites de réparation, aumône, sacrements, initiation, obédience, étude de la théologie, doctrine de la transmigration et de la réincarnation.
     • Yajnavalka Smitri- Conduite, loi et pénitence.

Shastra est également utilisé un suffixe signifiant des principes d'enseignement appliqués à divers modes d'apprentissage, notamment:

• Artha Shastra- Economie
• Bhautika Shastra- La physique
• Jeeva Shastra- La biologie
• Naga Shastra-Yoga
• Neeti Shastra- Politique
• Rasayana Shastar- Chimie
• Shilpa Shastra-Sculpture
• Vastu Shastra- Architecture

Orthographe et prononciation phonétique romaine et gurmukhi :

Shastra (*sh aa stra, ou **s aa str) - L'accent phonétique est sur le premier Gurmukhi voyelle logique translittéré phonétiquement avec des caractères romains aa avoir un long son.

Le dictionnaire * Punjabi donne l'orthographe Gurmukhi comme commençant par le point Sh en indice, ouSasaa paire binditandis que ** les écritures sikhs donnent l'orthographe Gurmukhi comme commençant par S ou Verser .

• Prononciation: Shaastar, shaastr ou saastr est correct, mais se prononce généralement shaas-tra.
• Orthographes alternatives : Shaastras, saastr, saasathr.
• Fautes d'orthographe courantes : Shastar (*sh un chaîne ou **s dernier) (c'est-à-dire l'armement).

Écriture sikhe en relation avec les Shastras :

Dans le sikhisme, les rituels hindous décrits dans les textes du Shastra sont rejetés par les gourous sikhs comme dépourvus de sens spirituel. Le débat sur la doctrine est considéré comme inutile pour l'avancement de la spiritualité et sans valeur comme moyen d'illumination. Le auteurs des saintes écritures du sikhisme le Gourou Granth Sahib font de nombreuses références à la futilité des rituels vides décrits dans Shastras.

Exemples:

Troisième gourou Amar Das conseille que bien que les Shastras décrivent des règles de conduite, ils manquent de substance spirituelle.

• 'Simrit saasath punn paap beechaaradae tatai saar na jaanee||
  Les Simritees et les Shaastras font la distinction entre le bien et le mal, mais ils ne connaissent pas la véritable essence de la réalité.' SGGS||920
• 'Simrit saasathr bahuth bisathhaaraa||maaeiaa mohu pasariaa paasaaraa||
  Les grands volumes des Simritees et des Shaastras ne font que prolonger l'extension de l'attachement à Maya.' SGGS|| 1053

Cinquième Guru Ajrun Dev souligne que la spiritualité ne s'acquiert pas en débattant des Écritures ou en pratiquant des rituels, mais que l'illumination et la libération viennent plutôt de la contemplation du divin.

• 'Ngaa ngiaan nehee mukh baato||
  NGANGA : La sagesse spirituelle ne s'obtient pas par de simples paroles orales...'
  'Anik jugat saasathr kar bhaato||
  Il n'est pas obtenu par les divers débats des Shastras et des Écritures...'
  'Ngiaanee soe jaa kai drirr so-oo||
  Eux seuls sont spirituellement sages, dont l'esprit est fermement fixé sur le Seigneur. SGGS||251
• 'Ghokae shastra baed sabh aan na kathatou koe||
  J'ai cherché dans les textes religieux des Shastras et Vedas, ils ne parlent que de ceci :
  Aad jugaad hun hovat Naanak ekai soe||
  Au début, à travers les âges, maintenant et pour toujours O Nanak, seul le Seigneur existe. SGS||254
• 'Asattapadee||
  Ashtapadi :
  Jaap taap giaan sabh dhiaan||
  Chant, méditation intense, sagesse spirituelle et toutes les méditations ;
  Khatt saasathr simrith vakhiaan||
  les six écoles de philosophie et les sermons sur les écritures ;
  Jog abhiyaas karam dhram kiriyaa||
  la pratique du Yoga et de la conduite vertueuse ;
  Sagal tiaag ban madhae phiriaa||
  le renoncement à tout et l'errance dans le désert ;
  Anik prakaar keeeae bahu jatanaa||
  l'exécution de toutes sortes d'ouvrages;
  Punn daan homae bahu ratanaa||
  dons à des œuvres caritatives et offrandes de bijoux au feu ;
  Sareer kattaae homai kar raatee||
  découper le corps et transformer les morceaux en offrandes cérémonielles par le feu;
  Varat naem karai bahu bhaatee||
  jeûner et faire des vœux de toutes sortes
  Nehee tul raam naam beechaar||
  - aucun de ceux-ci n'est égal à la contemplation du Nom du Seigneur,
  Naanak gurmukh naam japeeai eik baar||1||
  O Nanak, si, en tant que Gurmukh [la bouche illuminée], on chante le Naam, ne serait-ce qu'une fois.' ||1|| SGGS||265
• 'Sinmrit saastr bahu karam kamaa-ae prabh tumarae daras bin sukh naahee||1||
  On peut lire les Simritees et les Shastras et accomplir toutes sortes de rituels religieux ; et pourtant, sans la vision bénie de ton Darshan, Dieu, il n'y a pas de paix du tout.' ||1|| SGGS||408
• 'Baed kathaeb simrit sabh saasat enh parriaa mukath na hoee||
  On peut lire tous les livres des Vedas, la Bible, les Simritees et les Shastras, mais ils n'apporteront pas la libération. SGGS||747

Gourou Gobind Singh écrit dans Dasam Granth que l'étude des doctrines décrites par Shastra et les textes védiques est une vaine entreprise car le divin est inconnaissable à travers de tels textes. :

• 'Sinmrit saasatr baed sabhai bahu bhaed kehain ham ek na jaanayo||
  Les Simritis, les Shastras et les Vedas établissent des doctrines différentes, mais je n'en reconnais aucune. DG||0
• 'Kott sinmrih puraan saasatr na aavee vahu chit|| 86||
  Malgré la lecture de myriades de Simrities (Écritures hindoues écrites à travers des souvenirs), de Puranas (récits historiques et théologiques hindous) et de Shastras (ordonnances divines hindoues), Tu restes inconnaissable. (86)' DG||13

Bhai Gourdas fait des commentaires faisant référence au débat futile de Vedic Shastras dans ses Vars :

• 'Jujar vaed ko mathan kar tat breham vich bharam milaava||
  Cette école de pensée [védique] Shastra, tout en remuant les ingrédients du Yajurveda, mélange les illusions avec la réalité suprême du Brahm. Vars de Bhai Gurdas 1
• 'Saekhanaag paathanjal mathiaa gurmukh saasatr naag sunaaee||
  Gurmukh Patanjali l'incarnation (supposée) du Sesnaga, très pensivement récité, le Naga-Shastra, (Patanjal-Yoga Shastra/Sutras).' Vars de Bhai Gurdas 1
• 'Brehman bahu parkaar kar saasathr vaed puraan larraa-ae||
  De nombreuses catégories de brahmanes ont vu le jour qui ont proposé des Shastras, des Vedas et des Purans en contradiction les uns avec les autres. Vars de Bhai Gurdas 1

Les références
* Le dictionnaire pendjabi par Bhai Maya Singh
** Écritures de Siri Guru Granth Sahib (SGGS), Dasam Granth Bani et Vars de Bhai Gurdas Traduction par le Dr. Sant Singh Khalsa.