Symboles occultes
Les symboles occultes sont des outils puissants utilisés pour invoquer et diriger les forces spirituelles. Ils sont utilisés dans diverses formes de divination et de magie, et sont souvent associés aux religions et cultures anciennes. Ce guide complet donne un aperçu des différents symboles occultes et de leurs significations, ainsi que de la manière de les utiliser dans votre pratique.
Types de symboles occultes
Il existe de nombreux types de symboles occultes, chacun ayant sa propre signification et son propre but. Certains des symboles les plus courants incluent le pentagramme, l'hexagramme, l'ankh, l'ouroboros et l'œil d'Horus. Chacun de ces symboles a sa propre signification spécifique et peut être utilisé pour invoquer différentes énergies et forces.
Utiliser des symboles occultes
Lorsque vous utilisez des symboles occultes, il est important de comprendre leur signification et les énergies qu'ils invoquent. Il est également important d'utiliser les symboles dans le bon contexte et d'être conscient des conséquences potentielles de leur utilisation. Par exemple, certains symboles peuvent être utilisés pour invoquer des énergies sombres, il est donc important d'en être conscient avant de les utiliser.
Conclusion
Les symboles occultes sont des outils puissants utilisés pour invoquer et diriger les forces spirituelles. Ils sont utilisés dans diverses formes de divination et de magie, et sont souvent associés aux religions et cultures anciennes. Ce guide complet donne un aperçu des différents symboles occultes et leurs significations, ainsi que la façon de les utiliser dans votre pratique. Avec la bonne connaissance et la bonne compréhension, les symboles occultes peuvent être un outil puissant dans votre pratique spirituelle.
01 de 11Baphomet - La chèvre de Mendès
Eliphas Lévi
L'image de Baphomet a été créée en 1854 par l'occultiste Eliphas Levi pour son livreDogme et Rituel de la Haute Magie('Dogmes et Rituels de Haute Magie'). Il reflète un certain nombre de principes considérés comme fondamentaux pour les occultistes et a été influencé par l'hermétisme, la Kabbale et l'alchimie, entre autres sources.
Le Baphomet de Mendès d'Eliphas Lévi.
02 de 11La Rose-Croix ou Rose-Croix
Symboles occultes. Créé par Fuzzypeg, domaine public
La Rose-Croix est associée à un certain nombre d'écoles de pensée différentes, y compris celle de la Golden Dawn, de Thelema, de l'OTO et des Rose-Croix (également connues sous le nom d'Ordre de la Rose-Croix). Chaque groupe propose des interprétations quelque peu différentes du symbole. Cela ne devrait pas être surprenant car les symboles magiques, occultes et ésotériques sont fréquemment utilisés pour communiquer des idées plus complexes qu'il n'est possible d'exprimer par la parole.
Cette version spécifique de la Rose Croix est décrite dansL'Aube Doréepar Israël Regardie.
Pour l'article complet, veuillez consulter La Rose-Croix .
03 de 11Le Tétragramme - Le Nom Imprononçable de Dieu
Catherine Beyer
Dieu est appelé par de nombreux noms en hébreu. Le tétragramme (grec pour « mot de quatre lettres ») est le seul nom que les juifs pratiquants écriront mais ne prononceront pas, considérant que le mot est trop sacré pour être prononcé.
Les premiers translittérateurs chrétiens l'ont prononcé comme Jéhovah depuis au moins le 17ème siècle. Au 19ème siècle, le mot a été retranslittéré en Yehweh. La confusion provient de sources latines, dans lesquelles la même lettre représente à la fois J et Y, et une autre lettre représente à la fois V et W.
L'hébreu se lit de droite à gauche. Les lettres composant le tétragramme sont (de droite à gauche) Youd, He, Vau et He. En anglais, il est couramment écrit comme YHWH ou JHVH.
Les occultistes basés sur la mythologie judéo-chrétienne considèrent que les noms hébreux de Dieu (tels qu'Adonaï et Elohim) détiennent le pouvoir, et aucun n'est plus puissant que le tétragramme. Dans les illustrations occultes, Dieu est le plus souvent représenté par le tétragramme.
04 de 11Cosmologie de Robert Fludd - L'âme du monde
Robert Fludd, L'histoire métaphysique et technique du grand et du petit cosmos, 1617
Les illustrations de Robert Fludd comptent parmi les images occultes les plus célèbres de la Renaissance. Ses diagrammes tentaient fréquemment de communiquer la relation entre les niveaux d'existence et la composition de l'univers à travers des proportions d'esprit et de matière.
Pour une description complète et une explication de cette image, veuillez lire l'illustration de l'univers et de l'âme du monde de Robert Fludd.
05 de 11L'union de l'esprit et de la matière de Robert Fludd
Illustrations occultes de la Renaissance. Robert Fludd, L'histoire métaphysique et technique du grand et du petit cosmos, 1617
La création, pour l'occultiste de la renaissance Robert Fludd, jaillit de l'union de deux forces opposées : le pouvoir créateur de Dieu s'imprimant sur une anti-substance réceptive qu'il appelait le Hyle.
Le Hylé
On pourrait suggérer qu'il s'agit d'une partie de Dieu, le vide obscur existant en opposition au pouvoir créateur plus communément associé à Dieu. Notez que le Hyle n'est en aucun cas mauvais. C'est, en fait, l'essence du n'être rien : c'est la non-existence infinie. Aucune des deux moitiés ne subsume l'autre, comme l'indique le fait que, bien que le cercle de Hyle et le triangle de Dieu se croisent, les deux existent également en dehors des limites de l'autre.
Intersection de Hyle et de Dieu
Au sein de cette intersection se trouvent les trois domaines de la cosmologie de la Renaissance : physique, céleste et spirituel. Bien qu'ils soient plus communément représentés comme des anneaux concentriques, le domaine spirituel supérieur étant le plus extérieur et le domaine physique inférieur étant le plus intérieur, ici ils sont représentés de manière égale. Il ne faut pas considérer que Fludd a changé d'avis, mais plutôt les limites de la symbologie. Il doit les disposer de cette manière afin d'afficher leurs associations avec le tétragramme.
Le tétragramme
Le nom imprononçable de Dieu, connu sous le nom de tétragramme, est composé de quatre lettres : yod, he, vau et he. Fludd associe chacune de ces lettres à l'un des royaumes, la lettre «il» répétée étant placée au milieu, en dehors de l'un des trois royaumes mais au centre de Dieu.
06 de 11Macrocosme et microcosme de Robert Fludd
Illustrations occultes de la Renaissance. Robert Fludd, L'histoire métaphysique et technique du grand et du petit cosmos, 1617
Arrière-plan
Tradition Occulte OccidentaleEn savoir plus: Macrocosme et microcosme de Robert Fludd07 de 11
L'univers créé de Robert Fludd comme reflet de Dieu
Illustrations occultes de la Renaissance. Robert Fludd, L'histoire métaphysique et technique du grand et du petit cosmos, 1617
Les occultistes de la Renaissance offrent souvent des vues apparemment contradictoires sur l'univers créé. Il y a un sens commun d'une lutte entre l'esprit et la matière, où les choses matérielles sont imparfaites et contraires aux choses spirituelles, selon les enseignements chrétiens contemporains. L'illustrateur et occultiste Robert Fludd épouse souvent ce point de vue. Cependant, il existe également une école de pensée commune vantant les créations de Dieu, et c'est la question que Fludd aborde dans ce diagramme particulier.
Symboles de Dieu
La seconde est l'utilisation du triangle. Parce que le christianisme envisage Dieu comme un être tripartite composé du Père, du Fils et du Saint-Esprit réunis au sein d'une seule divinité, le triangle est couramment utilisé comme symbole de Dieu.
Le triangle supérieur, avec le tétragramme centré à l'intérieur, est donc la totalité de Dieu.
L'univers créé
Le triangle inférieur contient trois cercles concentriques, son centre étant une masse solide. La masse solide est la réalité physique telle que nous en faisons l'expérience commune, la partie la plus matérielle de la création. Les cercles représentent les trois domaines : Physique, Céleste et Angélique (appelé ici Elémental, Aether et Emperean).
En savoir plus:Cosmologie occulte à la Renaissance : les trois royaumes08 de 11
Cosmologie en spirale de Robert Fludd - Étapes intermédiaires entre la matière et l'esprit
Illustrations occultes de la Renaissance. Robert Fludd, L'histoire métaphysique et technique du grand et du petit cosmos, 1617
Philosophie néoplatonicienne soutient qu'il existe une source ultime unique à partir de laquelle toutes choses descendent. Chaque étape de descente depuis la source ultime contient moins de la perfection originelle. Le résultat est une série de couches graduées, chacune plus parfaite que celle du dessous et moins parfaite que celle du dessus.
Dieu : la source ultime
DEVS DieuCréation en spirale
En savoir plus:Cosmologie occulte à la Renaissance : les trois royaumes
Modèle de création versus composition littérale des cieux
En savoir plus:Le modèle du cosmos de Fludd09 de 11
Le sceau de Dieu Aemaeth
Sceau de la Vérité de Dieu. John Dee, domaine public
LeSceau de Dieu : Vérité, ou sceau de la vérité de Dieu, est le plus largement connu à travers les écrits et les artefacts de Jean Dee , un XVIe siècle occultiste et astrologue à la cour d'Elizabeth I. Bien que le sceau apparaisse dans des textes plus anciens dont Dee était probablement familier, il n'en était pas satisfait et a finalement obtenu des conseils d'anges pour construire sa version.
Le but de Dee
Dans la culture populaire
Sceau de Dieu : VéritéEn savoir plus: Éléments de construction de laSigil Dei Aemeth10 sur 11
Arbre de la vie
Dix Sephirot de la Kabbale. Catherine Beyer
L'Arbre de Vie, appelé Etz Chaim en hébreu, est une représentation visuelle courante des dix sephirot de la Kabbale. Chaque sephirot représente un attribut de Dieu à travers lequel il manifeste sa volonté.
L'Arbre de Vie ne représente pas un système unique et clairement définissable. Il peut être appliqué à la formation et à l'existence du monde physique et des mondes métaphysiques, ainsi qu'à sa propre âme, son état d'être ou sa compréhension. En outre, différentes écoles de pensée telles que le judaïsme kabbalistique et le judaïsme moderne Occultisme occidental , offrent également différentes interprétations.
un soph
En savoir plus:Cosmologie en spirale de Robert Fludd - Étapes intermédiaires entre la matière et l'esprit, pour un autre modèle occulte du déploiement de la volonté de Dieu dans la création physique.
Groupements verticaux
Groupements horizontaux
Les trois sephirot suivantes (Hessed, Gevurah, Tiferet) sont les émotions primaires. Ils sont l'étincelle de l'action et sont des objectifs jusqu'à eux-mêmes.
Les trois dernières (Netzah, Hod, Yesod) sont les émotions secondaires. Ils ont une manifestation plus tangible et sont des moyens pour d'autres fins plutôt que d'être les fins elles-mêmes.
Malkuth est seul, la manifestation physique des neuf autres sephirot.
En savoir plus: Signification de chacune des Sephirot11 sur 11
Monade hiéroglyphique
De John Dee. Catherine Beyer
Ce symbole a été créé par John Dee et décrit dans le Monas Hieroglyphica, ou Hieroglyphic Monad, en 1564. Le symbole est destiné à représenter la réalité de la monade, une entité singulière dont on dit que toutes les choses matérielles dérivent.
L'image ici comprend des lignes graphiques pour illustrer les proportions spécifiques décrites par Dee dans lesquelles les écrits.
Résumé de la monade hiéroglyphique
Le symbole est construit à partir de quatre symboles distincts : les signes astrologiques de la lune et du soleil, la croix et le signe zodiacal du Bélier le bélier, représenté par les deux demi-cercles au bas du glyphe.
Pour l'article complet, veuillez consulter La monade hiéroglyphique de John Dee .
