Croyances jaïnistes : les trois joyaux

Le jaïnisme est une ancienne religion indienne qui met l'accent sur la non-violence, la libération spirituelle et la poursuite de l'illumination. Au cœur du jaïnisme se trouvent les Trois Joyaux – La bonne foi, la bonne connaissance et la bonne conduite. Ces trois joyaux sont essentiels à la croissance spirituelle et à la libération du cycle de la naissance et de la mort.

Foi juste

La bonne foi est le fondement du jaïnisme et implique d'avoir foi dans les enseignements de la religion jaïn et de ses 24 Tirthankaras. Cela implique également d'avoir foi dans la voie spirituelle du jaïnisme, qui est basée sur les principes de non-violence, de véracité et de non-attachement.

Bonne connaissance

La connaissance juste est le deuxième joyau du jaïnisme et implique la compréhension de la vraie nature de la réalité et de l'âme. Cela implique de comprendre les enseignements des 24 Tirthankaras et les principes de non-violence, de véracité et de non-attachement.

Bonne conduite

La bonne conduite est le troisième joyau du jaïnisme et implique de vivre une vie de non-violence, de vérité et de non-attachement. Cela implique de vivre une vie de compassion et de gentillesse envers tous les êtres vivants.

Les trois joyaux du jaïnisme sont essentiels à la croissance spirituelle et à la libération du cycle de la naissance et de la mort. Ils fournissent le fondement d'une vie de non-violence, de vérité et de non-attachement, ce qui est essentiel pour la croissance spirituelle et la libération.

En tant que l'une des plus anciennes religions du monde, le jaïnisme a été établi en Inde vers 500 av. par Mahavira, bien que des éléments de la religion se soient développés bien avant cela. La croyance focale du jaïnisme est d'atteindrekevala— un état d'existence élevée ou bienheureuse, comparable à Nirvana bouddhiste ou Moksha hindi — en pratiquant la non-violence.

Le jaïnisme s'est développé comme une forme contemporaine de bouddhisme , il n'est donc pas surprenant que les deux religions présentent de fortes similitudes. L'une des plus évidentes de ces similitudes est la voie ou le chemin pour atteindre un état d'existence élevé : les Trois Joyaux. Cependant, le Trois Joyaux ou les Trois Trésors du Bouddhisme sont un endroit pour chercher refuge et sécurité, tandis que les Trois Joyaux du Jaïnisme sont plus une prescription ou un chemin vers le kevala.

Principaux plats à emporter : les trois joyaux

• Les trois joyaux du jaïnisme sont la perception juste, la connaissance juste et la conduite juste.
• La perception juste est le processus d'affronter et de dissiper les doutes sur la réalité de l'existence.
• La Connaissance juste est le processus d'apprentissage des éléments de l'existence et de la façon dont ils fonctionnent ensemble.
• La bonne conduite est une collection de vœux et de discipline que l'on entreprend sur le chemin de la libération spirituelle.

La Trinité Jaïna

Dans les croyances jaïnistes, les trois joyaux consistent en une perception juste, une connaissance juste et une conduite juste comme chemin vers la libération ou une existence heureuse. Ces trois joyaux, dans cet ordre particulier, constituent leRatnatraya, la Trinité. La perception juste consiste à parvenir à une compréhension de la vérité de la réalité, la connaissance juste se libère des doutes et la conduite juste est la manière dont on vit pour atteindre le kevala.

Ces trois joyaux dépendent les uns des autres. Ils ne peuvent pas fonctionner comme des voies vers le kevala seuls. Ils doivent être utilisés de manière collective et interdépendante.

Samyak Darshana : Perception juste

Samyak DarchanaLa perception juste ou la foi juste est l'élément fondamental sur le chemin du kevala. Avant de s'engager sur le chemin, les jaïns devraient remettre en question et chercher à apprendre la réalité du monde. La perception juste jaïna est étroitement liée à la perception bouddhiste Vue de droite dans le cadre de l'Octuple Sentier.

En fin de compte, tous les doutes, préoccupations ou questions sur l'existence trouveront une réponse dans les enseignements duTirthankara, les enseignants ou prophètes du chemin vers kevala. La perception juste est nécessaire pour passer à la connaissance juste car la connaissance juste ne peut pas être acquise si l'on a encore des doutes sur la réalité du monde et le chemin vers le kevala. Si l'on doute de l'enseignement du Tirthankara, on ne pourra pas pleinement saisir la Connaissance juste.

Samyak Jnana : la bonne connaissance

La Connaissance Juste est la compréhension vraie et complète des éléments de la réalité. Il s'agit d'une étude approfondie des composants de la réalité - Six Entités Universelles et Neuf Tattvas - et de la manière dont ces éléments s'interconnectent et définissent l'existence.

Les Six Entités Universelles regroupent tous les êtres vivants couplés à cinq entités non vivantes :

• Pudgal: Matière
• puits: Espace
• Dharmastikay: Moyen de mouvement
• Adharmastikaya: Milieu de repos
• Lester ou samay: Temps

Les Neuf Tattvas ou principes comprennent :

• Jiva :Matière vivante
• Ajiva :Matière non vivante
• Ont:Mérite, bonnes actions
• Tableau:Péché, mauvaises actions
• Ashrava :Flux de karma
• Collaborer:Obstacle au flux de karma
• Bandh :Bondage ou ténèbres de l'âme
• Nirjara :Destruction du karma
• Moksha/Kevala :Libération de l'âme du karma

Samyak Charitra : bonne conduite

Une fois que la perception juste et la connaissance juste ont été actualisées, le jaïn peut alors passer à la conduite juste. Il s'agit d'un ensemble de vœux spécifiques, de codes éthiques et de disciplines auxquelles on participe et qui mènent au kevala.

Pouryatis, membres monastiques de Jaina, la bonne conduite comprend la prise des cinq grands vœux de non-violence, de véracité, de non-vol, de célibat, de non-possession ou de non-attachement. Poursravaka, jaïns non monastiques, la bonne conduite comprend la prise des douze vœux des laïcs.

Trois joyaux dans le symbolisme jaïna

Le symbole traditionnel du jaïnisme était une collection de symboles présentés ensemble pour représenter différents aspects de l'univers. Cela comprenait une main levée pour représenter la non-violence, un croix gammée à quatre bras au-dessus de la main, et trois points au-dessus de la croix gammée pour représenter les trois joyaux du jaïnisme.

Ces dernières années, la croix gammée, qui représentait à l'origine des cycles de naissance et de mort et différentes catégories de participation de Jaina, a été supprimée à la suite de l'appropriation de la croix gammée par le parti nazi et de la dévastation qu'ils ont causée pendant l'Holocauste et la Seconde Guerre mondiale. . Le symbole a été remplacé par un À propos .

Sources

• Chapple, Christopher et Mary Evelyn Tucker.shintoïste | Religion | Forum de Yale sur la religion et l'écologie, Université de Yale.
• Pecorino, Philip A. 'Jaïnisme'.Philosophie de la religion, Collège communautaire de Queensborough, 2001.
• Chapple, Christopher Key.Jaïnisme et écologie : la non-violence dans la toile de la vie. Société internationale pour la science et la religion, 2007.
• Shah, Pradip et Darshana Shah.Philosophie et pratique jaïns I : Série sur l'éducation jaïna. Comité d'éducation JAINA, 2010.