Première sortie du bébé (Nishkramana Samskara)
Après la naissance de l'enfant, ce rituel marque la première fois où le bébé et la mère sont sortis de la maison dans le but d'initier l'enfant à la nature et à divers sons. Ceci est généralement effectué vers le 4ème mois après la naissance. Lisez l'article pour en savoir plus sur le moment propice pour le mener, la méthode à suivre, la science derrière ce rituel, etc.
C'est le sixième rituel ou samskara dans la culture hindoue et est effectué vers le quatrième mois pour un nouveau-né. Le but de ce rituel est de rechercher des bénédictions pour la sécurité et la bonne santé du bébé, qui sortirait et affronterait les forces extérieures pour la première fois. De nos jours, cependant, il existe divers rendez-vous chez le médecin pour le bébé dans les premiers jours. Mais essayez de ne pas trop sortir avec le bébé au cours des 40 premiers jours, en particulier. Ceci est même recommandé dans la culture hindoue car la période initiale de confinement est bénéfique à la fois pour la mère et le nouveau-né.
Quelle est la signification de ce rituel ?
Ce rituel aide à développer un lien fort entre la mère et le bébé. Il place le bébé face aux cinq éléments de la nature et l'expose au soleil. Les cinq éléments sont la terre (Prithvi), l'eau (Jal), le feu (Agni), l'air (Vayu) et le ciel (Akasha). Vous pouvez chanter le mantra Sun (Surya) (versets sacrés) tout en sortant le jour avec l'enfant et le mantra Moon pendant la nuit. Le Soleil gouverne la force vitale et la Lune gouverne les émotions. Le rituel génère également du respect pour ces divinités et les cinq éléments de la nature, également connus sous le nom de « Pancha Bhoota ». Vous pouvez ensuite emmener l'enfant dans un temple pour des bénédictions. Quand on est moins connecté avec les cinq éléments, on fait face à des adversités. Ce rituel aide à augmenter la longévité de l'enfant et facilite une vie saine.
Pourquoi le bébé est-il exposé au Soleil, à la Lune et aux Dieux dans ce rituel ?
- Offrir des prières au Soleil confère une bonne santé à l'enfant car le Soleil est la force vitale de notre corps.
- La Lune contrôle nos émotions et notre esprit, offrir des prières à la Lune confère une bonne santé mentale.
- Cette exposition génère un sentiment de respect et de gratitude envers la nature.
- Familiarise l'enfant avec les forces naturelles du Soleil et de la Lune et les réponses sociales sont inculquées à l'enfant par une exposition aux dieux, ce qui est très essentiel pour la future vie sociale de l'enfant.
- Initie la curiosité chez l'enfant à explorer différentes choses.
- Les bénédictions des divinités et des prêtres sont recherchées pour conférer à l'enfant une longue vie, une intelligence et une bonne santé.
Procédure védique pour effectuer ce rituel
Lorsque l'enfant atteint l'âge de quatre mois, il est emmené au temple pour favoriser ses réflexes.
- Habillez l'enfant avec des vêtements confortables, propres et attrayants pour accueillir le nouvel environnement.
- Mettez l'enfant à l'aise en lui administrant une alimentation appropriée avant de sortir, pour éviter les grincheux.
- Offrez des prières dans le temple pour obtenir des bénédictions pour l'enfant.
- Lorsque l'enfant est sorti, il est introduit dans un nouvel environnement avec des couleurs et des sons variés (sonnerie de cloches et récitation de mantras dans le temple). C'est l'occasion d'évaluer leurs réponses à ces nouveaux sons et couleurs.
- De plus, lorsque l'enfant est exposé aux idoles des dieux et des étrangers au temple, c'est l'occasion d'évaluer comment ils interagissent socialement sous la forme d'un sourire ou d'un rire ou du son qu'ils émettent.
Procédures perdues de Nishkramana Samskara
Maître Vagbhata
La procédure est effectuée au 4ème mois. L'enfant est décoré et confortablement vêtu, des prières sont offertes aux dieux et l'enfant est sorti de la salle. Il faut porter le dieu du feu (feu) et le dieu Skanda (idole) et marcher devant l'enfant. Le père doit soulever l'enfant et entrer dans le temple, offrant des prières pour leur bien-être.
Maître Kashyap
Au 4ème mois, l'enfant doit être correctement habillé pour la cérémonie. Vous pouvez habiller l'enfant de façon traditionnelle ou lui faire porter n'importe quel vêtement confortable. Le bébé ne doit pas être grincheux, alors donnez-lui une alimentation appropriée et laissez-le se reposer avant de sortir. L'enfant doit être accompagné de la mère et de la nourrice ou d'une autre femme de la famille. Ils doivent transporter de la moutarde blanche, du miel et du ghee et ouvrir la voie. Dans le temple, où ils emmènent l'enfant, le feu sacré doit être adoré avec du ghee et de la moutarde qu'ils ont emporté. Différentes prières peuvent être offertes au Seigneur Vishnu, Skanda, Matrikas (groupe de déesses mères) et aux divinités du clan en utilisant des parfums, des fleurs, des fumigants et des guirlandes, et de nombreux types de bonbons peuvent être offerts comme prashad. La mère et les femmes de la famille ainsi que l'enfant doivent adorer les prêtres, les anciens et les enseignants et les remercier d'avoir rendu cette cérémonie fructueuse.
L'enfant est alors ramené à la maison et la mère ou toute femme de la famille doit sanctifier l'enfant en prononçant des paroles sacrées qui ont la signification suivante : « Oh enfant, étant protégé par les dieux, béni et sanctifié par les brahmanes et loué par les les professeurs et les anciens, vivez cent ans !'
Yama Smriti
Yama Smriti est un texte sacré et il dit que la cérémonie doit être effectuée au cours du 3ème mois après la naissance d'un enfant. L'enfant doit être amené à voir le Soleil. Au 4ème mois, l'enfant doit être amené à voir la Lune. Un carré est marqué dans la cour de la maison. La zone délimitée est recouverte de bouse de vache (en raison de sa signification spirituelle) et d'argile. La mère de l'enfant doit étaler des grains de riz sur le plâtre. La nourrice faisait sortir l'enfant dans la cour et le remettait au père. Le père doit prendre l'enfant dans ses bras et lui faire regarder le soleil, depuis la zone marquée. Pendant ce rituel, les sons de la conque et le chant des mantras védiques doivent être entendus par le bébé et des symboles sacrés doivent lui être montrés.
Jalons évalués lors de ce rituel
- Tenir le cou
- Réponse au son
- Contrôle de la tête
- Portée bidextre
- Capable de rire à haute voix
- Sourire social
- Reconnaître la mère
- Disparition des réflexes de marche, d'enracinement et de galant indiquant l'absence de troubles liés au système nerveux central.
Quelle est la science derrière ce rituel ?
- Il donne l'occasion d'évaluer les étapes du développement de l'enfant - contrôle moteur, réponse des organes sensoriels, contrôle de la tête et coordination musculaire.
- Faire sonner les cloches du temple et chanter des mantras aident à vérifier la réponse de l'enfant au son, comme un roucoulement de plaisir.
- Regarder les dieux ou les étrangers sur le site donne à l'enfant le sens du contact social par un sourire, un rire ou tout autre son.
- La réaction pupillaire de l'enfant peut être vérifiée lorsqu'il regarde le Soleil et la Lune.
- C'est l'occasion de vérifier que les réflexes de marche, d'enracinement et de galant ont disparu, indiquant l'absence de troubles liés au système nerveux central.
- S'exposer au soleil le matin accélère la synthèse de la vitamine D qui est bonne pour le développement et la croissance des os de l'enfant.
- L'exposition à la Lune la nuit aide à libérer de bonnes hormones comme la sérotonine.